Деревенский, Борис Георгиевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Борис Деревенский
Derevenskij 2010.jpg
Дата рождения:

30 июня 1962({{padleft:1962|4|0}}-{{padleft:6|2|0}}-{{padleft:30|2|0}}) (51 год)

Место рождения:

Кентау, Казахстан

Гражданство:

Флаг России Россия

Род деятельности:

писатель

Жанр:

рассказ, повесть, роман, историческое исследование,

Дебют:

1991г.

Борис Деревенский
© Произведения этого автора несвободны

Бори́с Георгиевич Дереве́нский (родился 30 июня 1962(19620630)) — русский писатель. Известен главным образом по изданному им популярному сборнику «Иисус Христос в документах истории», выдержавшему несколько изданий (СПб.: «Алетейя», 1-е изд.: 1998; 6-е изд.: 2013).

Публикуется также в литературных журналах и коллективных сборниках.

Биография[править | править исходный текст]

Родился 30 июня 1962 года в Южном Казахстане в семье инженера-электрика; старший из двух сыновей. По отцовской линии выходец из уральских казаков (станица Новочеркасск). Прадед — Деревенсков Иван Петрович (р. 1881) — воевал в Первую мировую есаулом казачьих войск, был смертельно ранен на фронте и скончался в госпитале в 1916 г. Дед — Деревенсков Иван Иванович (1902—1987) служил в Красной Армии, в 1926—1928 гг. воевал в Средней Азии с отрядами басмачей (см.: Басмачество) и после демобилизации поселился в Южном Казахстане. Фамилия «Деревенский» (вместо «Деревенсков») — канцелярская неточность, допущенная при выдаче паспорта Георгию Ивановичу Деревенскову (1928—2009), отцу писателя. Все его родственники продолжают носить фамилию «Деревенсков».

Окончил среднюю школу в городе Кентау в 1979 году. В 1981—1986 гг. учился в КазПИ им. Абая (Алма-Ата) по специальностям «история» и «советское право». После окончания учебы работал штатным корреспондентом в газетах «Кентауская правда», «Панорама Шымкента», а также ведущим новостей на телестудии «Икар» (Кентау). К этому же времени относятся первые литературные опыты.

Писательский дебют состоялся в 1991 г. в Шымкенте, где вышла его брошюра «Загробная жизнь: Предания. Свидетельства. Факты». В то же время увлекается историей Древнего мира. В 1996 г. в «Лениздате» были изданы его романы «Ирод и Клеопатра» и «Фатале монструм», посвященные знаменитой египетской царице Клеопатре VII. В приложении к романам опубликовано его историческое эссе «Женщины в судьбе Марка Антония». В подражание (или в противовес) «Знаменитым грекам» и «Знаменитым римлянам» Плутарха в стиле древнегреческого автора написал сборник биографий «Знаменитые женщины древности» (1995-6 гг.). С 1995 года живет в Санкт-Петербурге и Гатчине.

Тогда же начинает заниматься евангельской историей, пишет повесть «Пилат» (1996 г.) в двух частях и несколько рассказов. Однако главным своим делом Б. Г. Деревенский считал издание сборника исторических документов, посвященных Иисусу Христу. После кропотливой работы по сбору и переводу материалов (частью нигде ранее не публиковавшихся) сборник «Иисус Христос в документах истории» вышел в свет в 1998 г. в санкт-петербургском издательстве «Алетейя». С беспристрастностью независимого исследователя Б. Г. Деревенский опубликовал и снабдил подробными комментариями самые разнообразные документы: свидетельства еврейских, греческих и римских писателей I–II вв., выдержки из трудов раннехристианских авторов, рассказы апокрифических Евангелий (см.: Апокриф), сообщения Талмуда и Мидрашей. Отдельный раздел посвящен мусульманской литературе, повествующей о пророке ‘Исе ибн Марйам (см.: Иисус в исламе)[1]. Нашли свое место в сборнике и многочисленные фабрикации на евангельскую тематику (см.: Псевдо-Белецкий).

В беседах и интервью Б. Г. Деревенский заявлял, что сборник этот должен стать настольной книгой библеистов и всех, интересующихся историей христианства. Действительно, сборник был с интересом встречен широкой читательской аудиторией[2]. Эту книгу стали цитировать как историки христианства, так и богословы[3]. Но книга вызвала также активный протест тех, кто был недоволен, что апологетические цитаты соседствуют с враждебными христианству выдержками из талмудических источников, также оказывающимися историческими документами. В сборнике впервые в России был опубликован перевод еврейского анти-Евангелия «Толедот Йешу» в трех вариантах (см. также: Иисус бен Пантира). Пятое, дополненное и переработанное издание сборника (2007 г.) учитывает практически все критические замечания и предложения, прозвучавшие в научной литературе.

«Учение об Антихристе в древности и средневековье» (2000 г.) — другая работа Б. Г. Деревенского, на которую также обратили внимание историки и богословы[4]. Кажется естественным, что от образа Христа писатель-религиовед обратился к образу его адского двойника — Антихриста. Таков путь размышлений о добре и зле, о любви и ненависти, о проблемах мессианизма и христианства. В 2007 г. в санкт-петербургском издательстве «Амфора» вышел переработанный вариант этого труда — «Книга об Антихристе»[5].

