Джигда-хатун
| Джигда-хатун | |
|---|---|
| Смерть | 1252 |
| Супруг | Давид VII Улу |
Джигда-хатун (груз. ჯიგდა-ხათუნი, ум. 1252) — царица-консорт Грузии, первая жена царя Давида VII Улу.
Происхождение и замужество[править | править код]
Средневековые грузинские хроники не дают никаких сведений о происхождении Джигды-хатун. Её имя свидетельствует о возможном монгольском происхождении. Согласно современному историку Иване Джавахишвили, Давид VII мог жениться на ней примерно в 1247 году по политическим причинам, находясь при дворе монгольского кагана Гуюка, ожидая признания его царём Грузии и разрешения спора о престолонаследии со своим тёзкой — двоюродным братом Давидом VI Нарином[1]. Другой современный учёный Кирилл Туманов считал Джигду-хатун сельджукской принцессой, дочерью султана Коньи[2]. В надписи из церкви Абелиа на юге Грузии она упоминается как Тамар-хатун, что указывает на то, что она получила новое, христианское имя в Грузии[3].
Регентство[править | править код]
Участие Джигды-хатун в управлении Грузией было вызвано отъездом Давида ко двору Батыя, когда она вместе с придворным Джикуром осталась в роли регентов. Джикур, хотя и занимал относительно незначительную должность церемониймейстера (местумре), имел большое влияние при дворе благодаря своей преданности Давиду VII. Он сыграл важную роль в снижении уровня разбоев в стране. Таким образом, Джикур остался охранять царицу в Тбилиси. Он также отвечал за строительство королевского дворца в Исани и взимание дани с «диких» горцев Пхови[4][5]. Регентство Джигды-хатун было отвергнуто знатным Торгвой из Панкиси, который попытался отделиться от царства в Кахетии, области, вверенной ему Давидом. По возвращении царя в Грузию притязания Торгвы начали ослабевать, и он вернулся в свое Панкисское владение. Джикур выманил его оттуда обещанием безопасности, но приказал убить по наущению Джигды-хатун[6].
Вопрос о престолонаследии и смерть[править | править код]
Поскольку Джигда-хатун оставалась бездетной, что служило источником большого беспокойства для грузинской знати, Давид взял себе в 1249 году временную жену, прекрасную аланскую женщину Алтун, от которой он согласился отказаться после рождения наследника. Их сын Георгий появился на свет в 1250 году и был усыновлен Джигдой-хатун. Союз Давида с Алтун был расторгнут после рождения второго ребёнка — дочери Фамари. Джигда-хатун умерла в 1252 году и была похоронена в царском некрополе в Мцхете[7][8]. Давид вскоре женился в третий раз, на Гванце Кахаберидзе[7].
Примечания[править | править код]
- ↑ Javakhishvili, 1982, pp. 55, 70.
- ↑ Toumanoff, 1976, p. 124.
- ↑ Silogava, Valeri არსენ მანგლელი (груз.). ქართველი ისტორიული მოღვაწენი. National Center of Manuscripts. Дата обращения: 13 марта 2020. Архивировано 14 октября 2020 года.
- ↑ "Chronicle of A Hundred Years", 2008, p. 576.
- ↑ Howorth, 1888, p. 111.
- ↑ "Chronicle of A Hundred Years", 2008, pp. 576–577.
- ↑ 1 2 "Chronicle of A Hundred Years", 2008, p. 581.
- ↑ Howorth, 1888, p. 141.
Источники[править | править код]
- Howorth, Henry H. History of the Mongols from the 9th to the 19th century. Part III (англ.). — London: Longmans, Green, And Co, 1888.
- Javakhishvili, Ivane ქართველი ერის ისტორია, ტომი III (груз.). — Tbilisi: Metsniereba, 1982.
- „ასწლოვანი მატიანე“ // ქართლის ცხოვრება (груз.) / Metreveli, Roin. — Tbilisi: Artanuji, 2008.
- Cyril Toumanoff. Manuel de Généalogie et de Chronologie pour l'histoire de la Caucasie chrétienne (Arménie, Géorgie, Albanie) (фр.). — Rome: Edizioni Aquila, 1976.