День Петра и Февронии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
День Петра и Февронии
День Петра и Февронии
Ромашка — символ дня[1]
Тип народно-христианский
Иначе День семьи, любви и верности
также Феврония Русальница
Установлен в 2008 г., как День семьи в России
Отмечается в России, восточными славянами
Дата 25 июня (8 июля) 
Традиции купались уже без оглядки, т.к. считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов и засыпают
Связан с день, следующий за Иваном Купалой

День Петра́ и Февро́ниинародно-православный и светский российский праздник. Отмечается 25 июня (8 июля) . День семьи, любви и верности. Первый покос. Согласно календарю восточнославянских народных праздников, соотносящемуся с православным, в этот день последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов, поэтому купаться уже было безопасно[2]. В Российской Федерации с 2008 года 8 июля отмечается День семьи, любви и верности.

Пётр и Февронияправославные покровители семьи и брака, чей супружеский союз считается образцом христианского брака.[источник не указан 28 дней]

Другие названия[править | править вики-текст]

Пётр и Феврония, Феврония Русальница[3], Февронии-русальницы[4]; белор. Фяўроння, Пятро, Давыд, Ефрасіння[5]; укр. Петра і Февронії.

История праздника[править | править вики-текст]

Установление церковного праздника[править | править вики-текст]

Князь Пётр в летописных источниках не упоминается. Некоторые исследователи отождествляют Петра и Февронию с известным по летописям муромским князем Давидом Юрьевичем и его супругой. Князь Давид правил в Муроме с 1205-го по 1228 год и принял постриг с именем Петра, о его супруге практически ничего не известно.

Святые канонизированы Русской православной церковью в 1547 году. Вскоре после канонизации была составлена известная «Повесть о Петре и Февронии Муромских». По мнению исследователей, в повести объединены два народно-поэтических сюжета: волшебная сказка об огненном змие и сказка о мудрой деве[6]. С устно-поэтической народной традицией связан и образ центральной героини — Февронии. Жанр «Повести о Петре и Февронии Муромских» не находит соответствий ни с исторической повестью, ни с агиографической[7].

Днём церковного почитания святых является 25 июня по старому стилю. Указание летописей на то, что кончина князя Давыда (Петра) и княгини и их погребение выпали на Светлую Седмицу (апрель) 1228 года, вызывает вопрос несоответствия времени смерти и даты церковного почитания. Церковная богослужебная практика знает два случая поминовения святых — в день их кончины и в день перенесения их святых мощей. В связи с этим исследователи высказывают предположение, что с датой 25 июня связано перенесение мощей святых князя и княгини из обветшавшего Борисоглебского кафедрального собора в новопостроенный собор Рождества Богородицы, уже существовавший в XV веке (обновлённый в XVI веке) на Воеводской горе, где мощи хранились до советского времени[8]. Собор был снесён в конце 1930-х годов.

День семьи, любви и верности[править | править вики-текст]

К 2000 году в городе Муроме действовало четыре восстановленных монастыря (два мужских и два женских). В одном из них, в Троицком женском монастыре, хранились мощи муромских святых Петра и Февронии, почитаемых православными как покровители семьи и любви.

В мае 2001 года недавно избранный мэром Мурома Валентин Качеван принял решение отмечать день города 8 июля, приурочив городской праздник к православному дню муромских святых Петра и Февронии. По словам главы, это не только дань религиозности, а прежде всего забота о воссоздании исторического облика города[9]. В дальнейшем администрация Мурома начала предпринимать попытки сделать местный официальный праздник муромских святых Петра и Февронии всероссийским[10].

В 2002 году журналист из города Знаменска Астраханской области Андрей Куцаев предложил найти русский аналог Дню святого Валентина[11].

В 2006 году глава Мурома направил в Госдуму воззвание с 15 тыс. подписей[12].

В апреле 2007 года в ежегодном послании Федеральному собранию президент России Владимир Путин заявил о решении объявить 2008 год «годом семьи». Указ был подписан в июле, председателем оргкомитета был назначен первый вице-премьер Дмитрий Медведева. А 24 декабря в Кремле состоялась церемония открытия Года семьи в России.

В январе 2008 года в Муроме было подписано коммюнике об учреждении Всероссийского Дня супружеской любви и семейного счастья. Свои подписи под обращением поставили глава Счётной палаты РФ и председатель Императорского православного палестинского общества, Сергей Степашин, глава попечительского совета Муромского мужского Спасо-Преображенского монастыря и аудитор Счётной палаты Сергей Рябухин, сенаторы Сергей Иванов и Алексей Клишин, глава округа Муром Валентин Качеван и настоятель Спасо-Преображенского монастыря игумен Кирилл.

Затем Степашин в письме обратился к Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II за благословением инициативы. Он высказал уверенность, что наступило время придать церковно-общественным торжествам в честь святых Петра и Февронии статус нового всероссийского государственного праздника[13].

26 марта 2008 года в Совете Федерации на заседании комитета по социальной политике инициатива об учреждении нового государственного праздника в День святых князей Петра и Февронии — «Всероссийского дня супружеской любви и семейного счастья» была одобрена единогласно. Оргкомитет по организации празднования, разработке символики и атрибутики праздника возглавила председатель комитета по социальной политике Валентина Петренко[14]. Позднее оргкомитет возглавила супруга президента России Дмитрия МедведеваСветлана Медведева, а её заместителем стала вице-президент Российского фонда культуры Татьяна Шумова. Медведевой принадлежит и идея ромашки как символа праздника[1]. Федеральным оргкомитетом праздника учреждена медаль «За любовь и верность». Ею награждаются «образцовые» семьи России: многодетныи, «золотые», «бриллиантовые». С одной стороны памятный знак украшен портретами Петра и Февронии, на другой — красуется символ праздника — ромашка, два лепестка у нее окрашены в синий и красный цвета[15].

