Дравиды

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Современное распространение дравидийских народов

Драви́ды — народы, населяющие главным образом Южную Индию (на территории Пакистана остались только брагуи) и говорящие на дравидийских языках. Антропологически дравиды настолько отличаются от остального населения Индии, что многие исследователи выделяют их в отдельную расу — дравидийскую, или южноиндийскую — очевидно, являющуюся результатом смешения индо-средиземноморской и веддоидной рас[1][2].

Дравидийские народы являются основными создателями одной из древнейших и самых развитых мировых цивилизаций — цивилизации долины Инда, или Хараппской цивилизации, в культуре и мифологии которой довольно чётко прослеживаются дравидийские элементы[3][4][5][6]. Предполагается, что в период, когда эта древнейшая цивилизация уже клонилась к упадку, в результате серии экологических катастроф и волнового индоарийского[7] (расово представлявших собой европеоидов) натиска, города в бассейне Инда были разрушены, а коренное население, в частности дравиды, было вытеснено, либо мигрировало на юг полуострова Индостан[4][5][6][8].

К дравидам относятся телугу, или андхра (44 млн человек по оценке 1967 г., в настоящее время более 80 млн человек), тамилы (~70 млн человек, частично живут также на острове Шри-Ланка, в Малайзии, Мьянме и других странах Юго-Восточной Азии), малаяли (более 35 млн человек), каннара (44 млн человек), гонды (более 4 млн человек), тулу (около 1 млн человек), а также ряд малочисленных народов, во многом сохранивших ещё родоплеменной уклад и живущих в основном в горных и лесных районах: ораоны, тоды, кота, курумба, бадага, байга и др.

Народы телугу и тамилы являются создателями двух крупнейших индийских киноиндустрий: Толливуда (кинематограф на языке телугу) и Колливуда (кинематограф на тамильском языке), в настоящее время превосходящие Болливуд (кинематограф на языке хинди) по количеству кинопродукции[9][10][11].

Южноиндийские города Бангалор и Хайдарабад являются крупнейшими в Индии научными и индустриальными центрами. Хайдарабад соперничает с Бангалором за право называться индийской силиконовой долиной.

Территория расселения и антропология[править | править вики-текст]

Дравиды делятся на северных, центральных и южных дравидов. Территория расселения северных дравидов: Пакистан, Афганистан, Иран и Туркмения, Северо-Восточная Индия, Бангладеш и Непал[3]. К северным дравидам относятся брагуи, ораоны, малто (малер) и пахариа. Территория расселения центральных дравидов: Центральноиндийский хребет, горы Виндхья, Сатпура, долина реки Махадео. К центральным дравидам относятся гонды, кхонды, койя, пенго и др. Территория расселения южных дравидов включает в себя плоскогорье Декан, Западные и Восточные Гаты, Малабарское и Корамандельское побережье. К южным дравидам относятся крупнейшие этнические общности Индии: телугу, тамилы, малаяли и каннара, на территории которых в 1953 — 1956 годах были созданы «языковые штаты» Тамилнад, Керала, Андхра-Прадеш и Карнатака; тамилы ещё населяют и северные районы Шри-Ланки.

Южноиндийская актриса Толливуда Ану́шка Шетти (по происхождению тулу)

К южным дравидам относится также южноиндийский народ тулу (тулува), проживающий в южной части штата Карнатака и на севере штата Керала. С 90-х годов XX века в среде народа тулу усилилось движение за формирование на территории их проживания собственного «языкового штата» — Тулунаду[12][13]. Помимо вышеперечисленных крупнейших этнических общностей Индии, к южным дравидам относятся малые племена группы адиваси, племена кодагу, тода, кота, ирула, тулу, курумба, корага, ченчу, кайкада и др. Основная территория их проживания — Южная Индия. Такие представители южных дравидов, как телугу, тамилы, каннара и малаяли входят в десятку крупнейших народов Индии. Язык телугу занимает третье место в Индии по количеству носителей, тамильский — пятое, языки каннада (или каннара) и малаялам — восьмое и девятое[14] (см. Список языков Индии по количеству носителей). Южные дравиды проживают компактно и составляют большинство населения на своих этнических территориях[3]. Северные и центральные дравиды, напротив, живут анклавами, окружённые недравидийскими народами[3]. Начиная с периода XIX — начала XX века несколько миллионов дравидов проживают в Юго-Восточной Азии, включая такие страны, как Малайзия, Индонезия, Сингапур и др., а также на островах Тихого и Индийского океанов, в Южной и Юго-Восточной Африке. По оценке 2004 года, численность дравидов в Южной Азии составляет 210 — 220 миллионов человек[3].

