Эта статья является кандидатом в хорошие статьи

Дискриминация мужчин

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дискриминация мужчин — различное обращение по признаку пола или гендера, приводящее к неблагоприятному положению мужчин[1], которое вызвано идеологией сексизма по отношению к мужчинам[2]. Мужчины подвергаются дискриминации и индивидуально, и как социальная группа[2][3]. Социолог Паси Малми, обобщая исследования по теории ролей и мужские исследованияruen, характеризует дискриминацию мужчин как преимущественно структурную дискриминацию, которая вызвана сексистской гендерной системой индустриальных обществ, не позволяющей мужчинам добиться реального равенства с женщинами[4]. В случае структурной дискриминации члены дискриминируемой группы оказываются в неблагоприятном положении из-за структурных факторов, таких как гендерные роли, социальные нормы, структуры власти, язык, совокупный выбор и действия членов общества[5][6]. При структурной дискриминации не существует четко идентифицируемого субъекта дискриминации, вместо этого в качестве такового обычно выступает некая коллективная сущность — общество, рынок, средства массовой информации[5]. Гендерные исследователи Пол Натансон и Кэтрин Янгruen отмечают, что к настоящему времени дискриминация мужчин настолько широко институционализирована, что ее лучше всего охарактеризовать как системную и характерную для правовой системы в целом[7]. В то же время исследователи в сфере социальной справедливости Камден Странк и Лесли Локк утверждают, что цисгендерные мужчины могут испытывать дискриминацию по признаку пола, но она не является сексизмом из-за несистемного характера (в отличие от трансгендерных мужчин, которые испытывают сексизм)[8]. Cоциолог Эйстейн Холтерruen характеризует положение мужчин в гендерной иерархии скорее как смешанное, но не как чисто доминирующее[9]. Социолог Фред Пинкусruen пишет, что мужчины могут сталкиваться с преднамеренной дискриминацией, хотя при этом женщины находятся в менее благоприятном положении, чем мужчины[10] (схожих позиций придерживается и психолог Франческа Манци[3]); также Пинкус полагает, что случаи дискриминации мужчин не имеют ничего общего с позитивной дискриминацией[10].

Проявлениями дискриминации мужчин могут выступать[11][12][13][14]: наличие воинской обязанности[2][13] и воинского учета[15] исключительно для мужчинПерейти к разделу «#Призыв в армию», высокая и ранняя смертность из-за социальных и экономических предпосылок[16][17]Перейти к разделу «#Мужская смертность и пенсионное законодательство», более высокий возраст при выходе на пенсию для мужчин[18]Перейти к разделу «#Мужская смертность и пенсионное законодательство», различное восприятие насилия над мужчинамиruen и женщинами в зависимости от пола жертвы[19][20]Перейти к разделу «#Насилие в отношении мужчин» и предвзятость в отношении мужчин[12]Перейти к разделу «#Предвзятость в отношении мужчин», особенности обрезания мужчин[21]Перейти к разделу «#Обрезание мужчин», дискриминация мужчин при приеме на работу в сферах, где доминируют женщины[22]Перейти к разделу «#Дискриминация при приёме на работу», дискриминация при назначении опеки над детьми[23][24]Перейти к разделу «#Отцовство и право опеки над детьми», дискриминация в уголовном и уголовно-исполнительном праве[25][26]Перейти к разделу «#Дискриминация мужчин в уголовном и уголовно-исполнительном праве».

В науке проблемы, связанные с правовым и культурным положением мужчин, изучает междисциплинарная область исследований мужчин и маскулинностей, или мужских исследований. Мужские исследования ведутся на пересечении истории, антропологии, социологии, литературоведения, религиоведения и других дисциплин[27]. Они изучают, в частности, изменения мужских ролей и идентичностей под влиянием таких процессов, как изменение положения женщин и глобализация[28], а также системные проблемы отношений между мужчинами и отношений мужчин и женщин[29].

Призыв в армию[править | править код]

Советские призывники, Москва, 1941

Противники дискриминации в отношении мужчин критикуют военную обязанность исключительно для мужчин как сексистскую, утверждая, что это нормализует сексизм и насилие в отношении мужчин[14][30][31]. Сексизмом в отношении мужчин этот факт называют и некоторые учёные[2]. При этом некоторые феминистские организации, не осуждая призыв только для мужчин, выступают против распространения воинской обязанности на женщин: так, Норвежская ассоциация за права женщин утверждала, что «[мужчины и женщины] не обязательно должны рассматриваться одинаково во всех ситуациях»[32].

Воинский учет только для мужчин в США — это один из примеров, который гендерный исследователь Уоррен Фарреллruen использует для иллюстрации мужского бесправия. Он пишет, что если бы какая-либо другая группа (примеры, которые он перечисляет, — евреи, афроамериканцы и женщины) была бы выбрана на основе их характеристик при рождении, чтобы стать единственной группой, для которой требовалось бы регистрироваться на потенциальную смерть, то общество назвало бы это антисемитизмом, расизмом или сексизмом[33]. Мужчины, по его словам, впитывают в ходе социализации представления о воинской обязанности для мужчин как о пути к «славе» и «власти», и в результате не рассматривают это как дискриминацию[34].

В 1981 году Верховный суд США по делу Rostker v. Goldberg признал конституционной практику воинского учета лишь мужской части населения страны, аргументировав это тем, что женщины не могли служить на должностях, связанных с непосредственным участием в боевых действиях. Однако в 2015 году Пентагон снял все ограничения на военную службу для женщин. В связи с этим Национальная коалиция за права мужчин (англ. National Coalition For Men) подала иск о неконституционности воинского учета, направленного только на мужчин, посчитав эту практику дискриминирующей: мужчинам, которые не регистрируются в системе воинского учета (англ. Selective Service System) в возрасте 18 лет, может быть отказано в государственных льготах, таких как трудоустройство в федеральные организации и студенческие ссуды. В результате 22 февраля 2019 года федеральный суд в Техасе согласился с правозащитниками, признав нынешнюю систему воинского учета в США неконституционной[35]. Однако это решение было отменено 5-м окружным апелляционным судом[36]. Затем ходатайство о пересмотре было подано в Верховный суд США[37]. В июне 2021 года Верховный суд США отказался пересматривать решение Апелляционного суда[38].

В советском обществе всеобщая мужская воинская обязанность играла значительную роль в конструировании маскулинности: советские представления о милитаризованной маскулинности опирались на идеи гражданского долга, героизма и патриотизма, а советская гендерная идеология определяла военную службу как важнейшую инстанцию превращения мальчика в мужчину[39]. В постсоветской России связь между маскулинностью и милитаризацией, установленная институтом призыва, претерпела существенные изменения — во многом по политическим и экономическим причинам. В отличие от советского, постсоветское российское государство больше не предоставляет мужчинам в награду за милитаризацию прежних социальных гарантий, и разрыв государством прежнего социального контракта приводит к нежеланию молодых мужчин отправляться на военную службу[40]. Помимо этого, с распадом советского государства милитаризованная маскулинность вошла в противоречие с новой капиталистической маскулинностью: многие молодые мужчины считают, что военная служба несовместима с динамичной рыночной экономикой и конкуренцией на рынке труда[41]. Учёные также констатируют существенный разрыв между государственной идеологией милитаризованного патриотизма и настроениями российского населения, значительная часть которого относится к постсоветским военным конфликтам скептически и не расценивает их как справедливые[42].

