Евангельские христиане-баптисты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «ЕХБ»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Крещение. Севастополь. 2016 год

Ева́нгельские христиа́не-бапти́сты (ЕХБ) — основная конфессия, придерживающаяся баптистского вероучения на территории России, Украины, Белоруссии, иных стран постсоветского пространства. Возникла в результате слияния двух близких конфессий: евангельских христиан (прохановцев) и баптистов.

Общая численность евангельских христиан-баптистов (включая эмигрировавших за пределы постсоветского пространства) превышает 400 тысяч человек.Перейти к разделу «#Численность и распространение»

Название[править | править код]

Самоназвание «евангельские христиане-баптисты» появилось не позднее 1904 года, когда общины евангельских христиан из Санкт-Петербурга, Киева, Конотопа и Севастополя были приняты в Союз русских баптистов[1]. На съезде 1905 года в Ростове-на-Дону общее название «евангельские христиане-баптисты» было окончательно утверждено[2]. Однако на этот раз единство евангельских христиан и баптистов длилось лишь несколько лет, также и термин «евангельские христиане-баптисты» постепенно вышел из оборота.

Активное использование термина возобновилось после окончательного слияния двух конфессий в 1944 году.

История[править | править код]

Баптистское крещение, Минусинск, 1907
Доклад Николая Левинданто об объединении евангельских христиан и баптистов на Всесоюзном совещании в Москве 26-29 октября 1944 года

1860-е годы — возникновение первых общин штундистов и баптистов из числа коренных жителей Российской империи. 20 августа 1867 года, день крещения Н. Воронина, «принято считать днём рождения русско-украинского баптизма»[3].

1870-е годы — появление пашковцев, позднее трансформировавшихся в евангельских христиан.

С конца XIX века эти течения неоднократно пытались объединиться. Обе конфессии жестоко преследовались царским режимом.

1884 год — создание Союза русских баптистов Южной России и Кавказа, позднее неоднократно менявшего название. В Союз влилось большинство общин штундистов.

1911 год — организация Всероссийского союза евангельских христиан.

1920-е годы — бурный рост обеих конфессий.

1930-е годы — ликвидация Союза баптистов и практически полный паралич Союза евангельских христиан в результате сталинских репрессий в отношении евангельских христиан и баптистов. Многие верующие (особенно священнослужители) подверглись ссылкам, заключению или были расстреляны.

1944 год — создание Всесоюзного совета евангельских христиан и баптистов, спустя год переименованного во Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ). Совет провозгласил объединение евангельских христиан и баптистов в одну конфессию («братство»)[4][5][a].

1961—1963 годы — в условиях хрущёвской антирелигиозной кампании значительная часть верующих вышла из ВСЕХБ, обвинив руководство в соглашательстве с атеистическими властями. Так был создан альтернативный союз, — ныне Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов (МСЦ ЕХБ).

1965—1989 годы — государственная политика в отношении ЕХБ несколько смягчилась, хотя в целом преследования продолжались.

1992 год — после распада СССР ВСЕХБ был реорганизован в национальные объединения церквей ЕХБ образовавшихся государств. В Российской Федерации его преемником стал Российский союз евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ). Для координации деятельности объединений ЕХБ стран СНГ создана Евро-азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ)[7].

Богослужения[править | править код]

Богослужение евангельских христиан-баптистов

Богослужения («собрания») проходят в храмах (которые ЕХБ называют «домами молитвы» согласно Ис. 56:7, Мф. 21:13, Мк. 11:17, Лк. 19:46), за отсутствием таковых — в арендованных помещениях или непосредственно в домах верующих. Основное богослужение проходит в воскресенье; в течение остальной недели, как правило, также имеют место различные собрания.

Главной частью богослужений является проповедь. В ходе воскресного собрания произносится от одной до четырёх проповедей длительностью от 10 минут до 1 часа. Воскресные богослужения включают также пение псалмов, в том числе общее пение всех присутствующих; декламацию духовных стихов; выступления со «свидетельствами», то есть церковными новостями или рассказами о действиях Бога в жизни верующих; а также молитвы (в том числе общие молитвы всех присутствующих).

Вечеря Господня, как правило, совершается один раз в месяц (обычно в первое воскресение месяца), дополнительно — при особых обстоятельствах: съезды, конференции, братские встречи и т. д., а также при посещении больных и престарелых членов церкви.