Антропологически дравиды очень смешаны, включают в себя как европеоидные, так и веддоидные расовые типы. Дравидийская раса, в своей общей совокупности, очевидно, представляет собой результат смешения индо-средиземноморской и веддоидной рас[1]. По другой классификации, большинство южных дравидов относят к южноиндийской расе, а северных и центральных дравидов — к индо-средиземноморской расе. У всех дравидов, особенно в Северной и Северо-Восточной Индии, помимо веддоидной, прослеживаются также черты австралоидной расы[3]. Веддоидная и австралоидная малые расы являются частью большой австрало-веддоидной расы.

История[править | править вики-текст]

Проблема прародины[править | править вики-текст]

Дравиды являются одной из самых ранних цивилизованных рас Индостана, они появились в Южной Азии раньше, чем предки других этнолингвистических общностей современной Индии[3]. Однако вопрос о происхождении дравидов до сих пор до конца не ясен, их появление на земле Индостана остаётся загадкой, разрешить которую пыталось не одно поколение индологов, археологов, историков и лингвистов. Прародина дравидов до сих пор окончательно не установлена (останки дравидоидов эпохи верхнего палеолита были обнаружены в Воронежской области России и на территории Египта, относящиеся к дофараонскому периоду)[15]. Генетические связи дравидийских языков с другими во многом спорны. Предполагается генетическая близость дравидов к населению Древнего Элама и современным носителям уральских языков и алтайских языков[3]. Крупнейший советский индолог-дравидолог М. С. Андронов полагал, что наиболее заслуживающей внимания можно считать гипотезу (основанную на большом языковом материале) о родстве дравидийских языков с угро-финскими или урало-алтайскими языками[16].

При решении данной проблемы весьма важное значение имеет тот факт, что одно из племён Белуджистана, называемое брагуи, говорит на языке, близком современным ветвям первоначального дравидийского языка. Некоторые учёные склонны рассматривать дравидов как потомков первобытных жителей Индии и придерживаются взгляда, что дравидийская культура является результатом постепенного развития местной додравидийской культуры[17][18]. Данная группа учёных полагает, что переселение дравидов из Индии в Белуджистан и привело к основанию в этом районе дравидийской колонии[17][18]. Другая, более многочисленная группа учёных указывает на сходство между шумерийским и дравидийским этническими типами и считает, что дравиды из Западной Азии через Белуджистан вторглись в Индию, а брагуи — это потомки группы дравидийских переселенцев, которая задержалась в Белуджистане на пути в Индостан[17][18]. Существует также гипотеза, сторонники которой считают прародиной дравидов легендарный материк Лемурию. Приверженцы данной теории полагают, что вполне возможно, что в глубочайшей древности Двуречье, Иран, Кавказ (в этих местах различные учёные помещали прародину дравидов), а возможно, и часть Средней Азии были населены племенами, говорившими на дравидийских языках, однако, это вовсе не означает, что протодравиды пришли в Индию именно из этих мест. Сторонники теории ссылаются на известного советского индолога-филолога, лингвиста Г. А. Зографа, который в работе «Языки Индии, Пакистана, Цейлона и Непала» (1960) отмечал, что в последнее время всё большее признание находит теория, согласно которой предполагается, что продвижение дравидийских народов шло с юга полуострова Индостан на север, а не с севера на юг[8]. Так, например, у дравидийских племён, говорящих языке курух и живущих в центральной и северо-восточной частях Индии, существует предание, что их предки вышли из Южной Индии[8]. В древних преданиях дравидов упоминается о прародине, несколько тысяч лет назад ушедшей на дно океана и находившейся к югу от мыса Коморин. В легендах тамилов, самого южного и самого древнего из дравидийских народов (тамильский язык является самым древним и наиболее богатым и развитым из дравидийских языков)[19], рассказывается о некоем Южном материке и ранней санге[20], якобы возглавляемой великим богом Шивой, которая исчезла в волнах океана вместе с этим материком.

На данный момент считается наиболее вероятным, что протодравиды жили в районах, расположенных на западе и северо-западе от Индостана (предполагается их генетическая близость к населению Древнего Элама и современным носителям уральских и алтайских языков), и мигрировали в Южную Азию в конце V — начале IV тыс. до н. э. С дравидами связывают ряд неолитических, энеолитических и мегалитических культур северо-западных, центральных и южных районов Индостана, таких как Мехргарх, Инамгаон, Неваса, Навдатоли, Адичаналлур, Брахмагири, Маски и др.[3] «Дравидийские народы и племена не являются аборигенами Индии и появились там, по-видимому, не позже IV тысячелетия до н. э., — пишет крупнейший советский дравидолог М. С. Андронов. — Вопрос о их происхождении и внеиндийском периоде их истории остаётся открытым, хотя уже были высказаны некоторые предположения о возможных доисторических связях этих племён с древними племенами восточного Средиземноморья, а также со многими другими народами»[16][21].

