Дигорцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Дигорцы
Современное самоназвание

дигорон, дигорæнттæ

Численность и ареал

Дигорский, Ирафский, Моздокский районы, г.Владикавказ, Республики Северная Осетия-Алания, а так же КБР, Ставропольский край, г.Москва, Турция
Flag of Russia.svg Россия

Flag of Turkey.svg Турция

Flag of Syria.svg Сирия
Язык

дигорский диалект осетинского языка

Религия

православие, ислам, традиционные верования

Входит в

осетины

Родственные народы

иронцы, туальцы

Диго́рцы (осет. диг. дигорæ, дигорæнттæ; ед. ч. — дигорон[2], ирон. дыгур, дыгурæттæ; ед. ч. — дыгурон) — субэтнос осетин, говорят на дигорском диалекте (в рамках ленинской лингвистической политики до 1937 года развивался как отдельный литературный язык) иранской группы индоевропейской языковой семьи. Носители иронского диалекта редко владеют дигорской речью и без опыта общения мало понимают его. Дигорцы же наоборот в основной своей массе понимают иронскую речь и частично владеют ею, поскольку иронский более распространён в Осетии и в советское время считался единственным литературным языком осетин, в связи с чем он преподавался и дигорцам. Согласно Всероссийской переписи населения России 2002 года 607 человек указали себя дигорцами, а по переписи 2010 года всего 223 дигорца указали свою идентичность.

История дигорцев[править | править код]

В «Армянской географии» (VII век) среди племенных названий встречается этноним ашдигор — принято считать, что это упоминание дигорцев. На этом и других (в частности, лингвистических) основаниях предполагается, что диалектное разделение в праосетинском языке произошло достаточно рано, в домонгольское время. У дигорцев сохранились сказания о нашествии в начале XV века на Кавказ Тимура (Задалески нана и Темур Алсахъ).

Дигорцы составляют основную часть населения Дигории — западной части Северной Осетии (Дигорский и Ирафский районы республики) и проживающих в Кабардино-Балкарии осетин (с. Озрек, Урух, Ст. Урух и др.). В начале XIX века некоторое количество дигорских семей из предгорных сёл Кет и Дидината переселились на территорию современного Моздокского района. Здесь на правом берегу Терека, возникло два больших поселения дигорцев — Черноярское (Дзæрæште, 1805 г.) и Ново-Осетинское (Мусгъæу, 1809 г.)

В отличие от остальной Осетии, которая присоединилось к Российской империи в 1774 году, Дигория вошла в состав Российской Империи в 1781 году.

В первой половине XIX века дигорцы исповедовали как ислам, так и христианство. Российское правительство, стремящееся размеживать христиан и мусульман, переселяет дигорцев на равнину и в 1852 году образуются Вольно-Христиановское и Вольно-Магометановское селения. Христианами являются также моздокские дигорцы из станиц Черноярская и Ново-Осетинская. Немалое количество дигорцев-мусульман во второй половине XIX века переселилось в Турцию, где компактно поселились возле города Карс (сёла Сарыкамыш и Хамамли)

Сейчас большая часть дигорцев Ирафского района и проживающих в Кабардино-Балкарии исповедует ислам, в Дигорском районе живут преимушественно христиане. Значительно влияние осетинских традиционных верований как среди номинальных мусульман, так и среди номинальных христиан.

Дигорский диалект[править | править код]

По сравнению с иронским, дигорский диалект сохраняет более архаичные черты общего языка-предка. Иначе говоря, в ряде явлений фонетики и морфологии дигорский и иронский диалекты могут быть рассматриваемы как два последовательных этапа развития одного и того же языка"[3].

Письменность на дигорском диалекте существовала (параллельно с письмом на иронском диалекте) с самого появления осетинской письменности на русской графической основе, то есть с середины XIX века. Однако постепенно удельный вес письма на иронском, положенном в основу осетинского литературного языка, увеличивался, что приводило временами к почти полному прекращению печатания дигорских текстов.