Во время российско-украинского конфликта в 2022 году власти Украины в целях мобилизации мужчин запретили мужчинам от 18 до 60 лет покидать страну до окончания военных действий, что рядом обозревателей было расценено как дискриминация и нарушение прав человека[43][44]. Незадолго до начала боевых действий между Россией и Украиной подобный запрет для мужчин от 18 до 55 лет был введён и властями самопровозглашённых ДНР и ЛНР[45].

Насилие в отношении мужчин[править | править код]

Домашнее насилие[править | править код]

«Femme battant son mari», Альбрехт Дюрер

По результатам анализа лонгитюдного исследования, в ходе которого было опрошено более 11 тысяч американцев, выяснилось, что в 49,7 % из всех случаев насилия в гетеросексуальных отношениях оно было взаимным. Одностороннее, невзаимное насилие в 70,7 % случаев совершали женщины[46]. По подсчетам Австралийского бюро статистики, всего лишь 5,3 % мужчин, ставших жертвами насилия со стороны супруги, обратились в полицию[19]. Опросы показывают, что 77 % мужчин, подвергшихся насилию в отношениях, считают постыдным обратиться в правоохранительные органы[47]. Во Франции трём из четырёх мужчин отказывают в принятии жалобы на домашнее насилие со стороны супруги, при этом женщин-насильниц крайне редко помещают под стражу, а судебные решения в отношении женщин в целом намного мягче по сравнению с мужчинами. В Британии правоохранительная система воспринимает мужчин, которые стали жертвами домашнего насилия, как людей второго сорта[19]. В Индии действует специфический закон о домашнем насилии в отношении женщин, согласно которому женщины, в отличие от мужчин, имеют специальную защиту от домашнего насилия[48][49].

Сексуальное насилие[править | править код]

В 1995 году Американская медицинская ассоциация описала сексуальное насилие над мужчинами как «тихую эпидемию насилия»[50]. По данным национального исследования США 2015 года почти четверть мужчин (24,8 % или 27,6 миллиона) в США испытали ту или иную форму контактного сексуального насилия в течение своей жизни, при этом 3,5 % мужчин подверглись сексуальному насилию в течение 12 месяцев, предшествовавших опросу. Примерно 1 из 14 мужчин (7,1 % или почти 7,9 миллиона) в США подверглись насилию с принуждением совершить проникновение в какой-то момент их жизни. Примерно 1,6 % мужчин были принуждены к завершённому половому акту с проникновением, 1,4 % сталкивались с ситуациями, когда предпринимались попытки заставить их совершить половой акт с проникновением через применение силы, и 5,5 % занимались сексом с проникновением не по своей воле в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. В США 0,7 % мужчин (по оценкам 827 000 мужчин) сообщили, что их заставляли заниматься половым актом с проникновением в течение 12 месяцев, предшествовавших опросу[51].

Около 2,6 % мужчин в США (по оценкам 2,8 миллиона) за свою жизнь подверглись завершенному изнасилованию или попытке изнасилования. Примерно 1 из 10 мужчин (9,6 % или, по оценкам, 10,6 миллиона мужчин) подвергался сексуальному принуждению в течение их жизни. Почти пятая часть мужчин (17,9 % или примерно 19,9 миллиона мужчин) сообщили о нежелательных сексуальных контактах в какой-то момент своей жизни[52]. По данным исследования 1981 года, женщины становились инициаторами сексуального насилия над мальчиками в 60 % случаев[53]. Исследование 2008 года показало, что почти половина мужчин (46 %), сообщивших о той или иной форме сексуальной виктимизации, стали жертвами женщин[54].

Мужчины, подвергшиеся сексуальному насилию, сообщают об отсутствии какой-либо поддержки со стороны государственных органов и общества, а правовые системы часто плохо приспособлены для борьбы с этим типом преступлений[55], Что касается мужчин, ставших жертвами сексуального насилия со стороны женщин, то они часто сталкиваются с социальными, политическими и юридическими двойными стандартами[56]. В частности, 13-летнему подростку, ставшему жертвой сексуального насилия, судьей штата Аризона было предписано выплачивать алименты на ребенка после того, как женщина забеременела[57].

Мужчины-жертвы сексуального насилия подвергаются виктимблеймингу и стигматизации. Психотерапевт Элизабет Донован отмечает, что мужчины несут дополнительное бремя, сталкиваясь с обществом, которое не верит, что сексуальное насилие может произойти с ними вообще[58]. По словам психолога Сары Кроум, на каждый зарегистрированный случай сексуального насилия в отношении мужчин приходится еще 10 случаев, о которых не сообщается[55]. Социальная стигматизация жертв мужского пола наносит им ущерб и может быть описана как «вторичная виктимизация». Это связано с занижением отчетности о сексуальном насилии и травмах после сексуального насилия; жертвы мужского пола также подвержены посттравматическому стрессовому расстройству. Также исследования показали, что некоторые жертвы предпочли не сообщать о фактах насилия, поскольку они боятся подвергнуться стигматизации как скрытые гомосексуалы, бисексуалы или как беспорядочные в половых связях[50].

Физическое насилие[править | править код]

Мужчины чаще становятся жертвами физического насилия, чем женщины[59][60]. В США статистика преступности с 1976 года показывает, что мужчины составляют большинство (74,9%) жертв в убийствах с участием как мужчин, так и женщин-преступников[61]. В 2019 году в России мужчины составили 68,3 % жертв грабежа и 60,5 % жертв разбоя[62]. Однако из-за гендерной предвзятости безопасность мужчин беспокоит людей меньше, чем безопасность женщин. Дискриминация также обусловливает то, что, к мужчинам, ставшими жертвами насилия, не проявляют эмпатию[59].

Массовые убийства мужчин[править | править код]

Сербские мужчины, погибшие во время войны в Косово

В ситуациях структурного насилия, которые включают войну и геноцид, мужчин и мальчиков часто убивают по признаку пола. Оценки жертв массовых убийств среди гражданских лиц мужcкого пола в Косово показывают, что они составляли более 90 % всех жертв среди гражданского населения[63].

Мужчины и мальчики, не участвующие в боевых действиях, были и остаются наиболее частыми жертвами массовых убийств и геноцида, а также множества меньших зверств и злоупотреблений[64]. Gendercide Watch, независимая правозащитная группа, документирует многочисленные убийства по гендерному признаку, совершенные против мужчин (как взрослых, так и детей), которые составляли подавляющее большинство жертв убийств: геноцид армян в 1915—1917 годах[65]; Холокост в 1933—1945 годах[66]; кампания Анфаль (Иракский Курдистан) в 1987—1989 годах[67], геноцид в Руанде в 1994 году[68] и эпизоды, когда намеренно убивали именно мужчин, в том числе подростков мужского пола, — например, резня в Сребренице[69].

