Дхармапала, Анагарика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Анагарика Дхармапала
Anagarika Dharmapala.jpg
Род деятельности:

писатель

Дата рождения:

17 сентября 1864(1864-09-17)

Место рождения:

Коломбо

Страна:

Flag of Sri Lanka.svg Шри-Ланка

Дата смерти:

29 апреля 1933(1933-04-29) (68 лет)

Место смерти:

Сарнатх, Индия

Отец:

Don Carolis Hewavitharana[d]

Анагарика Дхармапала (17 сентября 1864, Коломбо, Цейлон — 29 апреля 1933) — общественный и религиозный деятель Шри-Ланки, писатель. Был одним из основателей и сингальского буддийского национализма. Национальный герой Шри-Ланки[1].

Биография[править | править вики-текст]

Родился в Коломбо в богатой семье торговца, родители были сингалы-буддисты. Получил европейское образование как Давид Хевавитарне в британских христианских миссиях. Учась, одновременно посещал буддийских монастырских учителей[1].

В 20 лет Дхармапал принял обет безбрачия и поселился в резиденции Теософского общества, с руководителем которого полковником Олкоттом путешествовал в качестве переводчика. Встречался с Е. П. Блаватской[1].

Дхармапал был пионером в возрождении буддизма в Индии и первым современным буддистом, проповедовавшим Дхарму на трёх континентах: Азии, Северной Америке и Европе. Вместе с Генри Стилом Олкоттом и Еленой Блаватской, создателями Теософского общества, он был главным реформатором и деятелем возрождения цейлонского буддизма и очень важной фигурой в распространении буддизма на Западе. Он является основателем Общества Махабодхи, организации, занимающейся опекой над священными для буддизма местами в Индии и Непале. Дхармапала является одним из самых почитаемых буддистами людей XX века, на родине почитается как национальный герой в борьбе за независимость и возрождение традиций.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Дхармапала Анагарика. Энциклопедический словарь (2009). Проверено 15 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.

Литература[править | править вики-текст]

  • Bartholomeusz, Tessa J. 1993. "Dharmapala at Chicago : Mahayana Buddhist or Sinhala Chauvinist?" Museum of Faiths. Atlanta : Scholars Pr. 235-250.
  • DeVotta, Neil. "The Utilisation of Religio-Linguistic Identities by the Sinhalese and Bengalis: Towards General Explanation". Commonwealth & Comparative Politics, Vol. 39, No. 1 (March 2001), pp. 66–95.
  • Gombrich, Richard F. 1988. Theravada Buddhism; A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo. New York: Routledge and Kegan Paul.
  • Harvey, Peter. 1990. An Introduction to Buddhism: Teachings, History, and Practices. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Kloppenborg, Ria. 1992. "The Anagarika Dharmapala (1864–1933) and the Puritan Pattern". Nederlands Theologisch Tijdschrift, 46:4, 277-283.
  • McMahan, David L. 2008. The Making of Buddhist Modernism. Oxford: Oxford University Press. 91-97, 110-113.
  • Obeyesekere, Gananath 1976. "Personal Identity and Cultural Crisis : the Case of Anagārika Dharmapala of Sri Lanka." Biographical Process. The Hague : Mouton. 221-252.
  • Trevithick Alan. The revival of Buddhist pilgrimage at Bodh Gaya (1811–1949): Anagarika Dharmapala and the Mahabodhi Temple. — 2006. — ISBN 978-81-208-3107-0.
  • McMahan David L. The making of Buddhist modernism. — Oxford University Press US, 2009. — ISBN 978-0-19-518327-6.
  • Prothero, Stephen. 1996b. The White Buddhist: The Asian Odyssey of Henry Steel Olcott. Bloomington: Indiana University Press.
  • Saroja, G V. 1992. "The Contribution of Anagarika Devamitta Dharmapāla to the Revival of Buddhism in India." Buddhist Themes in Modern Indian Literature, Madras : Inst. of Asian Studies. 27-38.
  • Trevithick Alan. The revival of Buddhist pilgrimage at Bodh Gaya (1811-1949): Anagarika Dharmapala and the Mahabodhi Temple. — 2006. — ISBN 978-81-208-3107-0.