Дулаты (монголы)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дулаты
Современное самоназвание Долоод, Долоон, Долуган, Долугад, Дулгад
Численность и ареал
 Монголия  Внутренняя Монголия  Бурятия  Калмыкия  Забайкальский край
Язык монгольский, бурятский, ойратский, калмыцкий
Религия буддизм, шаманизм
Входит в монгольские народы
Родственные народы борджигины, баяты, дурбэн, чоносы
Происхождение монгольское

Дулáты, дуглáты, доглáты (монг. Долоод, Долоон, среднемонг. Долуган, Долугад, Дулгад) — одно из племен, входивших в нирунскую ветвь монголов. В настоящее время этническая группа в составе некоторых монгольских народов.

История[править | править код]

Дулаты упоминаются в числе племен, поддержавших Чингисхана при создании Монгольской империи в начале XIII в. Согласно «Сборнику летописей» Рашид ад-Дина, дулаты — одна из ветвей нирун-монголов[1]. Дулаты (дуклаты) упоминались в составе баятов[2] наряду с племенами горлос, чаншигут, киад[3][4]. Позже дулаты переселились на территорию Чагатайского улуса.

В период упадка Чагатайского улуса дулаты стали одним из самых сильных и влиятельных племен в регионе. Главными среди владений дулатов были города Аксу, Кашгар, Яркенд и Хотан[5]. В 1347 г., согласно Тарих-и Рашиди, Буладжи, глава племени дулат, выступил с намерением создать независимое от Чагатайского улуса государство Могулистан с помощью ставленника — хана из Чингизидов. Чингизидом, на котором остановили свой выбор дулаты, оказался 18-летний Тоглук-Тимур-оглан[6]. Однако новый хан, несмотря на фактическое главенство дулатов, был человеком сильного характера и поддерживал эффективный контроль над Могулистаном[7].

В XVIXVII вв. часть дулатов под именем долот ~ дологот была подчинена джунгарами[8]. Согласно Н.А. Аристову, численность зюнгарских аймаков под именами долот или дологот составляла 4 тыс. кибиток[9][10]. Род дологот числился в числе так называемых «старых отоков» и имел одного зайсанга[11]. Род долот также упоминался как один из калмыцких родов[12].

Родословная[править | править код]

Согласно «Сборнику летописей», дулаты представляют собой ответвление рода борджигин[13]. В «Сокровенном сказании монголов» упоминаются два брата, сыновья Начин-Баатура Шичжуудай (Шижигудай, Шижуудай) и Дохолодай (Доголдай, Доколадай)[14]. Дохолодай — основатель рода дулат[15]. Согласно Аюудайн Очиру, Шижигудай образовал род сиджиутов[3]. Сам Начин-Баатур имел следующее происхождение: Бодончар — Хабичи-баатур — Мэнэн-Тудун — Начин-Баатур[14].

По Рашид ад-Дину, родословная сиджиутов и дулатов также восходит к Мэнэн-Тудуну (Дутум-Мэнэну)[13]. Однако сиджиуты и дулаты названы потомками Байсонкура (Байшинхора), который имел следующее происхождение: Бодончар — Бука (Хабичи-баатур) — Дутум-Мэнэн (Мэнэн-Тудун) — Кайду (Хайду) — Байсонкур (Байшинхор)[13][16]. Начин (Начин-Баатур) Рашид ад-Дином назван сыном Буктая, брата Буки[16]. Согласно «Сокровенному сказанию монголов», Хайду был внуком Мэнэн-Тудуна, сыном Хачи-хулэга (Хачи-Кулюка)[14]. Далее Рашид ад-Дин пишет, что потомки Джаучина, сына Байсонкура, основали род сиджиут. Род дуклат, согласно «Сборнику летописей», был основан Булджаром[13] (Бурулджар-Дуклаином)[17], внуком Байсонкура, сыном Тумбинэ-хана (Тумбинай-Сэцэна)[13].

Родство долонов, доланов, доглатов[править | править код]

О родстве монголов-долонов, уйгуров-доланов и доглатов писали В.П. Юдин, Э.Р. Тенишев, Н.М. Пржевальский, В.И. Роборовский, А.М. Решетов, Ф.А. Кудрявцев, В.А. Хамутаев, В.В. Бартольд, Л.С. Бурчинова, Ж.М. Сабитов.