По мнению французской исследовательницы Омбюрже, древнейшим языком европеоидов-меланхроев, обитающих в Восточной Африке (в настоящее время говорящих на языках семито-хамитской группы), был язык, родственный дравидийским[22]. С дравидийскими языками сближают язык эламитян, создавших древнейшую, наряду с шумерской и египетской, цивилизацию планеты (Древний Элам — современные иранские провинции Хузестан и Лурестан)[3][22][23]. Профессор И. М. Дьяконов в работе «Языки Древней Передней Азии» писал: «можно предполагать, что племена, по языку родственные эламитянам и дравидам, в IV—III тысячелетиях до н. э., а может быть и позже, были распространены по всему Ирану, по крайней мере в его южной части… следы дравидийской топонимики (правда, не датируемые каким-либо определенным периодом), по-видимому, обнаружены на Аравийском полуострове, а следы примеси дравидоидной (южноиндийской) расы отмечаются, как утверждают некоторые исследователи, в ряде районов южного Ирана»[22][24][25]. Исследователи И. И. Пейрос и В. А. Шнирельман в работе «В поисках прародины дравидов (Лингвоархеологический анализ)» отметили следующий факт: «Возможность эламо-дравидийского языкового родства, которую достаточно убедительно, по нашему мнению, показал Д. Макальпин, также подтверждает западное происхождение дравидийских языков. Эламо-дравидийское единство должно было распасться где-то на Среднем Востоке не позднее V—IV тыс. до н. э. Лишь после этого дравидийские языки могли начать движение в Южную Азию. К концу II тыс. до н. э. дравидийские языки были уже широко представлены в Индии, о чём свидетельствуют дравидо-индийские языковые контакты… Таким образом, все известные лингвистические данные позволяют говорить о передвижении дравидийских языков и, скорее всего, дравидийских народов в Южную Азию с запада в период с IV по II тыс. до н. э. Сказанному не противоречат и археологические данные, свидетельствующие о распространении неолитических и энеолитических культур по той же территории и в том же направлении. На этом основании некоторые археологи уже высказывали соображения о том, что определённые энеолитические культуры Среднего Востока могли быть созданы древними дравидами»[24][26]. По мнению индийского учёного Т. Б. Наяра, географические названия в Двуречье, Иране, Афганистане и даже на Кавказе могут быть истолкованы, если исходить из дравидийских языков[21]. Другой крупный авторитет, румынский лингвист Н. Лаховари, в книге «Происхождение дравидов и Запад» указал на наличие множества общих черт между кавказскими и дравидийскими языками[21]. Т. Б. Наяр и Н. Лаховари полагают, что племена дравидов проникли в Индию приблизительно в IV тыс. до н. э. Интересным является и тот факт, что при помощи дравидийских корней удаётся наиболее убедительно объяснить слова языка, на котором говорили древнейшие жители долины Тигра и Евфрата, так называемые протошумеры, или убаидцы (по наименованию холма Уль-Убейд (или Эль-Обайд), при раскопках которого были впервые найдены следы создателей самой первой цивилизации планеты)[22][24].

Цивилизации и государства[править | править вики-текст]

«Бассейн» для омовений в Мохенджо-Даро

Вероятно, дравидийские народы являются основными создателями одной из древнейших и развитых мировых цивилизаций — Цивилизации долины Инда, или Хараппской цивилизации (III—II тыс. до н. э), в культуре, мифологии и, возможно, языке которой прослеживаются дравидийские элементы[3][4][5][6][27]. Небольшую часть жителей Хараппской цивилизации, общая численность населения которой оценивается в пять миллионов человек, возможно, составляли древние арии[27]. Известный советский индолог С. И. Тюляев писал: «Окончательная гибель древнеиндийской цивилизации (созданной в основном племенами дравидийской языковой группы), достигшей такого высокого уровня развития культуры и занимавшей огромную территорию с расположенными на ней городами, не может быть объяснена одними внутренними причинами или изменениями в природных условиях. Её упадок несомненно прогрессировал, но его ускорение было связано с расселением в долине Инда и затем Ганга новых племён… Эти племена, говорившие на диалектах индоевропейской языковой семьи, стояли на более низкой ступени общественного развития, чем местное население с его высокой городской культурой»[4]. Пришлые племена, называвшие себя ариями, расселялись в Северо-Западной Индии и двигались далее на восток по долине Ганга. «Представляется, что индоарии постепенно разрушили города в бассейне Инда, когда эта древнейшая цивилизация уже клонилась к упадку, и потеснили коренное население, в частности дравидов, на Юг»[4]. Другой крупнейший авторитет, советский индолог и лингвист Г. А. Зограф, писал: «По-видимому, основная масса носителей дравидийских языков была оттеснена на юг при нашествии арьев, и лишь часть их осталась в наименее доступных местностях»[8]. «Но затем культура индоариев стала сближаться с местной и многое от неё заимствовала. Произошло и этническое смешение ариев с местным населением» (С. И. Тюляев), в результате чего индоарии «много заимствовали от их более древней цивилизации»[4]. Эти значительные перемены в жизни общества получили отражение в великом древнеиндийском эпосе «Махабхарата»[28].