Насилие в отношении гомосексуальных мужчин[править | править код]

1 мая 2017 года на Невском проспекте в Санкт-Петербурге была организована публичная демонстрация «Чеченские матери оплакивают своих детей» в знак протеста против преследований геев в Чечне

Мужчины-гомосексуалы подвергаются большей виктимизации, чем лесбиянки[70]. В частности, гомосексуальный секс мужчин был и продолжает криминализироваться или иным образом преследоваться в большем количестве юрисдикций, чем лесбийский секс[70][71], причём стран, которые криминализировали бы только однополый секс женщин, не существует[72]. Геи гораздо чаще, чем лесбиянки, становятся жертвами преступлений на почве ненависти. Например, статистика преступлений на почве ненависти ФБР США показывает, что в 2008 году 58,6 % преступлений на почве сексуальной ориентации были мотивированы предвзятостью по отношению к геям, в то же время только 12 % были мотивированы предвзятостью по отношению к лесбиянкам[70].

В своем докладе за декабрь 2020 года Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, транс- и интерсекс-персон (ILGA) обнаружила, что мужская гомосексуальность криминализирована в 67 из 193 государств-членов ООН и одной несамостоятельной юрисдикции — островах Кука, в то время как два государства-члена ООН, Ирак и Египет, криминализируют ее де-факто, но не в законодательстве[73]. Афганистан, Бруней, Иран, Ирак, Мавритания, Нигерия, Саудовская Аравия, Сомали, Объединенные Арабские Эмираты и Йемен по-прежнему допускают смертную казнь за секс гомосексуальных мужчин[74].

Преследование геев в Чеченской Республике, преимущественно мусульманском регионе России, включало в себя насильственные похищения, тюремное заключение и пытки. Поступали сообщения о создании концентрационных лагерей для размещения исчезнувших геев[75]. В феврале 2016 года ХАМАС, контролирующий Палестинскую национальную администрацию и правящий сектором Газа, расстрелял Махмуда Иштиви — одного из ведущих командиров группировки — за его гомосексуальность[76]. О казнях, избиениях и пытках геев сообщалось в христианских и мусульманских регионах Африки, в частности, в таких странах, как Уганда[77], Южная Африка[78], Кения[79] и Камерун[80].

ООН относит к насилию на почве нетерпимости к мужчинам-гомосексуалам также и принудительное лечение в целях «изменения» сексуальной ориентации, анальный осмотр мужчин-геев для «доказательства» их гомосексуальности[81]. Одной из форм насилия в отношении гомосексуальных мужчин являются подставные свидания — это преступления с целью грабежа и вымогательства под угрозой аутинга[82].

Мужская смертность и пенсионное законодательство[править | править код]

В мире[править | править код]

Ожидаемая продолжительность жизни женщин почти во всех странах превышает продолжительность жизни мужчин (особенно значительной разница в продолжительности жизни мужчин и женщин является в восточноевропейских государствах). Даже в Японии, в которой средняя продолжительность жизни одна из самых высоких в мире, разрыв между мужчинами и женщинами составил больше 7 лет в пользу женщин[17].

Факторами, которые способствуют сокращению продолжительности жизни мужчин, служат военное и криминальное насилие, самоубийства и несчастные случаи на производстве. Частота случаев насилия над мужчинами со смертельным исходом и большая терпимость к насилию в отношении мужчин во многом объясняют то, почему мужчины, как правило, живут намного меньше, чем женщины. Почти во всех странах мира мужчины также чаще, чем женщины, совершают самоубийства. На Западе и в странах Западной Азии уровень самоубийств среди мужчин по меньшей мере в два раза выше, чем среди женщин, а иногда отрыв еще больше. Мужчины также составляют большинство жертв несчастных случаев на производстве со смертельным исходом. В США уровень смертности на производстве среди мужчин примерно в десять раз выше, чем среди женщин. Хотя на долю женщин приходится 43 % часов, отработанных за заработную плату в США, на их долю приходится всего 7 % несчастных случаев на производстве. Хуже обстоят дела в Канаде, где на долю мужчин приходится около 95 % смертельных случаев на рабочем месте. В этой стране число смертельных случаев на рабочем месте среди мужчин составляет около 10,4 на 100 000, в то время как соответствующий показатель среди женщин составляет 0,4 на 100 000. На Тайване на долю мужчин приходится около 93 % смертельных случаев на рабочем месте[83].

В России[править | править код]

​Разница между продолжительностью жизни мужчин и женщин в России является самой значительной в мире, говорится в исследовании «Бремя болезней в России с 1980 по 2016 год», опубликованном в журнале The Lancet[84]. В среднем российские женщины живут почти на 11 лет дольше мужчин: так, в 2016 году ожидаемая продолжительность жизни мужчин поднялась до 65,4 года, однако для женщин этот показатель достиг исторического максимума — 76,2 года[85]. По данным Всемирного банка, в России самый высокий в Европе процент смертности среди мужчин в возрасте до 65 лет — 43 %[86]. Согласно рейтингу ВОЗ, в 2019 году Россия вышла на первое место по самоубийствам среди мужчин — на 100 000 населения приходилось 48,3 мужчин, совершивших суицид[87].

Высокая и ранняя по сравнению с женщинами мужская смертность вызвана совокупностью социально-экономических причин. В частности, мужчины в большей степени, чем женщины заняты во вредных и опасных условиях труда (то есть не отвечающих гигиеническим нормативам условий труда)[16]. Мужчины составляли 70 % пострадавших и 94 % погибших в результате несчастного случая на работе в 2019 году[88]. Уровень смертности мужчин от внешних причин в России превышает данный показатель у женщин в 4,1 раза. Мужчины гораздо реже женщин (37 % против 67 %) обращаются в учреждения социального обслуживания семьи и детей (центры социальной помощи семье и детям, центры психолого-педагогической помощи населению, центры экстренной психологической помощи по телефону, комплексные центры социального обслуживания населения, кризисные центры для мужчин, кризисные центры для женщин и др.), где могут получить не только ночлег и питание, но и психологическую, медицинскую, правовую и другие виды помощи. По данным статистики, среди клиентов учреждений социальной помощи для лиц без постоянного места жительства (домов ночного пребывания, социальных приютов, социальных гостиниц и др.) мужчины составляют 82 %[16].

При этом, несмотря на то, что российские мужчины живут в среднем на 10-11 лет меньше женщин, в 2018 году пенсионный возраст был повышен до критического для мужчин значения. В соответствии с ФЗ № 350 в России в течение 10 лет будет возрастать возраст выхода на пенсию и к 2028 году он будет составлять 60 лет для женщин и 65 лет для мужчин. Повышение пенсионного возраста для мужчин до 65 лет грозит тем, что достаточно большой процент мужчин не доживёт до выхода на пенсию. По прогнозам РБК до пенсии могут не дожить около 20 % мужчин (против 6,5 % «недожития» среди женщин)[89], в реальности же этот процент может быть намного выше[18].