То что праздник был учреждён как альтернатива Дню святого Валентина подтвердил один из его инициаторов Сергей Рябухин[16].

В 2008 и в последующие годы для популяризации праздника во многих городах России были поставлены памятники Петру и Февронии.

Славянские традиции[править | править вики-текст]

С. С. Соломко. Сердечный вопрос.

К Муромскому князю Петру и его жене Февронии обращаются супруги с молитвами о семейном счастье[17].

После купальских игр определялись пары суженых[18], и этот день покровительствовал семье и любви. В Белоруссии сохранилась поговорка: «До Петра девка хитра, а на Петры — хоть лицо ей подотри (от слёз, что не вышла замуж)»[5], свидетельствующая о том, что в старину с этого дня и до Петра игрались свадьбы. По народным верованиям, в этот день заключаются счастливые браки[19].

Первый покос. День ведьм, оборотней, колдунов и проказ всякой нежити, начиная с домовых и кончая русалками, — этот праздник является также и днём полной зрелости полевых и лесных трав, расцветающих к этому времени во всей красе. Всё растущее на земле — к «Иванову дню в полном соку»[20].

С Аграфены Купальницы и тем более с этого дня купались уже без оглядки, т. к. считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов[20] и засыпают до весны.

Факты[править | править вики-текст]

  • День Петра и Февронии приходится на Петров пост (постом браки не венчаются). Вместе с тем они являются покровителями вечной любви и супружеской верности. («Радуйтеся, союз любве вашея до гроба и за гробом верно сохраншии; радуйтеся, не токмо в жизни, но и по смерти, о Господе соединеннии. Радуйтеся, в супружестем благочестнем житии вам подражающим крепцыи помощницы; радуйтеся, теплотою любве вашея и нас согревающии.» -Икос 8. «Радуйтеся, богобоязненных супругов в благочестии утверждение; радуйтеся, нарушителей супружескаго целомудрия и согласия грозное обличение.» — Икос 9 акафиста).
  • В связи с тем, что день совпадает с Петровским постом, Священный Синод 25 декабря 2012 года установил второе празднование в память о перенесении мощей, состоявшемся в 1992 году. Празднование совершается в воскресенье, предшествующее 6 (19) сентября[21].
  • Согласно Повести о Петре и Февронии Муромских, князь Пётр неохотно женился на Февронии, вероятно их брак был бездетным (в повести ничего не сообщается об их детях) и закончился монашеским постригом обоих супругов [источник не указан 20 дней] [значимость факта?]

Поговорки и приметы[править | править вики-текст]

  • С этого дня ожидается ещё сорок жарких дней[22].
  • День считается счастливым для любви[22].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Светлана Медведева считает важным возрождение традиции празднования Дня святых Петра и Февронии. Интерфакс-Религия (9 июля 2008). Проверено 14 февраля 2011. Архивировано из первоисточника 26 февраля 2012.
  2. Коринфский, 1901, с. 314
  3. Народная культура Сибири, 1998, с. 96
  4. Юдина, 2000, с. 309
  5. 1 2 Васілевіч, 1992
  6. См. «Царь Пётр и хитрая жена». Русская народная сказка.
  7. Кусков, 2003
  8. Никита (Добронравов), игумен. Житие свв. князей Петра и Февронии в общем контексте истории г. Мурома. // Троицкие листки. — Муром. — 2008. — 29. — С. 2-5.
  9. День города Муром будет отмечать 8 июля. 25.05.2001
  10. "Известия.Ру": Cъезд древнейших городов России "отменил" день Св. Валентина и учредил премию Ильи Муромца.
  11. Алексей Ковтун. Теплотою любве вашея и нас согревающии.
  12. В России может появиться свой День всех влюбленных :: Top.rbc.ru
  13. Председатель Счетной палаты РФ направил письмо Патриарху Алексию II
  14. В Совете Федерации одобрена инициатива об учреждении нового государственного праздника в День святых Петра и Февронии. 27.03.2008
  15. Часовые любви. 20.06.2008
  16. Святой Валентин или Пётр и Феврония? В России должен отмечаться свой день любящих сердец.
  17. Котович, 2010, с. 198
  18. Терещенко, 1999
  19. Котович, 2010, с. 200
  20. 1 2 Коринфский, 1901
  21. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 25-26 декабря 2012 года / Патриархия.ru
  22. 1 2 Некрылова, 1991, с. 258

Литература[править | править вики-текст]

  1. Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612.
  2. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  3. Коринфский А. А. Народная Русь. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — 723 с.
  4. Кусков В. В. История древнерусской литературы. 7-е изд. — М.: Высшая школа, 2003. — 336 с.
  5. Народная культура Сибири: Материалы VII научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору / Редкол.: Т.Г. Леонова (отв. ред.) и др. — Омск: Издательство Омского гос. педагог. университета, 1998. — 239 с. — ISBN 5-8268-0269-3.
  6. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-252-00598-6.
  7. Терещенко А. В. Быт русского народа: забавы, игры, хороводы. — М.: Русская книга, 1999.
  8. Юдина Н. А. Энциклопедия русских обычаев. — М.: Рипол Классик, 2000. — 510 с. — ISBN 5-9533-0500-1.

Ссылки[править | править вики-текст]