В IV—III веках до н. э. на территории, населённой дравидами, образовались государства: Чола и Пандья — на территории современного Тамилнада и Чера — на территории современной Кералы. Государства Чола, Пандья и Чера являлись «морскими державами», которые с одной стороны поддерживали торговые связи со странами Средиземноморья (в том числе с Римом, основавшим на восточном побережье индийского Юга торговую факторию)[29], а с другой — с государствами Юго-Восточной Азии, а также вели торговлю с Египтом и Китаем. О торговле Рима с Югом Индии во II веке н. э. писал Птолемей, в работах которого упоминаются многие крупные южноиндийские порты, содержатся сведения о государствах Чола и Пандья[30]. О тесных контактах с Римом также свидетельствуют упоминающиеся в «Перипле Эритрейского моря», у Плиния Старшего и Клавдия Птолемея названия южноиндийских городов государств Чера, Пандья и Чола, имеющие прямые соответствия в тамильских источниках[30].

Населённая народом телугу Андхра составила ядро государства Сатаваханов, а после входила в состав государств Чалукьев, Чола и Какатьев. Государство Сатаваханов (именуемых также Андхрами)[31] являлось самым сильным и известным в послемаурийский период Декана[32]. В правление царя Сатакани, или Сатакарни (в пуранах — Шатакарни), наиболее крупного правителя первого периода сатаваханской истории, государство заметно расширило свои владения, а сам царь стал называться «господином Южной страны»[32]. В течение нескольких столетий Сатаваханам удавалось удерживать власть над огромной территорией, успешно соперничать с североиндийскими государствами и противостоять натиску вторгавшихся племён[33]. Время Сатаваханов отмечено значительным развитием культуры, интенсивностью связей со странами Запада, прежде всего с Римом, что находит подтверждение в письменных источниках, в том числе в «Перипле Эритрейского моря»[33]. Правителям династии на протяжении нескольких столетий пришлось вести борьбу с шакскими (сакскими) кшатрапами, что в итоге окончательно подорвало мощь Сатаваханской империи[34].

Эпохой династии Чола датируется создание единственной в истории Индии морской империи[35]. Правитель династии Раджараджа I (985—1014) захватил Шри-Ланку, а Раджендра I (1012–1044) расширил владения Чола до дельты Ганга, где подготовил большую морскую экспедицию и занял несколько пунктов на побережье Бирмы, Малайзии и на Суматре. В его цели входило покончить с пиратством князей Индонезии, мешавшем торговле Южной Индии с Китаем. Возможно, что Чола также хотели взять под контроль активную деятельность арабских купцов на западном побережье, где последние пытались наладить прямые отношения с китайскими купцами и индонезийскими посредниками. Однако, контроль династии Чола над Юго-Восточной Азией продолжался недолго, и морская экспедиция Раджендры I осталась единственной в своём роде в индийских летописях[35]. В XIII веке Чола были свергнуты с престола Хойсалами из Майсура и основавшейся в Мадурае новой династией Пандья, которые поделили между собой территории государства Чола. В этот же период из Северной Индии на юг Индостана начинает проникать ислам, к тому времени уже достаточно укоренившийся на севере. Во время правления делийского султана Ала ад-Дина Хильджи (1296–1315/1316) Малик Кафур (главный евнух и обращённый в ислам индус) предпринял несколько опустошительных набегов на южные земли, в результате чего на крайнем Юге, в Мадурае, на некоторое время установился мусульманский султанат[35].