Богословие[править | править код]

С популярным изложением баптистского богословия можно ознакомиться в катехизационных работах «Фундамент. Начатки учения»[8], «Наши баптистские принципы»[9] и «Баптисты отвечают»[10].

Семь принципов ЕХБ[править | править код]

Основные вероучительные воззрения евангельских христиан-баптистов, основанные на Священном Писании, сформулированы в семи принципах[11]:

  1. Священное Писание — книги Ветхого и Нового Заветов (канонические) являются основой вероучения евангельских христиан-баптистов.
  2. Церковь должна состоять исключительно из возрождённых людей.
  3. Крещение и Вечеря Господня принадлежат исключительно возрождённым людям.
  4. Независимость каждой отдельной поместной церкви.
  5. Равноправие всех членов поместной церкви.
  6. Свобода совести для всех.
  7. Отделение церкви от государства.

Общая характеристика[править | править код]

Евангельские христиане-баптисты разделяют ортодоксальные положения христианской веры, включая единство Бога; непорочное зачатие, безгрешность и чудеса Иисуса Христа, распятие, погребение и телесное воскресение Иисуса Христа; Троицу (Бога Отца, Сына и Святого Духа); необходимость в спасении для человека; благодать; Церковь; Царство Божье; Второе пришествие Иисуса Христа и Страшный суд.

Российские баптисты и евангельские христиане (прохановцы) унаследовали арминианскую концепцию спасения души и искупления, схожую со взглядами молокан и православных. Хотя первое «официальное» вероисповедание русских баптистов (переведенное с немецкого и адаптированное В. Г. Павловым) было кальвинистским[12], с самого начала в отечественном сотериологическом богословии наметился арминианский вектор[13]. Позднее арминианство было отражено в первом (1966 года) и втором (1985 года) официальных вероучениях ВСЕХБ.

До начала 1990-х годов, в условиях почти непрекращавшихся гонений, собственное богословие евангельских христиан-баптистов (как советской и российской ветви мирового баптистского движения) развивалось слабо. В настоящее время объёмных обобщающих трудов по теологии ЕХБ совсем немного, в основном богословские изыскания представлены разрозненными, разбросанными по различным изданиям небольшими работами[14].

К наиболее актуальным разделам богословия в настоящее время относится артикуляция и защита арминианских взглядов и оппозиция кальвинизму. Также актуальны отдельные вопросы экклезиологии: автономия поместной общины и понимание апостольской преемственности. Кроме того, в последнее время стала развиваться библеистика[14].

Особенности ЕХБ[править | править код]

Дом молитвы Центральной церкви ЕХБ Хабаровска

Лев Митрохин отмечал, что не только богословы, но и светские авторы часто заблуждаются, полагая, что догматика определяет характер моральных представлений, самосознания и, в конечном счете, поведение верующих. В реальной жизни, согласно Митрохину, всё сложнее: на характер и приоритеты вероисповедальных установок влияют и конкретно-историческая практика, и реальное отношение людей, социальное размежевание в обществе и т. д[15].

Так, среди ЕХБ не получили развития характерные черты западного протестантизма: протестантская трудовая этика, культ предприимчивости и личного успеха, стремление к социализации. В то же время евангельским христианам-баптистам близки православные представления о святости: отделение от «мира», отказ от светской карьеры, сосредоточенность на церковном служении[16].

Теологические мировоззрения российских ЕХБ имеют более эмоциональный характер по сравнению с западными единоверцами, это несколько снижает роль догматики в жизни общин и отдельных верующих в пользу собственно религиозных переживаний[13].

По мнению протестантского историка и богослова Владимира Попова, российский баптизм — это «многомерный сплав русской и западной духовности, органичное сочетание христианства Запада и Востока»[17].

Этика[править | править код]

Общины евангельских христиан-баптистов состоят только из тех, кто сознательно и публично принял крещение. Декларируются такие нормы как отказ от употребления алкоголя, табакокурения и сквернословия. Верующие стремятся на практике проявлять к членам своих общин добросердечие и заботу. Долгом всех членов общины считается миссионерская деятельность и религиозное воспитание в семье. Члены общины, замеченные в греховном поведении, подлежат наказанию, вплоть до отлучения от Церкви[18].