Обрезание мужчин[править | править код]

Мини-манифестация во время съезда Американской ассоциации педиатров: «Крайняя плоть — не врождённый дефект», «Обрезание: чьё тело, чьи права? Пусть выбирает он сам»

В некоторых случаях процедура обрезания подростков мужского пола проводится без анестезии[90]. Исследования, оценивающие осложнения, связанные с традиционным мужским обрезанием в Африке, обнаружили, что показатели осложнений от числа проводимых операций варьируются от 35 % (Кения) до 48 % (Южная Африка). Основными осложнениями являются инфекция, задержка заживления ран, ампутация и травма головки, кровотечение, потеря чувствительности полового члена, чрезмерное удаление крайней плоти и смерть[91].

Международный уголовный суд считает принудительное обрезание мальчиков «бесчеловечным актом»[92]. Некоторые судебные решения признали это нарушением прав ребенка[93]. В некоторых странах, таких как Бангладеш, Индонезия, Пакистан, Филиппины, Южная Корея, Турция и Соединенные Штаты, мальчики обрезаются без получения их согласия[94][95]. Во всем мире мальчики в иудейских семьях обрезаются в возрасте восьми дней[96], мальчики из мусульманских семей — в детском возрасте, обычно в 7 лет[97]. Обрезание также практикуется в коптском христианстве и Эфиопской православной церкви[95][98].

Хотя решение суда 2012 года в Германии поставило под сомнение легальность практики обрезания мужчин, назвав обрезание «тяжким телесным повреждением», немецкий парламент принял закон, признавший обрезание мальчиков легальным[99].

Дискриминация при приёме на работу[править | править код]

Исследования показали, что люди более негативно относятся к дискриминации женщин при приёме на работу, чем к дискриминации мужчин. В США и сторонники Республиканской партии, и, в ещё большей степени, сторонники Демократической партии высказали к менеджерам, дискриминирующим женщин при приеме на работу, более негативное отношение, чем к менеджерам, дискриминирующим мужчин. Также было выявлено, что люди более обеспокоены дефицитом женщин в тех профессиональных нишах, в которых доминируют мужчины (математика, инженерное дело, технологии, наука), чем дефицитом мужчин в сферах деятельности, в которых доминируют женщины (здравоохранение, дошкольное образование, домашнее хозяйство)[22]. Мужчины нередко подвергаются санкциям в виде осуждения и насмешек за интерес к традиционно «женским» профессиям (например, медбрата или воспитателя детского сада)[100].

Отцовство и право опеки над детьми[править | править код]

Отец со своим ребёнком

В мире[править | править код]

При разводе у мужчин гораздо меньше шансов получить опеку над своими детьми, чем у женщин. В США отцы получают единоличную опеку над детьми примерно в 10 % случаев, а женщины почти в трёх четвертях случаев (в случае споров об опеке над детьми ходатайства матерей удовлетворяются в два раза чаще, чем ходатайства отцов). В Новой Зеландии, отцы получают опеку над детьми примерно в 11 % случаев, урегулированных в суде по семейным делам, в то время как матери получают опеку примерно в 65 % случаев. В Канаде женщины получают единоличную опеку более чем в 70 % случаев. При этом в Канаде чуть более 93 % женщин, ходатайствующих о единоличной опеке, получили это разрешение; в то же время только две пятых мужчин, обратившихся с просьбой об опеке над детьми, смогли ее получить[24]. Мужчинам-гомосексуалам труднее усыновлять детей, чем лесбиянкам, даже в тех странах, где однополым парам разрешено усыновлять детей[70].

Оценка этой тенденции как дискриминации мужчин — важная составляющая идеологии маскулизма. Более того, группы и общественные объединения, сложившиеся вокруг этой проблемы, являются одним из самых активных элементов мужских движений во многих странах[101][102]. Иногда исследователи обозначают их как самостоятельное движение за права отцов[103].

При этом, как отмечают учёные, одна из причин, по которой суды часто отказывают отцам в преимущественных правах опеки над детьми, — это недостаточная вовлечённость отцов в уход и заботу о детях до развода[104]. По данным исследований, в среднем в семьях с двумя родителями отцы тратят на непосредственное общение с детьми вчетверо меньше времени, чем матери[105].

Однако другие исследования говорят, что разведённые мужчины чувствуют себя намного хуже в эмоциональном плане, чем разведённые женщины. Например, они с большей вероятностью по сравнению с женщинами попадут в психиатрические больницы после развода. В то время как у разведённых женщин не больше шансов покончить с собой, чем у замужних женщин, разведённые мужчины в два раза чаще, чем женатые мужчины, сводят счёты с жизнью. Это во многом объясняется тем, что после развода отцы теряют тесный ежедневный контакт со своими детьми. Женщины также сообщают о большей удовлетворённости условиями развода и большем чувстве контроля над бракоразводным процессом, чем мужчины[106].

В России[править | править код]

В российской правоприменительной практике суды по бракоразводным процессам склонны присуждать право опеки над детьми скорее матерям, чем отцам (в случае российской юридической системы речь идёт в первую очередь об определении места жительства детей и порядка их общения со вторым родителем[23]). Сложившийся в России правовой обычай, по которому ребёнок в подавляющем большинстве случаев развода остаётся с матерью, закреплён на надгосударственном уровне в 6-м принципе Декларации «О правах ребёнка»: «малолетний ребёнок не должен, кроме тех случаев, когда имеются исключительные обстоятельства, быть разлучаем с матерью»[107].

Таким образом, российская правовая система, основываясь на международном праве, признаёт мужчину «неполноценным» родителем, поскольку для того, чтобы место жительства ребенка было закреплено по решению суда за отцом, необходимы «исключительные обстоятельства». К таким обстоятельствам в России отнесены: ненадлежащее состояние здоровья матери, насилие в отношении ребенка, ведение матерью аморального образа жизни, отсутствие у матери места для проживания детей и недостаток средств для их содержания. При этом далеко не всегда суд располагает сведениями о таких обстоятельствах, а последние два совсем не учитываются. Ребёнок может проживать с законным отцом только в случае частичной или полной недееспособности матери, доказанного случая насилия со сторон матери и полного отсутствия у неё средств к содержанию. Проживание же с матерью определяется без каких-либо условий и в более чем 90 % случаев. По данным Росстата, на 2020 год на 1000 браков приходилось 806 разводов[107].