Уйгуры-доланы в настоящее время проживают в основном в Аксу, Кашгаре и Яркенде, занимая тем самым территории, которые являлись главными владениями доглатов Могулистана[18]. По мнению В.П. Юдина, сопоставление этнонимов долан и доглат (дуглат) с фонетической и морфологической стороны не должно вызывать особых возражений. Также В.П. Юдин отмечал возможность возведения этого термина к мифическому предку киргизов и могулов Долону. При этом В.П. Юдин соглашался с Э.Р. Тенишевым, что этноним долан восходит к монгольскому числительному «семь» — долон, так как сами доланы ведут свое происхождение от мифических «семи родов» (йэттэ урук)[19][20]. Э.Р. Тенишев, сравнивая фонетические формулы числительного «семь» в монгольских языках, считает, что этноним «долан» наиболее близок торгутской форме «семь» — dolan[20][18]. О монгольском происхождении доланов высказали предположение также Н.М. Пржевальский и В.И. Роборовский. Из современных исследователей монголо-ойратское происхождение доланов поддерживает А.М. Решетов[18].

О родстве бурят-монгольского рода долот (долод, долоод) и доглатов, упоминаемых в «Сборнике летописей», писали Ф.А. Кудрявцев[21], В.А. Хамутаев[22][23]. О монгольском происхождении доглатов Могулистана также говорится у В.В. Бартольда[24] и Л.С. Бурчиновой[25]. Гаплогруппа С3, выявленная у дулатов Казахстана, согласно Ж.М. Сабитову, отражает генетический вклад монголов-нирун, потомков Бодончара[26].

В ряде других работ также говорится о тождественности этнонима дуклат с такими этнонимами как долот, дологот у бурят, халха-монголов, ойратов, долар, дулар, дулигат у хамниган[27].

Этимология[править | править код]

В переводе с монгольского языка слово "долоон, долуган" означает "семь". Согласно И.Н. Березину, этноним доголат у Рашид ад-Дина представляет собой перестановку из дологан — семь. Данный этноним, по Березину, в монгольской летописи «Эрдэнийн товч» («Драгоценная пуговица») Санан-Сэцэна отражен в форме далат[12].

Согласно Абулгази, этноним дуклат происходит от монгольского слова дуклан (хромой). И.Н. Березин и В.В. Бартольд также указывали, что в монгольском языке действительно есть слово доголан в значении хромой. И.Н. Березин транскрибирует название племени как «Доголан», во множественном числе «Доголат»[28]. При этом дулаты, входившие в состав джунгаров, именовались долот ~ дологот[8], что в переводе с монгольского означает семь[12].

Современность[править | править код]

В настоящее время в состав баятов Монголии входят следующие этнические подразделения (элкэн): долонууд, салдан долоон, хойт долоон, шаазгай долоон, нур долоон, саргажин долоон, чоно долоон, нугас долоон, савсаг долоон, сайн долоон, эрин долоон, бага мээрин долоон, солон долоон, долоонууд[29], мэирин долоон, элдэнч долоон[30]. В составе хотогойтов отмечены роды долоод, долоон сувай[29]. Кроме этого в Монголии зафиксирован род долоон гөрөөчин в сомоне Тариалан Хубсугульского аймака[31].

В состав баргутского рода хурлат входит мохон (ветвь, подрод) — долоотон хурлат (долотон хурлат)[32][33]. В составе бурят проживают представители рода долоонгууд (долонгууд) дарлекин-хонгодорского происхождения среди аларских, тункинских, окинских и закаменских бурят[34]. В состав хори-бурятского рода шарайд входит хухур (ветвь, подрод) — долоод (долод, долоогаад, долоон)[35]. В состав хамниган входят роды: долоод (долод), дулигаад (дулигад)[34]. В составе дулигатов отмечены роды: ноён дулигаад (гантимуров дулигаад, князе-дулигатский), домойн дулигаад (дулигатский домуев)[36], перводулигатский, втородулигатский[37]. Дулигатскими также являются роды: нерон и сухан[3]. Кроме этого среди ононских хамниган отмечен род дулар[38], среди хамниган Монголиидолаар[39].