Семья[править | править код]

С точки зрения евангельских христиан-баптистов, семья — Божье установление, а приоритетная ценность — полные, крепкие христианские семьи, воспитывающие детей в духе Евангелия[19]. Браком считается только моногамный союз одного мужчины и одной женщины. Развод крайне нежелателен. Многие семьи ЕХБ являются многодетными[20][21], пропагандируется практика усыновления оставленных биологическими родителями детей[20]. Полигамные, однополые, свободные, гражданские и всякие иные браки безоговорочно отвергаются как греховные[22].

Церковь и государство[править | править код]

Во взаимоотношениях Церкви и Государства евангельские христиане-баптисты руководствуются словами Иисуса Христа:

итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу

где под словом «кесарю» понимается Государство, а под словом «Богу» - Церковь. Таким образом верующие призваны жить одновременно в двух «сферах», быть членами Церкви и гражданами Государства[23]. Вмешательство последнего в деятельность Церкви считается недопустимым, но в то же время евангельские христиане-баптисты призываются добросовестно подчиняться земным законам того государства, где они живут. Личное участие евангельских христиан-баптистов в выборах и других политических процессах не возбраняется, однако неприемлемы политические выступления от лица Церкви или с использованием её авторитета, а также участие верующих в вооружённых мятежах и применение силы против Государства[24].

Отношение к иным конфессиям[править | править код]

Принцип свободы совести является одним из семи принципов баптизма. Евангельские христиане-баптисты призываются терпимо относиться к людям с другими религиозными воззрениями, ни в коем случае не оскорбляя их религиозных чувств[25].

К христианам

Российские евангельские христиане-баптисты помнят, что живут в стране с многовековой христианской культурой и отдают должное позитивному вкладу в историю страны со стороны Русской Православной Церкви и других христианских конфессий. В то же время они осознают себя носителями здравого библейского учения и считают необходимым делиться с другими христианами открытой им полнотой библейской истины[25].

К нехристианам

В отношении верующих нехристианских конфессий евангельские христиане-баптисты призываются делиться истиной о том, что Бог даровал людям спасение исключительно по вере в Господа Иисуса Христа (Деян. 18:24–26). При этом проповедь Евангелия не должна иметь характер агрессивного навязывания христианских доктрин. В областях, не относящихся к религии, евангельские христиане-баптисты готовы к диалогу и сотрудничеству в любых формах, не противоречащих библейскому учению[26].

Общественная деятельность[править | править код]

Одной из важных составляющих христианской жизни ЕХБ является помощь тем, кто в ней нуждается. Она может оказываться на уровне отдельных верующих, либо церквей, либо церковных объединений.

Направления и формы такой помощи разнообразны. В частности, распространены созданные и содержащиеся евангельскими христианами-баптистами центры реабилитации наркоманов, алкоголиков, недавно освободившихся заключённых или людей, находящихся в сложной жизненной ситуации. Другие распространённые направления — «больничное служение», в ходе которого волонтёры из числа ЕХБ оказывают различную помощь пациентам медицинских учреждений, помощь одиноким пожилым людям и людям с ограниченными физическими возможностями, сиротам и др[27].

В общине евангельских христиан-баптистов человек не просто меняет мировоззрение, но приобщается к освящённой авторитетом Иисуса Христа деятельности, будь то посещение больных, уход за помещением или помощь нуждающимся[28]. И независимо от своего прошлого и настоящего положения в обществе, он ощущает себя совершенно равноправным членом христианской общины[28].

Творчество[править | править код]

Владивосток, 2012 год — празднование 100-летия городской общины

Песенно-музыкальное творчество евангельских христиан-баптистов отражено в многократно переизданном сборнике духовных гимнов «Песнь Возрождения». Часть гимнов из сборника является переводом церковных песнопений западных единоверцев, другая часть написана самими ЕХБ[29].

Специализированные протестантские издательства («Источник жизни», «Мирт», «Библия для всех» и др.) публикуют книги как западных, так и отечественных авторов[30]. Среди отечественной конфессиональной литературы преобладают книги, посвященные истории протестантизма в России и мемуары деятелей евангельского движения[31]. В их числе книги И. С. Проханова «В котле России», С. П. Ливен «Духовное пробуждение в России», Ю. С. Грачёва «В Иродовой бездне», Г. П. Винса «Евангелие в узах» и «Тропою верности», Н. П. Храпова «Счастье потерянной жизни» и др[32].