Храм Вирупакши в Хампи (бо́льшая часть храмового комплекса построена правителями империи Виджаянагара)

Тем не менее дравиды не попали окончательно под власть мусульман. В XIV—XVII веках н. э. большая часть южных дравидов вошла в состав крупнейшей южноиндийской империи Виджаяна́гара (Виджаяна́гар)[3]. Это новое независимое государство упорно сопротивлялось бахманийским султанам северного Декана, установив гегемонию собственной власти на территории почти всего южного Индостана[35][36]. В период господства мусульманских династий на значительной части Индии империя Виджаянагара упорно противостояла исламизации, являясь крупнейшим независимым индуистским государством своего времени[37]. Государство и его столица привлекали множество беженцев-индусов с севера Индии[38]. Несмотря на непрерывные войны в течение почти 200 лет, границы империи практически не менялись[36]. Правители Виджаянагары сумели сохранить свою независимость до середины XVI века, отчасти даже несколько дольше[35]. О великолепии и благополучии имперской столицы свидетельствуют рассказы европейцев: итальянца Никколо де Конти, посетившего Индию в начале XV века, и португальских путешественников Паеса (Паеша) и Нуница (Нуниша), прибывшими в Виджаянагару примерно сто лет спустя и основавшими в Гоа португальскую торговую контору[35]. Советский индолог С. И. Тюляев в статье «Город Победы — Виджайянагар» упоминает о побывашем в империи в 1443 году среднеазиатском историке Абд-ар-Раззаке, так написавшем об одноимённой столице государства: «Город Биджанагар таков, что зрачок глаза не видывал подобного места, и ухо рассудка никогда не познавало, что на свете существует нечто подобное… Повсюду продаются розы… ювелиры продают открыто на базарах жемчуг, рубины, изумруды и бриллианты»[39], «Город невиданной и неслыханной красоты, с которым ничто на земле сравниться не может»[38]. Спустя почти 100 лет после Абд-ар-Раззака португалец Д. Паеш (Паэс) написал: «То, что я увидел… показалось мне величиной с Рим и весьма великолепным с виду»[39], «наиболее обеспеченный город в мире… он изобилует всем… Всё это настолько роскошно и прекрасно, что вряд ли можно найти где-либо что-нибудь подобное»[38]. При правителе Дева Райе II (1425–1446) империя достигла необыкновенного могущества и совершала крупные завоевательные походы в Бирму и на Шри-Ланку. Великий виджаянагарский правитель Кришна Дева Райя (1509–1529), проживи он дольше, возможно, сумел бы полностью изгнать мусульман из Декана, однако, после смерти императора его эффективная политика не была продолжена, а более слабые преемники позволяли султанатам северного Декана втягивать себя в их интриги[35]. В результате, 23 января 1565 года империя Виджаянагара потерпела колоссальное поражение в битве при Таликоте от коалиции четырёх сплочённых деканских султанатов: Биджапура, Ахмаднагара, Бидара и Голконды (в некоторых источниках упоминается ещё и Берар)[40], оставшихся от их главного противника — Бахманийского (Бахманидского) султаната[41][42][43]. После разгрома при Таликоте начался распад империи Виджаянагара, а её некогда великолепная столица, один из крупнейших городов Индии того времени, была разрушена[44]. От руин столицы Виджаянагары до наших дней сохранился известный храм Вирупакши в Хампи. Поражение при Таликоте не являлось единственной причиной распада государства, это был кризис, ослабивший империю, но не уничтоживший политическую власть индусов на Юге[45]. Временная коалиция султанов не стала постоянным союзом, их взаимное соперничество даже позволило Виджаянагаре восстановить некоторые потери[45]. Тем не менее неверность вассалов и наместников провинций центральной имперской власти ускорила распад государства[45]. В начале XVII века империя фактически превратилась в небольшое княжество. Многие бывшие вассалы стали независимыми, на развалинах Виджаянагары возникло новое независимое княжество — Майсур.

Государство Майсур располагалось на территории современного южноиндийского штата Карнатака. В III—XI веках на территории Майсура правила династия Западных Гангов, часто попадавшая в зависимость от мощных южноиндийских империй — Западных Чалукьев, Раштракутов, Чолов, а с XII века — Хойсалов[46]. С XIV века Майсур являлся основным вассальным княжеством империи Виджаянагара, после распада которой превратился в независимое государство во главе с династией Водеяр[37][46]. В 1761 году, в результате переворота, фактическую власть в государстве захватил военачальник-мусульманин Хайдар Али, свергнувший индусскую династию Водеяр. При нём и его сыне Типу Султане (правил в 1782—1799 годах) Майсур превратился в сильнейшее государство Южной Индии, охватив часть Малабара, часть Андхры и Тамилнада[46]. В XVII—XVIII веках районы расселения дравидов были захвачены английскими колонизаторами. В XVIII веке, являясь сильнейшим в Южной Индии, княжество Майсур составило основной очаг антиколониальной борьбы, оказав наибольшее сопротивление английскому вторжению в глубь Южной Индии[37][47]. В результате четырёх англо-майсурских войн территория Майсура была сильно урезана (до размеров Майсурского плато)[46], а само княжество превращено в английского вассала с восстановленной индусской (индуистской) династией Водеяр.