В России отсутствует конституционное закрепление защиты отцовства (статья 38 Конституции РФ гарантирует защиту только материнства, детства и семьи, не прописывая отдельно защиту отцовства). В частности, из-за этого государственная поддержка отцовства (в отличие от материнства) практически отсутствует. Так называемый «семейный капитал» может быть получен отцом ребенка только в случае, если мать умерла или была объявлена умершей, лишена родительских прав, совершила в отношении ребенка умышленное преступление, относящееся к преступлениям против личности, что повлекло лишение родительских прав, а также в случае отмены усыновления ребенка. Де-факто отцы признаются «неполноценными» родителями, которые приобретают права только при отсутствии «основного» родителя — матери. Данное положение является дискриминирующим, так как нарушается принцип равенства прав и обязанностей родителей, закрепленный в Семейном кодексе РФ[108].

В 2021 году в Российской Федерации по разным сведениям насчитывалось от 300 до 800 тысяч одиноких отцов — причина такого разброса в данных кроется в отсутствии официальной статистики. Статистика не ведётся по той причине, что на законодательном уровне понятия «отец-одиночка» или «одинокий отец» не существует. Именно поэтому одиноким отцам, как и в случае с «семейным» капиталом, гораздо сложнее по сравнению с одинокими матерями добиться социальных выплат, положенных одиноким родителям[18].

В соответствии с положениями п. 13 ст. 11 ФЗ «О статусе военнослужащих» отпуск по уходу за ребёнком предоставляется только военнослужащим женского пола. В 2005 году военнослужащий и одинокий отец троих детей Константин Маркин, получивший отказ в предоставлении отпуска по уходу за ребенком до 3-х лет, обратился в Конституционный суд РФ, но он вынес отказ в приёме дела и заявил о недопустимости жалобы о проверки конституционности нормы. Позиция Конституционного Суда была объяснена «биологической связью между матерью и ребенком, а также невозможностью массового ухода в отпуск мужчин-военнослужащих в связи с угрозой национальной безопасности». 21 мая 2006 года Константин Маркин подал жалобу по факту дискриминации в Европейский суд по правам человека. ЕСПЧ подтвердил факт дискриминации, однако Конституционный суд РФ заявил, что вопрос о конституционности нормы, на основании которой Маркину было отказано в предоставлении отпуска, находится в его юрисдикции, а не в юрисдикции ЕСПЧ. Несмотря на то, что вследствие долгих судебных тяжб Маркину всё же был предоставлен отпуск, дискриминирующая норма так и не была признана противоречащей Конституции РФ[109].

По статье 17 Семейного кодекса РФ мужчина не имеет права возбуждать дело о расторжении брака без согласия жены во время беременности и в течение года после рождения ребенка. В соответствии с Постановлением Пленума Верховного Суда РФ «это положение распространяется и на случаи, когда ребенок родился мёртвым или умер до достижения им возраста одного года». Кроме этого, комментарии к статье 17 СК РФ определяют действие нормы даже в случае, если экспертизой доказано, что мужчина не приходится биологическим отцом ребенка[107]. Согласно п. 1 ст. 56 ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан РФ» «каждая женщина самостоятельно решает вопрос о материнстве», в то же время процедура «юридического аборта» для мужчин или её альтернатива в России не предусмотрена[108].

Дискриминация мужчин в уголовном и уголовно-исполнительном праве[править | править код]

В мире[править | править код]

Анализ уголовной практики различных стран выявил наличие дискриминации мужчин в уголовном и уголовно-исполнительном праве. В обширном исследовании уголовной практики Новой Зеландии было выявлено, что мужчины-преступники чаще, чем женщин-преступницы, получают реальные сроки вместо условных, и доказано, что именно пол подсудимых влияет на вынесение приговоров, в том числе при учёте других факторов, таких как судимость. Судьи склонны объяснять преступные действия женщин социальными факторами, находить в них смягчающие обстоятельства. Суды Великобритании систематически назначают более низкие наказания женщинам за кражи, объясняя их заботой о своих детях. Этот аргумент используется даже при смягчении наказания бездетным женщинам. Схожая ситуация в США была признана Министерством юстиции. В Финляндии, согласно базе данных государственного исследовательского института Optula, мужчины за аналогичные преступления получают бóльшие сроки, чем женщины, и реже осуждаются условно[26].

В России[править | править код]

В России, несмотря на закрепление принципа гендерного равноправия статьёй 4 УК РФ («Лица, совершившие преступления, равны перед законом и подлежат уголовной ответственности независимо от пола…»), и уголовный, и уголовно-исполнительный кодексы РФ содержат нормы, напрямую дискриминирующие мужчин[18][110][111].

Согласно ст. 74 УИК РФ для осуждённых женского пола, независимо от совершенного преступления, в том числе за тяжкие и особо тяжкие преступления, предусмотрено отбывание наказания только в колониях общего режима. Кроме этого, согласно ст. 57 УК РФ осужденные женского пола не могут быть приговорены к пожизненному лишению свободы, а по ст. 59 УК РФ — к смертной казни. Это означает, что за равнозначные составы мужчина может быть приговорен к высшей мере наказания, а женщина к лишению свободы с отбыванием в колонии общего режима, что является прямым нарушением упомянутой ст. 4 УК РФ[112].

По статье 106 УК РФ («Убийство матерью новорождённого ребенка») женщине грозит ограничение свободы на срок от 2 до 4 лет, либо принудительные работы на срок до 5 лет, либо лишение свободы на тот же срок. В соответствии со статьёй 15 УК РФ для женщины это деяние будет признано преступлением средней тяжести, и отбывать наказание она будет в колонии общего режима или колонии-поселения (ч. 3 и ч. 4 ст. 74 УИК РФ). Такая санкция, по мнению некоторых юристов, обусловлена тем, что «после родов, женщина не всегда в состоянии воспринимать ребенка как самостоятельное существо, она продолжает видеть в нём свой плод, считать его источником боли и страданий». В случае если подобное деяние совершит мужчина, к нему будет применяться санкция п. «в» ч. 2 ст. 105 УК РФ («Убийство малолетнего или иного лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии»), а именно: лишение свободы на срок от 8 до 20 лет с ограничением свободы на срок от одного года до двух лет, либо пожизненным лишением свободы, либо смертной казнью[25].

Дискриминирующей в уголовном праве является и практика отказа от назначения наказания в виде обязательных и исправительных работ для женщин, имеющих детей в возрасте до 3 лет (ст. 49 УК РФ, ст. 50 УК РФ). Для мужчин, имеющих детей в возрасте до 3 лет (в том числе для отцов-одиночек) подобное смягчение не предусмотрено. Статьёй 89 УИК РФ устанавливаются дополнительные длительные свидания в выходные и праздничные дни осужденным женщинам, имеющим детей не старше 14 лет. По ст. 97 УИК РФ мужчине дополнительные длительные свидания могут предоставляться только в том случае, если он является единственным родителем[112].

Предвзятость в отношении мужчин[править | править код]

Из-за ошибки атрибуции гендерной группы негативное поведение, которое демонстрируют представители обоих полов, воспринимается как характерное и типичное только для мужчин. Люди склонны приписывать отрицательное внутригрупповое женское поведение переменным среды, в то время как негативное внегрупповое мужское поведение приписывается исключительно личностным характеристикам[113].

