Домострой

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Андрей Рябушкин. Купеческая семья XVII века
Статья о произведении Ксенофонта «Домострой» называется Домострой (Ксенофонт).

Домостро́й (полное название — Книга, называемая «Домострой»[1]) — памятник русской литературы XVI века, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Наиболее известен в редакции середины XVI века, приписываемой протопопу Сильвестру. По языку интересен как опыт синтеза литературно-книжной речи (церковнославянского) и народноразговорного языка[2][3].

История[править | править вики-текст]

По мнению С. М. Соловьева, И. С. Некрасова, А. С. Орлова, Д. В. Колесова и др., «Домострой» возник в XV веке во времена Новгородской республики в Великом Новгороде. По мнению этих исследователей, текст «Домостроя» появился в результате длительного коллективного труда на основе существовавших на момент написания литературных источников[4]. Книга почти сразу получила распространение среди новгородских бояр и купечества.

Исследователи прослеживают связь «Домостроя» с более ранними сборниками поучений и «слов», как славянских: «Измарагд», «Златоуст», «Златая цепь», так и западных: «Книга учения христианского» (Чехия), «Парижский хозяин» (Франция) и другими. Фактически, «Домострой» лишь систематизировал и оформил сложившиеся в то время морально-этические нормы поведения и нравоучительные тексты[2][3][4].

В середине XVI века «Домострой» был переписан духовником и сподвижником Ивана Грозного — протопопом Сильвестром в качестве назидания молодому царю[2][3]. Однако некоторые исследователи (Д. П. Голохвастов, А. В. Михайлов, А. И. Соболевский и др.) считают именно Сильвестра автором «Домостроя»[4].

Обновлённая редакция «Домостроя» была составлена иеромонахом московского Чудова монастыря, работавшим справщиком московской духовной типографии, а позже игуменом — Карионом (Истоминым) в XVII веке. Эта редакция объединяла несколько существовавших на тот момент версий.

Структура[править | править вики-текст]

В сильвестровской версии «Домострой»[5] состоит из предисловия, 67 глав и «Послания и наказания ото отца к сыну»[6], сгруппированных по следующим основным направлениям:

  • о строении духовном («Как веровати»);
  • о строении мирском («Как царя чтити»);
  • об организации семьи («Как жить с женами и с детьми и с домочадцами»);
  • об управлении семейным хозяйством («О строении домовном»);
  • кулинарная группа;
  • послание и наказание от отца к сыну («Послание Сильвестра своему сыну Анфиму»).

Значение[править | править вики-текст]

Среди памятников русской литературы «Домострой» стоит в одном ряду с Стоглавом, Великими Четьими-Минеями и другими, однако превосходит их по выразительности и образности языка[4].

Кроме религиозной, назидательной и поучительной частей, «Домострой» содержит очень важную информацию о социальном устройстве с множеством подробностей о быте и повседневной жизни боярского и купеческого сословий на Руси. Поэтому является кладезем для исследователей того времени[источник не указан 65 дней].

В культуре[править | править вики-текст]

  • А. П. Чехов в 1886 году написал короткий рассказ «Мой Домострой», в котором описал свой обычный день по мотивам «Домостроя».

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Комментарий Митрополита Иоанна (Снычева)
  2. 1 2 3 В.В.Колесов, В.В. Рождественская. Домострой / Л.А. Дмитриев. — Спб., 2007.
  3. 1 2 3 Домострой
  4. 1 2 3 4 Статья «Домострой» в онлайн-энциклопедии «Кругосвет»
  5. Домострой. СПб.: Наука, 1994. (Серия «Литературные памятники».) Издание подготовили В. В. Колесов, В. В. Рождественская
  6. «Послание и наказание ото отца к сыну» на сайте проекта «Хронос»

Литература[править | править вики-текст]

  • Домострой. СПб.: Наука, 1994 (серия «Литературные памятники»)
  • Бердяев Н. А. Смысл творчества. Париж, 1985 год
  • Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955 год
  • Бердяев Н. А. Русская идея
  • Чумакова Т. В. Человек и его мир в «Домострое» // Чумакова Т. В. «В человеческом жительстве мнози образы зрятся». Образ человека в культуре Древней Руси. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2001, с. 132—146

Ссылки[править | править вики-текст]