В результате проведённого англичанами колониального передела земель этнические территории дравидийских народов были раздроблены. После достижения Индией независимости (1947 г.), в процессе борьбы за национальное самоопределение дравидийские народы, подобно другим крупным индийским этносам, требовали выделения их этнических территорий в отдельные штаты. В 1956 году границы этих штатов были окончательно определены. Первоначально они назывались Мадрас, Андхра-Прадеш, Майсур и Керала. В 1969 году штат Мадрас был переименован в штат Тамилнад, а с 1973 года штат Майсур стал именоваться штатом Карнатака. Народ телугу в основном населяет штат Андхра-Прадеш, тамилы — Тамилнад, каннара — Карнатаку, малаяли — Кералу. С 90-х годов XX века в среде народа тулу усилилось движение, требующее выделения на территории проживания данного этноса их собственного штата — Тулунаду[12][13].

Известные личности[править | править вики-текст]

Композитор А. Р. Рахман, обладатель двух Оскаров

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 ДРАВИДИЙСКАЯ (ИЛИ ЮЖНОИНДИЙСКАЯ) РАСА. Физическая Антропология. Иллюстрированный толковый словарь ::: БИБЛИОТЕКА УЧЕБНОЙ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (2011).
  2. Дравидийская цивилизация. Цивилизациум.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Дравиды. «БРЭ» (БОЛЬШАЯ РОССИЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ).
  4. 1 2 3 4 5 6 Тюляев С. И. Искусство Индии. III-е тысячелетие до н. э. — VII век н. э. / Под. ред. Е. Н. Галкиной. — М.: Искусство, 1988. — С. 58, 60.
  5. 1 2 3 Dravidians. International Encyclopedia of the Social Sciences/Encyclopedia.com (2008).
  6. 1 2 3 Indus script early form of Dravidian. The Hindu (15 ноября 2014).
  7. Индоарии — одна из ветвей народов индоевропейской языковой семьи, по самой распространенной версии, пришли на полуостров Индостан с северо-востока. Индоарийские языки хинди, урду, ория и др. возводят к древнему языку Вед — санскриту
  8. 1 2 3 4 Зограф Г. А. Дравидийские языки // Языки Индии, Пакистана, Цейлона и Непала / Под. ред. проф. Г. П. Сердюченко. — М.: Издательство Восточной литературы, 1960. — С. 76.
  9. India surges ahead in film production, Tamil films on top. The Times of India (20 августа 2013).
  10. Tamil leads as India tops film production. The Times of India (22 августа 2013).
  11. Hemanth Kumar. Tollywood gets a digital boost. The Times of India (22 октября 2014).
  12. 1 2 Samithi seeks separate Tulu state. Deccan Herald (21 октября 2006).
  13. 1 2 Tulu Nadu movement gaining momentum. The Hindu (13 августа 2006).
  14. Languages in India. Maps of India (14 мая 2015).
  15. Дравидийские письмена. Все письменности мира - Rbardalzo.
  16. 1 2 Андронов М. С. Внешние связи дравидийских языков // Дравидийские языки / Под. ред. проф. Г. П. Сердюченко. — М.: Наука, 1965. — С. 99—101.
  17. 1 2 3 Дравиды. Доисторические расы - Философия, культура, история и религия цивилизации Древней Индии.
  18. 1 2 3 Синха Н. К., Банерджи А. Ч. Глава III. Доарийская Индия 1. Доисторические расы // История Индии = History of India / под ред. К. А. Антоновой; пер. с англ. Л. В. Степанова, И. П. Ястребовой, Л. А. Княжинской. — М.: Издательство иностранной литературы, 1954. — С. 31—32.
  19. Зограф Г. А. Группа дравида. Тамильский язык // Языки Индии, Пакистана, Цейлона и Непала / Под. ред. проф. Г. П. Сердюченко. — М.: Издательство Восточной литературы, 1960. — С. 80.
  20. Санга — в дравидийской мифологии поэтическая академия, с которой связывается возникновение тамильской поэтической традиции. Первая санга существовала якобы с незапамятных времён на материке Лемурия, и главой её был Шива. Она просуществовала 4400 лет и погибла вместе с материком, затопленным океаном. Ей наследовала санга в городе Кападапурам, которая также погибла во время потопа спустя 3700 лет. Затем поэтическую традицию поддерживала санга в Северной Мадуре. Возможность существования этой санги реальна, но прямых доказательств этого практически нет. Именно с ней связывается самая ранняя тамильская поэзия из дошедших до нас «Восьми антологий» и «Десяти поэм» (I—III вв. н. э.). В состав санги, по легенде, входили поэты, знатоки поэзии, придворная знать и цари