Носители родовых имен долугад, долуган тэнэг, долуган догшин проживают в составе южных монголов на территории Внутренней Монголии[40][41]. У дауров известно племенное подразделение долоон күийлчеэн[42]. В составе даурского рода вэрэ (уэр, вээр) известна ветвь долгон (долгэн, дуулгн). Также в составе дауров отмечен род дулаар, включающий в свой состав подроды: дуртал, тагар (таагар), кээгэр[43]. Среди солонов Внутренней Монголии, почти смешавшимися с монголоязычными соседями, есть роды дулат, дулар. При этом дулаты представляют собой самый большой род солонов[44].

В составе калмыков-торгутов хошутского улуса отмечен род доглут[45] (доглмут[46], урянхус-доглут[47]). В составе калмыков также упоминается родовое имя долот[12].

В Монголии зарегистрированы носители следующих родовых фамилий: долоод, долоон, ар долоо, ар долоод, бага долоо, бага долоон, боржигон долоо, боржигон долоон, долгод, долгон, долгонууд, дологон, долонгууд, долоо, долоо нар, долоод боржгон, долоод боржигон, долоод хамниган, долоон боржгин, долоон боржгон, долоон боржигин, долоон боржигон, долоон гөрөөчин, долоон нар, долоон тайж, долоон тайжууд, долоон тайчууд, долоонууд, долоот, дом дулгат, дом дулигаад, дом дулигаат, дом дулигад, дом дулигат, дулга, дулгад, дулигаад, дулигад, дулигат, дуулга, дуулган, их долоо, их долоон, ноён дулигаад, ноён дулигад, ноён дулигат, нур долоон, нуур долоон, савсаг долоон, сайн долоон, салдан долоон, саргажин долоон, чоно долоон, шаазгай долоон[48].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 221 с.
  2. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. — Москва: ФТМ, 2017.
  3. 1 2 3 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  4. Oirad Mongols - mandal, archive.li (18 февраля 2008). Проверено 5 сентября 2018.
  5. Kim, Hodong. The Early History of the Moghul Nomads: The Legacy of the Chaghatai Khanate. The Mongol Empire and Its Legacy. Ed. Reuven Amitai-Preiss and David Morgan. Leiden: Brill, 1998. ISBN 90-04-11048-8
  6. Мирза Мухаммад Хайдар. Тарих-и Рашиди. Ташкент. 1998
  7. Grousset, René. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Trans. Naomi Walford. New Jersey: Rutgers, 1970. ISBN 0-8135-1304-9
  8. 1 2 Советская этнография. — Изд-во Академии наук СССР, 1946. — С. 40. — 726 с.
  9. Аристов Н.А., Плоских В. М. Труды по истории и этническому составу тюркских племен. — Илим, 2003. — С. 17. — 458 с.
  10. Аристов Н.А. Этногенез и етническая история казахского народа. — Алтын китап, 2007. — С. 22. — 370 с.
  11. Очиров У.Б. Ойраты западной Монголии и Северо-Западного Китая: вопросы этнической истории, демографии и географии расселения во второй половине XVIII века // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2010. — Вып. 2. — ISSN 2075-7794.
  12. 1 2 3 4 Исин А., Ерофеева И., Грибанова Е.М., Алимгазинов К.Ш., Тевкелев А.И., Зулкашева А.С. История Казахстана в русских источниках: Г.Н. Потанин. Исследования и материалы. — Дайк-Пресс, 2006. — С. 174. — 598 с. — ISBN 9789965798269.
  13. 1 2 3 4 5 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4. www.vostlit.info. Проверено 4 декабря 2018.
  14. 1 2 3 Сокровенное сказание монголов. Перевод С.А. Козина.
  15. Бушаков В.А. Тюркская этноойконимия Крыма. — Москва, 1991.
  16. 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. www.vostlit.info. Проверено 4 декабря 2018.
  17. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 2. www.vostlit.info. Проверено 8 марта 2019.
  18. 1 2 3 Решетов А.М. Доланы в Синьцзяне (историко-этнографический очерк) // Кюнеровский сборник: материалы восточноазиатских и юго-восточноазиатских исследований: этнография, фольклор, искусство, история, археология, музееведение. — 2008.