Со времени установления советской власти и до 1937 года дигорский считался отдельным языком, издавались учебники и другие издания. Однако в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», и дигорский язык был вновь признан диалектом осетинского языка[4], а передовая дигорская интеллигенция подверглась репрессиям.

Культура[править | править код]

  • Памятник поэту Блашка Гурджибекову в г. Владикавказе и г. Дигоре.
  • Государственный Северо-Осетинский Дигорский драматический театр - во Владикавказе,
  • Драматический народный театр районного значения в городе Дигора,
  • Ансамбль песни и танца "Кафт ", г. Дигорæ,
  • Статуя Иисуса Христа, раскрывшего руки (подобие статуи в Рио-де Жанейро) при въезде в город Дигорæ,
  • Аллея Славы в г. Дигорæ.
  • Парк культуры и отдыха имени дирижера Мариинского театра (г. Санкт-Петербург) Валерия Гергиева в г. Дигорæ.
  • Газета "Дигори хабæрттæ" ("Вести Дигории", Дигорская районная газета)
  • Газета "Дигорæ" (республиканская газета)
  • Газета "Ирæф" ( Ирафская районаная газета)
  • Жизнь "Ирафского района",
  • Журнал "Ирæф" (литературный журнал Союза писателей РСО-Алания)
  • Музей в селении Задалеск Ирафского района
  • Краеведческий музей Г.А.Цаголова г. Дигорæ,
  • В с. Дур-Дур Дигорского района Музей народного художника Осетии М. Туганова (Филиал Краеведческого музея РСО-Алания ) г. Владикавказа
  • В селении Карман-Синдзикау Дигорского района экспонируется творчество народного художника Осетии Сосланбека Едзиева.
  • Памятник Салавату Юлаеву, народному герою Башкирии, сподвижнику Е.Пугачева установлен Сосланбеком Тавасиевым.
  • Уроженец г. Дигоры Мурат Дзотцоев, удостоен Ордена Славы в 1956 году во время Венгерских событий.
  • В г. Дигоре названы улицы именами Героев Советского Союза, проявивших отвагу и героизм на полях сражений Великой Отечественной войны: Астана Кесаева, Александра Кибизова, Ахсарбека Абаева, Сергея Бицаева, Павла Билаонова, Александра Батышева.
  • В г. Воронеже именем Лазаря Дзотова названа улица ("Улица лейтаната Дзотова")
  • В г. Дигоре именем Сергея Чихавиева, работника МВД, трагически погибшего в 1994 г. при исполнении служебных обязанностей, названа улица.
  • В г. Красноярске именем героя гражданской войны Хаджумара Гетоева, уроженца селения Сурх-Дигора, названы средняя школа и улица, установлен бюст.
  • Памятник революционерам-керменистам, героям гражданской и Великой Отечественной войн в г. Дигорæ,
  • В г. Владикавказе названы улицы именами революционеров-керменистов: Георгия Цаголова, Дебола Гибизова, Андрея Гостиева, Колка Кесаева, Данела Тогоева
  • В г. Владикавказе именем Героя Советского Союза Астана Николаевича Кесаева (капитана подводной лодки "Малютка") названа улица.

Ссылки[править | править код]

  • М. И. Исаев, Дигорский диалект осетинского языка
  • Ф.М. Таказов. "Дигорон-уруссаг дзурдуат - Дигорско-русский словарь и Русско-дигорский словарь - Уруссаг-дигорон дзурдуат". Владикавказ, 2015
  • Т.Т.Камболов. «Языковая ситуация и языковая политика в Северной Осетии: история, современность, перспективы» . Владикавказ, 2007.

Примечания[править | править код]

  1. https://s23.postimg.org/aze2tqr9n/2fec9d793e3d.jpg?noredir=1
  2. Обзор осетинских субэтнонимов и версий их происхождения
  3. Абаев В. А., Осетинский язык и фольклор, т. 1, М. — Л., 1949. Цит. по изд.: Исаев М. И., Дигорский диалект осетинского языка. Фонетика. Морфология, «Наука», М., 1966
  4. Журнал «Революция и национальности», 1937, № 5, с. 81—82