  21. 1 2 3 Кондратов А.М. Дравидийский вопрос. Historic.Ru: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ.
  22. 1 2 3 4 Свидетельствуют дравиды. Большая онлайн библиотека e-Reading.
  23. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Глава XXIV. Историко-культурные связи. Индия и Иран // Индия в древности. — М.: Наука, 1985. — С. 493.
  24. 1 2 3 Истоки и духовный центр геоэтноса дравиды. history.limarevvn.ru.
  25. Дьяконов И. М. Глава III. Эламский язык. §1.Общие сведения о названии и расселении эламитов // Языки Древней Передней Азии. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1967. — С. 86.
  26. Пейрос И. И., Шнирельман В. А. В поисках прародины дравидов (Лингвоархеологический анализ). Philology.ru - Русский филологический портал.
  27. 1 2 Sanskrit or Dravidian? - Harappa. The Ancient Indus Civilization – Harappa. com.
  28. Тюляев С. И. Примечания. Глава третья, примечание 3 // Искусство Индии. III-е тысячелетие до н. э. — VII век н. э. / Под. ред. Е. Н. Галкиной. — М.: Искусство, 1988. — С. 330—331.
  29. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Глава XIX. Южная Индия // Индия в древности. — М.: Наука, 1985. — С. 371.
  30. 1 2 Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Глава XIX. Южная Индия // Индия в древности. — М.: Наука, 1985. — С. 374.
  31. Артур Бэшем. Часть первая. История. Глава 2. Древняя и средневековая эпохи // Цивилизация Древней Индии = La Civilisation De L'Inde Ancienne / под ред. В. Харитонова; пер. с фр. Е. Гавриловой под ред. Н. Шевченко. — Екатеринбург: У-Фактория, Харвест, 2007. — С. 60. — (Великие цивилизации). — ISBN 978-5-9757-0141-1.
  32. 1 2 Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. Индия в магадхско-маурийскую эпоху. Декан и Южная Индия в магадхско-маурийскую эпоху // История Индии (краткий очерк) / под ред. Тарасовой А. П.. — М.: Мысль, 1973. — С. 77.
  33. 1 2 Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Глава XI. Южная Индия. Правление Сатаваханов // Индия в древности. — М.: Наука, 1985. — С. 218.
  34. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Глава ХIX. Южная Индия. Шакские кшатрапы и Сатаваханы // Индия в древности. — М.: Наука, 1985. — С. 364.
  35. 1 2 3 4 5 6 7 Артур Бэшем. Часть первая. История. Глава 2. Древняя и средневековая эпохи // Цивилизация Древней Индии = La Civilisation De L'Inde Ancienne / под ред. В. Харитонова; пер. с фр. Е. Гавриловой под ред. Н. Шевченко. — Екатеринбург: У-Фактория, Харвест, 2007. — С. 75—77. — (Великие цивилизации). — ISBN 978-5-9757-0141-1.
  36. 1 2 Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. Южная и Западная Индия. Виджаянагар // История Индии (краткий очерк). — М.: Мысль, 1973. — С. 193.
  37. 1 2 3 Советский энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова. — 4-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1986. — 1600 с. — 2 500 000 экз.
  38. 1 2 3 Неру, Джавахарлал. Глава шестая. Новые проблемы. Индо-афганцы. Южная Индия. Виджаянагар. Бабур. Морское могущество // Открытие Индии = The Discovery of India / пер. с англ. В. В. Исакович, И. С. Кливанской, Д. Э. Куниной, В. Н. Павлова. — М.: Издательство политической литературы, 1989. — Т. 1. — С. 377.
  39. 1 2 Тюляев С. И. Город Победы — Виджайянагар. Электронная библиотека Библиотекарь.Ру.
  40. Низам-шахи. Советская историческая энциклопедия - Энциклопедии & Словари.
  41. Таликота // Советский энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова. — 4-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1986. — С. 1305. — 2 500 000 экз.
  42. Таликота. Большая Советская энциклопедия - Энциклопедии & Словари.
  43. Таликота. Советская историческая энциклопедия - Энциклопедии & Словари.
