Дхармапала, Анагарика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Анагарика Дхармапала
Anagarika Dharmapala.jpg
Дата рождения 17 сентября 1864(1864-09-17)
Место рождения Коломбо
Дата смерти 29 апреля 1933(1933-04-29) (68 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности писатель
Отец Don Carolis Hewavitharana[d]

Анагарика Дхармапала (17 сентября 1864, Коломбо, Цейлон — 29 апреля 1933) — общественный и религиозный деятель Шри-Ланки, писатель. Был одним из основателей и сингальского буддийского национализма. Национальный герой Шри-Ланки.

Биография[править | править код]

Родился в Коломбо в богатой семье торговца, родители были сингалы-буддисты. Получил европейское образование как Давид Хевавитарне в британских христианских миссиях. Учась, одновременно посещал буддийских монастырских учителей.

В 20 лет Дхармапала принял обет безбрачия и поселился в резиденции Теософского общества, с руководителем которого полковником Олкоттом путешествовал в качестве переводчика. Встречался с Е. П. Блаватской.

Дхармапала был пионером в возрождении буддизма в Индии и первым современным буддистом, проповедовавшим Дхарму на трёх континентах: Азии, Северной Америке и Европе. Вместе с Генри Стилом Олкоттом и Еленой Блаватской, создателями Теософского общества, он был главным реформатором и деятелем возрождения цейлонского буддизма и очень важной фигурой в распространении буддизма на Западе. Он является основателем Общества Махабодхи, организации, занимающейся опекой над священными для буддизма местами в Индии и Непале. Дхармапала является одним из самых почитаемых буддистами людей XX века, на родине почитается как национальный герой в борьбе за независимость и возрождение традиций.

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Bartholomeusz, Tessa J. Dharmapala at Chicago: Mahayana Buddhist or Sinhala Chauvinist? // Museum of Faiths. Atlanta : Scholars Pr., 1993. — P. 235—250.
  • DeVotta, Neil. The Utilisation of Religio-Linguistic Identities by the Sinhalese and Bengalis: Towards General Explanation. // Commonwealth & Comparative Politics. — 1988. — Vol. 39. — No. 1 (March 2001). — P. 66—95.
  • Gombrich, Richard F. Theravada Buddhism; A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo. — N. Y.: Routledge and Kegan Paul, 1988.
  • Harvey, Peter. An Introduction to Buddhism: Teachings, History, and Practices. — Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
  • Kloppenborg, Ria. The Anagarika Dharmapala (1864—1933) and the Puritan Pattern. // Nederlands Theologisch Tijdschrift 1992. — 46:4. — P. 277—283.
  • McMahan, David L. The Making of Buddhist Modernism. — Oxford: Oxford University Press, 2008. — P. 91—97, 110—113.
  • Obeyesekere, Gananath. Personal Identity and Cultural Crisis : the Case of Anagārika Dharmapala of Sri Lanka. // Biographical Process. — The Hague: Mouton, 1976. — P. 221—252.
  • Trevithick, Alan. The revival of Buddhist pilgrimage at Bodh Gaya (1811–1949): Anagarika Dharmapala and the Mahabodhi Temple. — 2006. — ISBN 978-81-208-3107-0.
  • McMahan, David L. The making of Buddhist modernism. — Oxford University Press US, 2009. — ISBN 978-0-19-518327-6.
  • Prothero, Stephen. The White Buddhist: The Asian Odyssey of Henry Steel Olcott. — Bloomington: Indiana University Press, 1996.
  • Saroja, G V. The Contribution of Anagarika Devamitta Dharmapāla to the Revival of Buddhism in India. — Buddhist Themes in Modern Indian Literature, Madras : Inst. of Asian Studies, 1992. — P. 27—38.
  • Trevithick, Alan. The revival of Buddhist pilgrimage at Bodh Gaya (1811-1949): Anagarika Dharmapala and the Mahabodhi Temple. — 2006. — ISBN 978-81-208-3107-0.