По результатам исследования, опубликованного в журнале «Social Psychological and Personality Science» в 2016 году, выяснилось, что во время кризиса люди охотнее пожертвуют мужчинами, чем женщинами, и что они более склонны причинять вред мужчинам, чем женщинам[114]. Исследование, проведённое в 2000 году, показало: водители, сбившие насмерть женщин, обычно получают более длительные сроки, чем сбившие насмерть мужчин[115]. Другое исследование говорит, что в Техасе в 1991 году преступники, жертвами которых были женщины, получили более длительные сроки, чем преступники, жертвами которых были мужчины[116].

«Сначала женщины и дети» — это принцип, до сих пор использующийся во время спасательных работ[117]. Социолог и политолог Адам Джонсruen отмечает, что средства массовой информации чаще обращают внимание на пострадавших женщин, чем на мужчин[118], это особенно верно для белых женщин[119].

Психолог Аман Сиддики, применяя интерсекциональный подход, отмечает, что мужчины не сталкиваются с предвзятостью в одинаковой мере: так, проявление гендерных стереотипов, — например, восприятие мужчин как опасных и агрессивных, — будет варьироваться в зависимости от расы[120].

Обратный сексизм[править | править код]

Обратный сексизм — понятие, предложенное для обозначения сексизма по отношению к мужчинам[121][100] в качестве дополнения к понятию «сексизм»[122][100], под которым обычно понимается гендерная дискриминация именно женщин[100].

В разговорной речи слово «сексизм» иногда используется как общее понятие, включающее в себя сексизм и в отношении мужчин как жертв дискриминации и социальных гендерных ожиданий[123]. Такие толкования понятия «сексизм» также встречаются в некоторых словарных определениях[124][2].

В качестве примеров обратного сексизма сторонники этой концепции упоминают, в частности, негативные стереотипы и враждебные высказывания женщин о мужчинах[125], правила и нормативные акты о позитивной дискриминации, в частности на рабочем месте[126], тенденции вынесения судебных решений в пользу женщин (например, в делах об опеке над детьми)[125].

По мнению социолога Фреда Пинкусаruen, следует разделять обратную и преднамеренную дискриминацию в отношении белых и мужчин[127][126]. Признавая некоторые случаи из судебной практики, связанные с тем, когда применение практики позитивной дискриминации совмещалось с нарушением закона, обратной дискриминацией[128], он утверждает, что в целом концепция обратной дискриминации основывается на представлении, что дискриминация как таковая осталась в прошлом и сегодня мужчины и женщины находятся в равном положении, поэтому любые меры, направленные на улучшение положения женщин, представляют собой нарушение равноправия и наступление на права и возможности мужчин[126].

В своих более радикальных версиях, как отмечают Фред Пинкус и Майкл Киммел, концепции обратной дискриминации, в частности обратного сексизма, связаны со страхом утраты своих социальных позиций и ярко выраженными чувствами неприязни, злости и обиды по отношению к представителям угнетённых групп[129][130].

Социолог Аллан Джонсонruen анализировал концепцию обратного сексизма как пример так называемых «ложных гендерных параллелей»[125]. Джонсон утверждал, что ложные гендерные параллели — широко распространённый вид реакции на критику патриархата, когда к каждому утверждению об угнетении женщин подбирается похожее утверждение о мужчинах. Создаваемое таким образом впечатление симметрии, однако, оценивалось Джонсоном как поверхностное, поскольку оно игнорирует широкий исторический и культурный контекст и вытекающие из него различия в последствиях патриархата для женщин и мужчин[131]. В связи с этим он, будучи в этом вопросе последователем автора книги «Portraits of White Racism» Дэвида Уэллмана, выступал против того, чтобы называть антимужские предубеждения сексизмом и употреблял термин «сексизм» исключительно для обозначения ситуаций, связанных с мужскими привилегиями[132].

Часть гендерных исследователей критикует использование термина «обратный сексизм» в качестве обозначения сексизма в отношении мужчин. В частности, ученые из университета Макгилла Пол Натансон и Кэтрин Янгruen высказывают следующее мнение: «Даже когда они (некоторые феминистки) признают сексизм со стороны женщин, обычно они объясняют его как „обратный сексизм“, внушая этим, что то ли это не настоящий сексизм, то ли он по какой-то причине простителен»[133].

Позитивная дискриминация[править | править код]

Позитивная дискриминация — это временное создание льготных условий для представителей исторически дискриминированных социальных групп с целью обеспечить фактическое, а не только формальное равенство, и восстановить социальную справедливость в контексте многовекового неравенства[134][135]. Позитивная дискриминация направлена на преодоление неявных форм предубеждения — таких как неосознанное предпочтение представителей привилегированных групп при приёме на работу или повышении в должности[136].

Хотя по опросам в странах, где проводится политика позитивной дискриминации, большинство населения относится к ней положительно[137], некоторые люди критикуют её и считают её политикой «обратного расизма» или «обратного сексизма»[122][126]. По мнению социолога Фреда Пинкуса, политика позитивной дискриминации в отношении женщин не приводит к ухудшению положения мужчин — более того, во многих сферах жизни они сохраняют свои привилегированные позиции по сравнению с женщинами[138]. Сторонники позитивной дискриминации утверждают, что она оказывает положительные эффекты на всех, в том числе на белых и мужчин: повышение разнообразия в трудовых коллективах и других социальных средах способствует межгрупповому взаимодействию, знакомству с новыми точками зрения и творческому подходу к решению задач[137]. Критики же считают, что позитивная дискриминация ведёт к неравенству и обесцениванию достижений позитивно дискриминируемых групп[139].

Как отмечает философ Дэвид Бенатар, одна из ключевых несправедливостей позитивной дискриминации заключается в том, что предоставление женщинам из более благополучных расовых групп (которые обладают практически теми же возможностями, что и их братья, посещая лучшие школы и получая дополнительное образование) таких же преимуществ, что и представителям неблагополучных расовых групп (посещающим худшие школы и не имеющим возможности нанять репетиторов), ведет к неоправданному перекосу в пользу белых женщин по сравнению со всеми остальными[140]. По мнению Бенатара, позитивная дискриминация по признаку пола, которая предоставляет льготы некоторым членам группы в ответ на прошлую дискриминацию в отношении других членов этой группы, не исправляет несправедливость, а вместо этого воссоздает ее заново. Аргумент, апеллирующий к дискриминации женщин в прошлом, опровергается, например, тем, что сторонники позитивной дискриминации по признаку пола не стали бы призывать на военную службу только женщин в странах, где в прошлом мужчины несли основную тяжесть воинской повинности, или непропорционально много женщин в тех странах, где сохраняется воинская повинность исключительно для мужчин[141].