  44. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. Южная и Западная Индия. Виджаянагар // История Индии (краткий очерк) / под ред. А. П. Тарасовой. — М.: Мысль, 1973. — С. 196.
  45. 1 2 3 Синха Н. К., Банерджи А. Ч. Глава XIV. Более мелкие государства. 2. Государства Южной Индии // История Индии = History of India / под ред. К. А. Антоновой; пер. с англ. Л. В. Степанова, И. П. Ястребовой, Л. А. Княжинской. — М.: Издательство иностранной литературы, 1954. — С. 198—199.
  46. 1 2 3 4 Майсур. Большая советская энциклопедия.
  47. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. Индия в новое время. Английское завоевание Индии (XVIII в.). Английское завоевание Южной Индии // История Индии (краткий очерк) / под ред. Тарасовой А. П.. — М.: Мысль, 1973. — С. 259.
  48. 1 2 Top Tamil music directors. South Indian Cinema Magazine.
  49. Winners for the 83rd Academy Awards. Oscars.org.
  50. Complete list of Academy Award winners and nominees. CNN.com.
  51. 1 2 3 4 Famous Tamil People in History. A Knowledge Archive.
  52. 1 2 3 Kollywood actresses who boarded the train to Bollywood. Tamil Movie News - Indiaglitz (10 июля 2013).
  53. Vidya Balan is 'Pride of Kerala'. Times of India (14 февраля 2016).
  54. Vidya Balan to make her Malayalam debut as 'Kamala Surayya'. Asianet Newsable.
  55. Most Popular People Born In "Kerala/ India". IMDb.
  56. Вишванатан Ананд. Полная энциклопедия.
  57. Personal Life and Professional Career of Jaya Prada. Official website of Jaya Prada.
  58. Girija Narayan. Top 10 ever-green actresses in Telugu films. Filmibeat (28 апреля 2014).
  59. Anand Narayanan. ‘All I know is how to do physics’. The Hindu (24 января 2013).
  60. About C.R.Rao. crrao.
  61. About C. R. Rao, by Marianna Bolla. Department of Mathematics.
  62. History and Overview of Tamil Films. Moviewood.net.
  63. Kollywood Actor & Actress Salary report. Tamil Cinema News › KollyInsider (14 марта 2013).
  64. 1 2 3 4 5 Players. Official cite of All India Chess Federation.
  65. Dr L Subramaniam Violinist Of India. India Maps.
  66. List of Tamil Film Directors who makes successful movies in Kollywood - Page 2. Tamilnow.com.
  67. CURRENT TOP 25 DIRECTORS IN TAMIL CINEMA. Behindwoods.com.
  68. Five Tamil Film Directors Who Are Reckoned In Tollywood. KostaLife.
  69. Ramchander. Who is the highest paid director in Tamil films?. Filmibeat (26 марта 2013).
  70. 2 June 1956: Mani Ratnam, renowned Indian film director, was born. Maps of India.
  71. Sreedhar Pillai. Mani Ratnam begins work on new Tamil-Malayalam film: Will it be the hit he needs?. Firstpost (10 октября 2014).
  72. One Hundred Tamils of the 20th century - R.K.Narayan. Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு).
  73. Rekha Biodata. profilebeans.com (16 марта 2014).
  74. World Telugu forum honours SPB - TAMIL NADU. The Hindu (4 февраля 2014).
  75. Artists List - Singers - Telugu. Raaga.com - A World Of Music.
  76. Personalities: S.P. Balasubramanyam. Andhra Cultural Portal (27 ноября 2014).
  77. One Hundred Tamils of the 20th century - Subrahmanyan Chandrasekhar. Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு).
  78. Common root: Tamil Nadu gets its third laureate. Times of India (8 октября 2009).
  79. 1 2 Subrahmanyan Chandrasekhar - Important Scientists. The Physics of the Universe.
  80. Subrahmanyan Chandresekhar. World Heritage.
  81. T. C. Narendran. MEMIM Encyclopedia (memim.com).
  82. 1 2 Sir Chandrasekhara Venkata Raman. Nobelprize.org (The Official Web Cite of the Nobel Prize).
  83. One Hundred Tamils of the 20th century - Chandrasekhar Venkata Raman (C.V.Raman). Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு).
  84. Karnataka Personalities - Bangalore Personalities - Famous People. Karnataka.com.
  85. Bangalorean CNR Rao to get Bharat Ratna. Times of India (16 ноября 2013).
  86. Scientist wonders why nobody asks him about Dan David prize. Deccan Herald (17 ноября 2013).