К этому времени издательству «Амфора» стало известно тяготение Б. Г. Деревенского к исламу и его уважительное отношение к мусульманской традиции. В 2009 году в этом издательстве выходит в свет еще один сборник документов: «Мусульманский Иисус. Евангельская традиция в исламе»[6]. В обстановке обострения отношений между Западной и Восточной цивилизациями, когда ислам стал представляться на Западе как враждебная, агрессивная религия, Б. Г. Деревенский попытался показать, насколько ислам близок к христианству на самом деле («близок как никакая другая религия»), сколь многое мусульмане восприняли из евангельских сказаний и насколько прониклись учением о Мессии-Христе.

Список основных публикаций[править | править исходный текст]

Книги[править | править исходный текст]

  • Загробная жизнь: Предания. Свидетельства. Факты; Дайджест по материалам отеч. и зарубеж. печати. Чимкент: ГИПФ «Дастан», ИПФ «Эклога», 1991. — 72 с. ISBN 5-86020-030-7.
  • Ирод и Клеопатра; Фатале монструм. Романы. В кн.: Чудовище судьбы: жизнь и смерть Клеопатры. Сборник. Сост. И. Ю. Куберский. СПб.: Лениздат, 1996. — 637 с. ISBN 5-289-01783-6.
  • Женщины в судьбе Марка Антония. Историческое эссе. (Приложение к вышеуказанной кн.)
  • Иисус Христос в документах истории. СПб.: «Алетейя». 1-е изд.: 1998; 3-е изд.: 2001; 5-е изд.: 2007. — 576 с., 2 с. цв. вкл. — (Серия «Античное христианство. Источники»). ISBN 978-5-903354-20-7[4] [5].
  • Учение об Антихристе в древности и средневековье. Сборник материалов. СПб.: «Алетейя», 2000. — 528 с. — (Серия «Античное христианство. Источники»). ISBN 5-89329-279-0.
  • Книга об Антихристе. Антология. СПб.: «Амфора», 2007. — 653 с. — (Серия «Александрийская библиотека»). ISBN 978-5-367-00354-3.
  • Древний Египет. Школьный путеводитель. СПб.: «Балтийская книжная компания», 2007. — 93 с., ил. — (Серия «Узнай мир»). ISBN 978-5-91233-020-9. — [6]
  • Древняя Греция. Школьный путеводитель. СПб.: «Балтийская книжная компания», 2006. — 80 с., ил. — (Серия «Узнай мир»). ISBN 5-91233-019-2. — [7]
  • Древний Рим. Школьный путеводитель. СПб.: «Балтийская книжная компания», 2007. — 96 с., ил. — (Серия «Узнай мир»). ISBN 978-5-91233-053-7. — [8]
  • Древняя Месопотамия. Школьный путеводитель. СПб.: «А. В. К. — Тимошка», 2007. — 80 с., ил. — (Серия «Узнай мир»). ISBN 978-5-91233-202-9.
  • Мусульманский Иисус. Антология. СПб.: «Амфора», 2009. — 271 с. — (Серия «Александрийская библиотека»). ISBN 978-5-367-01129-6. — [9]
В Кесарии Палестинской (Израиль) у дубликата надписи Понтия Пилата (I в.). Фото 2000 г.

Публикации в журналах и сборниках[править | править исходный текст]

  • Пилат. Повесть. Часть I. «Новый журнал», (СПб.) № 4, 1996. Часть II. «Новый журнал», (СПб.) № 2, 1999. С. 3-44.
  • Хананеянка. Новелла. «Новый журнал», (СПб.) № 4, 1997.
  • Десять дней на Святой земле. Путевые заметки. «Новый журнал», (СПб.) № 2, 2000. С. 3-53.
  • Дело Шарлотты Корде. 1793. Главы из романа. «Новый журнал», (СПб.) № 1, 2003. С. 26-111. — [10]
  • Знаменитые женщины древности. Исторический очерк. «Новый журнал», (СПб.) № 4, 2003.
  • Пилат. Повесть. «Новый журнал», (СПб.) № 3, 2004. С. 101-151.
  • История игры в городки. Альманах «Русский міръ», (СПб.) № 1, 2008. С. 357-372. ISBN 5-91233-019-2.

Статьи в газетах[править | править исходный текст]

  • Иисус Христос — каким он виделся евангелистам. «Час пик», № 223, 1995 (СПб.).
  • Иисус Христос был не так молод, как принято считать. «Час пик», № 2, 1996 (СПб.).
  • Учитель праведности кумранитов — предшественник Иисуса Христа. «Час пик», № 24, 1996 (СПб.).
  • Каялась ли Мария Магдалина. «Час пик», № 44, 1996 (СПб.).
  • Поцелуй Иуды в трех версиях. «Час пик», № 108, 1996 (СПб.).

Интернет-публикации[править | править исходный текст]

Рецензии[править | править исходный текст]

  • Все о Христе Статья Исраэля Шамира (1999).
  • Вестник древней истории. 2002, № 1. С. 189-201. Рецензия А. В. Серегина на антологию "Иисус Христос в документах истории" (СПб., 1998).

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Библиофил Патефоныч | В точке отсчета. Часть 3
  2. взялся за справку скептика о историчнсти Христа — Межконфессиональный Христианский Форум
  3. Протоиерей Владимир Башкиров. Великая Пятница. За что судили Христа? [1]
  4. Протоиерей Владимир Башкиров. Не способный ни на что. Кто такой антихрист? Надо ли бояться и ждать его? [2]
  5. Портал-Credo.Ru
  6. Литблог. Книжные новинки и рецензии на них.[3]

Ссылки[править | править исходный текст]