Что касается аргументов в защиту позитивной дискриминации, которые указывают на дискриминацию женщин в настоящем, то, с точки зрения Бенатара, они нередко основываются на двойных стандартах: в частности, сторонники позитивной дискриминации по гендерному признаку утверждают, что бóльшая репрезентация мужчин на желательных должностях — это дискриминация женщин, но никогда не говорят о том, что бóльшая репрезентация мужчин на нежелательных должностях связана с дискриминацией мужчин[142]. Те, кто поддерживает позитивную дискриминацию в пользу женщин, никогда не приходят к выводам, что мужчины подвергаются несправедливой дискриминации, составляя более половины тех, кто заключён в тюрьму или казнён, или более половины тех, кто бросает школу или умирает на работе[143].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Manzi, 2019: «However, although men may suffer fewer negative outcomes as a result of discrimination, this does not mean that discrimination against men cannot occur. Gender-based discrimination is generally defined as any behavior or action that results in the unfavorable treatment of a person because of their sex or gender, and past work has suggested that, under certain circumstances, men too can be subject to negative treatment because of the gender group to which they belong. Thus, although the nature and consequences of discrimination may be very different for women and men, men can also be the targets of gender discrimination, at least by this definition.».
  2. 1 2 3 4 5 Денисова, 2002.
  3. 1 2 Manzi, 2019.
  4. Malmi, 2009, p. 48.
  5. 1 2 Malmi, 2009, p. 25.
  6. Pentikäinen, 2002, p. 82.
  7. Young, Nathanson, 2006, p. 11.
  8. Strunk and Locke, 2019, p. 303.
  9. Holter, 2005, p. 115.
  10. 1 2 Pincus, 2003, p. 140—141.
  11. Malmi, 2009, p. 48—49.
  12. 1 2 Malmi, 2009, p. 304.
  13. 1 2 Malmi, 2009, p. 335.
  14. 1 2 Berlatsky, Noah When Men Experience Sexism. The Atlantic (May 29, 2013). Дата обращения: 26 апреля 2015. Архивировано 5 января 2015 года.
  15. Farrell, 1993, p. 89—90.
  16. 1 2 3 Пермякова, 2012.
  17. 1 2 Benatar, 2012, p. 57.
  18. 1 2 3 4 Леонова, 2021, с. 120.
  19. 1 2 3 Тимко, Тимко, 2016, с. 34.
  20. Young, Cathy. Sorry, Emma Watson, but HeForShe Is Rotten for Men (англ.). Time (26 сентября 2014). Дата обращения: 7 мая 2022.
  21. Benatar, 2012, p. 43.
  22. 1 2 Feess et al., 2021.
  23. 1 2 Кон, 2009, с. 381.
  24. 1 2 Benatar, 2012, p. 50.
  25. 1 2 Леонова, 2021, с. 120—121.
  26. 1 2 Malmi, 2009, p. 245—247.
  27. Carroll, 2003, p. 1.
  28. Phillips, 2008, p. 512.
  29. Phillips, 2008, p. 513.
  30. Michalowski, 1982, p. 2.
  31. Neudel, 1983, p. 7.
  32. No to female conscription – International Alliance of Women (англ.) ? (24 May 2015). Дата обращения: 17 мая 2020.
  33. Farrell, 1993, p. 14.
  34. Farrell, 1993, p. 60.
  35. With women in combat roles, a federal court rules male-only draft unconstitutional (англ.) (24 February 2019). Дата обращения: 17 мая 2020.
  36. Hasbrouck, Edward Court of Appeals overturns ruling that male-only draft registration requirement is unconstitutional. Resisters.Info. Дата обращения: 23 января 2021.
  37. Hasbrouck, Edward Supreme Court asked to review Constitutionality of current male-only draft registration requirement. Resisters.info. Дата обращения: 23 января 2021.
  38. Higgens, Tucker Supreme Court won't hear case arguing military draft registration discriminates against men. CNBC (June 7, 2021). Дата обращения: 7 июня 2021.
  39. Eichler, 2011: «"Soviet notions of militarized masculinity relied not only on the idea of men's citizenship duty but also on notions of heroism and patriotism, and a gender ideology that defined military service as key to the transition from boyhood to manhood."».
  40. Eichler, 2011: «"...The breakdown of the social contract [between the state and the male citizens] has undermined young men's willingness to serve. <...> The post-Soviet state has for the most part failed to back up men's militarization with tangible rewards."».
  41. Eichler, 2011: «"The tensions between militarized masculinity and capitalist masculinity reflect the challenges to conscription in a market economy. Many young men see military service as incompatible with a fast-paced market economy and competitive labor market."».
  42. Eichler, 2011: «"A significant gap exists between the state's use of militarism and militarized patriotism, and much of the population's skepticism toward recent wars waged by the Russian state."».
  43. Ukraine’s Travel Ban, Gender and Human Rights: Gendered Impacts of Conflict and the Right to Leave (англ.) (18 March 2022).
  44. Why banning men from leaving Ukraine violates their human rights (англ.) (8 March 2022).
  45. Мужчинам запретили уезжать из республик Донбасса (18 February 2022).
  46. Whitaker et al., 2007, p. 943.
  47. Тимко, Тимко, 2016, с. 33.
  48. Men new 'victims' of domestic violence (4 November 2006). Дата обращения 6 апреля 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  49. Men have rights too! Aggrieved men put up a fight, Zee News (2 June 2012). Дата обращения 28 июня 2014.
  50. 1 2 Anderson and Doherty, 2004.
  51. Smith, Sharon G. et al., 2018.
  52. Smith, Sharon G. et al., 2018, p. 3.
  53. Fritz, Stoll, and Wagner, 1981.
  54. Weiss, 2008.
  55. 1 2 Male rape victims left to suffer in silence. abc.net.au (February 9, 2001). Дата обращения: 30 мая 2007.
  56. Denov, 2004, с. 18.
  57. Court Tells Youth to Support Child He Fathered at Age 13. New York Times (6 марта 1993). Дата обращения: 20 марта 2016.
  58. Le Trent, Sarah. Against his will: Female-on-male rape (англ.) (October 10, 2013).
  59. 1 2 Siddiqi, 2021, p. 176.
  60. Connell, 1987, p. 13.
  61. Homicide trends in the United States. Bureau of Justice Statistics.
  62. Женщины и мужчины России, 2020, с. 218.
  63. Jones, 2000.
  64. Human Security Report, 2005, p. 111.
  65. Case Study: The Armenian Genocide, 1915–17. gendercide.org. Gendercide Watch. Дата обращения: 3 февраля 2020. Архивировано 29 июня 2015 года.