  19. Юдин В.П. О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии и их этнических связях с казахами и другими соседними народами // Известия АН Каз. ССР. — 1965. — № 3. — С. 52-65.
  20. 1 2 Тенишев Э.Р. Доланы и их язык. "Исследования по уйгурскому языку". Алма-Ата, 1965, стр. 99-100.
  21. Кудрявцев Ф.А. История бурят-монгольского народа / Улан-Удэ: Бурят-монгольский государственный научно-исследовательский институт языка, литературы и истории. — Изд-во Академии наук СССР, 1940. — С. 27. — 250 с.
  22. Хамутаев В.А. Вхождение Бурятии в состав России: история, право, политика. — ARAMNG, 2011. — С. 30. — 94 с.
  23. Хамутаев В.А. Присоединение Бурятии к России: история, право, политика. — ARAMNG, 2012. — С. 39. — 123 с. — ISBN 9785820002519.
  24. Бартольд В.В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 276. — 759 с.
  25. Бурчинова Л.С. Малоисследованные источники по истории дореволюционной Калмыкии и задачи их изучения на современном этапе. — Калмыцкий научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики при Совете Министров Калмыцкой АССР, 1987. — С. 12. — 152 с.
  26. Сабитов Ж.М. О происхождении казахских родов. e-history.kz. Проверено 17 февраля 2019.
  27. Төркиләрнең телләре, рухи мәдәниятләре һәм тарихлары-- традицияләр һәм заман: халыкара конференциянең хезмәтләре 3-томда, 9-13 июнь, 1992, Казан. — ИНСАН, 1992. — С. 68. — 292 с.
  28. Бартольд В.В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 276. — 529 с.
  29. 1 2 Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2.
  30. Адъяа Б., Дэмбэрэлдорж Д. Уг эхийн бичиг. — Эрдэнэт: Монгол Судар, 1998. — С. 73. — 104 с.
  31. Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  32. Зориктуев Б.Р. Загадки истории старых баргутов Китая. КиберЛенинка. Проверено 14 июня 2018.
  33. Бадмаева Л.Б., Нимаев Д.Д. Об исторических связях бурят и баргутов // Вестник БНЦ СО РАН.
  34. 1 2 Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27.
  35. Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные, как источники по истории бурят. — Улан-Удэ: Респ. типогр., 2001. — 255 с.
  36. Д.Г. Дамдинов. Д.Г. Дамдинов - исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  37. Жамсаранова Р.Г. Вероисповедание и численно-родовой состав тунгусов Урульгинской Степной Думы XIX в. КиберЛенинка. Проверено 14 июня 2018.
  38. Нанзатов Б.З. Урульгинский котел: взаимодействие дагуров, солонов, монголов, маньчжуров, бурят и эвенков на востоке Бурятии // Вестник БНЦ СО РАН. — 2012. — № 3 (7).
  39. Хамниган - Монголын түүхийн тайлбар толь.
  40. Bügünüdei Гoncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  41. 【转帖】蒙古姓氏溯源【敖润苏莫吧】_百度贴吧. tieba.baidu.com. Проверено 4 июля 2018.
  42. Нанзатов Б.З. Шундуинские хамниганы в XIX в.: этнический состав и расселение // Oriental Studies. — 2018. — Т. 3, № 3. — С. 54—60.
  43. Цыбенов Б.Д. История и культура дауров Китая. Историко-этнографические очерки: монография / Зориктуев Б.Р. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГУТУ, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-89230-411-5.
  44. Ушницкий В.В. Экспедиция в эвенкийский хошун внутренней Монголии 2013 г. // Новые исследования Тувы. — 2013. — № 4. — С. 168-172.
  45. Дарваев П.А. Калмыцкий язык в свете теории культуры языка и речи / М.У. Монраев. — Элиста: АПП «Джангар», 2003. — 280 с. — ISBN 5-94587-093-5.
  46. Генеалогия икицохуровских хошутов (по материалам, собранным Ш.В. Боктаевым). Сост. Б.Б. Манджиева / Н.Г. Очирова. — Элиста: КИГИ РАН, 2011. — 326 с. — ISBN 978-5-903833-31-3.
  47. Батыров В.В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.
  48. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Проверено 21 января 2019.