  66. The Jewish Holocaust, 1933-1945. Gendercide. Дата обращения: 16 апреля 2022.
  67. Case Study: The Anfal Campaign (Iraqi Kurdistan), 1988. gendercide.org. Gendercide Watch. Дата обращения: 3 февраля 2020. Архивировано 13 мая 2015 года.
  68. Case Study: Genocide in Rwanda, 1994. gendercide.org. Gendercide Watch. Дата обращения: 3 февраля 2020. Архивировано 29 июня 2015 года.
  69. The 1995 gendercide on Bosnian Muslims in Srebrenica. gendercide.org. Gendercide Watch. Дата обращения: 3 февраля 2020.
  70. 1 2 3 4 Benatar, 2012, p. 54.
  71. Han, O'Mahoney, 2018, p. 41.
  72. Kane, 2015, p. 276.
  73. ILGA World updates State-Sponsored Homophobia report: “There’s progress in times of uncertainty” (англ.). ILGA (15 декабря 2020). Дата обращения: 21 апреля 2022.
  74. Human Rights Watch Country Profiles: Sexual Orientation and Gender Identity. Human Rights Watch. Дата обращения: 21 апреля 2022.
  75. Russia: New Anti-Gay Crackdown in Chechnya (англ.). Human Rights Watch (8 мая 2019). Дата обращения: 21 апреля 2022.
  76. Hamas executed a prominent commander after accusations of gay sex (англ.). Newsweek (2 марта 2016). Дата обращения: 21 апреля 2022.
  77. Amid 'Kill the Gays' bill uproar, Ugandan LGBTQ activist is killed, NBC News (16 October 2019).
  78. Born free, killed by hate – the price of being gay in South Africa, BBC News (7 April 2016).
  79. Gay men hacked with machetes and murdered in wave of hate crimes in Kenya, Gay News (17 July 2013).
  80. Cameroonian LGBTI activist found tortured to death in home (англ.). GLAAD (17 July 2013). Дата обращения: 1 августа 2019.
  81. Насилие на почве гомофобии и трансфобии: Справочный материал. United Nations Free & Equal. Дата обращения: 2 января 2015.
  82. Подставные свидания — как сохранить жизнь, здоровье и кошелек. Дата обращения: 7 мая 2022.
  83. Benatar, 2012, p. 59.
  84. Starodubov et al., 2018.
  85. Самое большое неравенство полов по сроку жизни зафиксировали в России. РБК (10 сентября 2018). Дата обращения: 7 мая 2022.
  86. Исследование показало, сколько мужчин в России доживают до 65 лет. РИА-Новости (6 октября 2017). Дата обращения: 7 мая 2022.
  87. Россия вышла на первое место по самоубийствам среди мужчин. Рамблер (26 сентября 2019). Дата обращения: 7 мая 2022.
  88. Женщины и мужчины России, 2020, с. 124—125.
  89. Неравные шансы: как эксперты оценили вероятность дожить до пенсии. РБК (27 июня 2018). Дата обращения: 7 мая 2022.
  90. Pleasance, Cris. Race yourself, this might sting a bit... Boys scream in pain as they are circumcised with NO anaesthetic in Turkey. dailymail.co.uk (29 июня 2017).
  91. Sarvestani et al., 2012.
  92. Staff writer. Plea to ICC over forced male circumcision, Irin Analysis (24 April 2011).
  93. Hebblethwaite, Cordelia. Circumcision, the ultimate parenting dilemma, BBC News (21 August 2012).
  94. UNAIDS. Neonatal and child male circumcision: a global review / UNAIDS, WHO. — Geneva : UNAIDS and WHO, 2010. — ISBN 9789291738557.
  95. 1 2 UNAIDS. Male circumcision: Global trends and determinants of prevalence, safety and acceptability / UNAIDS, WHO. — Geneva : UNAIDS and WHO, 2007. — ISBN 9789241596169.
  96. Glass, J.M. (January 1999). “Religious circumcision: a Jewish view”. BJU International. Wiley. 83 (S1): 17—21. DOI:10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1017.x. PMID 10349410.
  97. BBC - Religions - Islam: Circumcision of boys.
  98. Circumcision, Columbia Encyclopedia, New York Detroit: Columbia University Press, 2011, ISBN 9780787650155, <https://archive.org/details/columbiaencyclop00laga>. 
  99. Scholz, Kay-Alexander. Circumcision remains legal in Germany, DW.COM, Deutsche Welle (December 12, 2012).
  100. 1 2 3 4 Ku, 2009, p. 748.
  101. Lee, 2003, p. 166.
  102. Gavanas, 2003, p. 289.
  103. Gavanas, 2003, p. 290.
  104. Flood et al., 2007b, p. 203.
  105. Кон, 2009, с. 394.
  106. Benatar, 2012, pp. 50—51.
  107. 1 2 3 Леонова, 2021, с. 119.
  108. 1 2 Леонова, 2021, с. 119—120.
  109. Леонова, 2021, с. 122.
  110. Казарина, Чернопильская, 2021.
  111. Карманукян, 2019.
  112. 1 2 Леонова, 2021, с. 121.
  113. Siddiqi, 2021, p. 213.
  114. Chivalry is not dead when it comes to morality. NYU News (8 июня 2016). Дата обращения: 7 мая 2022.
  115. Glaeser and Sacerdote, 2000.
  116. Curry, Lee and Fernando Rodriguez, 2004.
  117. Crabb, Josh. We're taking women and children first: Efforts underway to evacuate remote communities threatened by wildfire. CTV News Winnipeg (23 мая 2018). Дата обращения: 7 мая 2022.
  118. Jones, 2001.
  119. Sommers, 2016.
  120. Siddiqi, 2021, p. 230—231.
  121. Neely, Carol Thomas. Feminist modes of Shakespearean criticism: Compensatory, justificatory, transformational (англ.) // Women’s Studies. — 1981. — Vol. 9, iss. 1. — P. 3—15. — doi:10.1080/00497878.1981.9978551.
  122. 1 2 Masequesmay, 2008, p. 750.
  123. Masequesmay, 2008, p. 750: «"As the term sexism gained vernacular popularity, its usage evolved to include men as the victim of discrimination and social gender expectations."».
  124. Гидденс, 1999a.
  125. 1 2 3 Johnson, 2007, p. 168.
  126. 1 2 3 4 Pincus, 2003, p. 140.
  127. Pincus, 2003, p. 129.
  128. Pincus, 2003, p. 121—124.
  129. Pincus, 2003, p. 141.
  130. Kimmel, 2010, pp. 20—21.
  131. Johnson, 2007, p. 169.
  132. Johnson, 2007, p. 17.
  133. Young, Nathanson, 2010, p. 239.
  134. Lawson and Lawson, 2008, p. 4.
  135. Schirmer, 2002, p. 105.
  136. Hoover, 2008, p. 18—19.
  137. 1 2 Hoover, 2008, p. 19.
  138. Pincus, 2003, p. 139.
  139. Fish, Stanley (November 1993). “Reverse Racism, or How the Pot Got to Call the Kettle Black”. The Atlantic. Архивировано из оригинала 28 August 2020. Дата обращения 2 March 2019. Используется устаревший параметр |url-status= (справка)
  140. Benatar, 2012, p. 213.
  141. Benatar, 2012, p. 216.
  142. Benatar, 2012, pp. 219—220.
  143. Benatar, 2012, p. 218.

Литература[править | править код]