Основные праздники[править | править код]

«Витрина» к празднику Жатвы

Главными праздниками евангельских христиан-баптистов, как и остальных христиан, являются Пасха и Рождество Христово. Они могут отмечаться как по григорианскому календарю, вместе с католической церковью и западным протестантским миром, так и по юлианскому календарю, — вместе с большинством православных церквей. Вопрос даты празднования решается либо непосредственно в поместных общинах, либо на уровне региональных объединений ЕХБ.

Важным является праздник Жатвы (отмечается в конце августа, сентябре, октябре или ноябре), — «торжественное благодарение за ниспосланный Господом урожай»[33], «за все Его дары — земные и небесные»[34].

Во второй половине XX века в церквях, входивших во ВСЕХБ (позднее в РС ЕХБ), широко отмечался День единства. Он был установлен в 1945 году в память объединения баптистов и евангельских христиан (прохановцев). Праздновался 27 октября[35].

Часто празднуются исторические даты, например, юбилеи церквей или церковных объединений.

Признаются, но, как правило, не празднуются широко некоторые из двунадесятых праздников, имеющие под собой, по мнению ЕХБ, твёрдое библейское обоснование: Сретение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница (День Святой Троицы), Преображение Господне.

Организации[править | править код]

Церковные объединения[править | править код]

Приготовление к совершению Вечери участниками 35 съезда евангельских христиан-баптистов России. Москва, март 2018
Рисунок «Руки молящегося» А. Дюрера — неофициальный символ МСЦ ЕХБ

Семь принципов ЕХБ содержат принцип независимости поместных церквей, однако при этом допустимо существование организаций, не управляющих, но координирующих деятельность церквей. Обычно такие организации именуются «союзами», «советами» и т. д. Они наделены представительскими функциями. Отсутствие жёсткого организационного единства не противоречит баптистским теологическим представлениям о единстве Церкви Христовой, поскольку Вселенская Церковь Христова, как мистическое тело Христа (1Кор. 12:12-27), не представляется в виде единой иерархической земной организации[36].

В 1944 году был создан ВСЕХБ, объединяющий большинство церквей евангельских христиан-баптистов. Позднее во ВСЕХБ входили часть пятидесятнических и меннонитских церквей СССР. В 1961—1963 годах был создан альтернативный союз — Совет церквей ЕХБ. В начале 1990-х годов, после распада СССР, ВСЕХБ был реорганизован в национальные союзы бывших республик Советского Союза, а для координации их деятельности создали ЕАФ ЕХБ.

В современной России крупнейшим религиозным объединением является Российский союз евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ) — правопреемник ВСЕХБ на территории РФ. Наряду с ним существуют Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов (бывший Совет церквей ЕХБ, иногда его членов именуют «отделёнными» или «нерегистрированными» баптистами), Братство независимых церквей ЕХБ, ряд небольших объединений, а также автономные церкви ЕХБ, не входящие в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РС ЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов[37].

Крупные союзы, такие как РС ЕХБ и МСЦ ЕХБ, имеют в своей структуре региональные объединения.

Учебные заведения[править | править код]

Евангельские христиане-баптисты осознают свою ответственность перед Богом и государством в вопросах полноценного, гармоничного и интеллектуального развития христианской личности[38]. Вместе с родственными протестантскими деноминациями выстроена многоуровневая система образования, начиная от элементарного обучения Библии в воскресных школах и заканчивая подготовкой священнослужителей в вузах[38]. Приоритетной для ЕХБ задачей остается применение полученных знаний на практике — выпускников религиозных учебных нацеливают на работу непосредственно в церквях, организация отвлечённых «теологические штудий» не приветствуется. В то же время создание национальной богословской школы рассматривается как важнейшая задача на будущее[39].

В России профессиональное религиозное образование евангельских христианам-баптистам дают Московская богословская семинария ЕХБ, Санкт-Петербургский христианский университет, Новосибирская библейская богословская семинария[40], Христианский Центр «Логос» — Институт духовной музыки (Москва), Видеосеминария Святой Троицы[41], Калининградский библейский колледж, Северо-Кавказский библейский институт (Прохладный, КБР).

На Украине в составе ВСЦ ЕХБ действует 15 высших учебных заведений (5 семинарий, 2 университета, Музыкальная академия, Институт управления, центр «Реалис», а также 5 колледжей, имеющих учебные программы бакалаврского уровня), 39 средних — библейских колледжей и институтов.

СМИ[править | править код]

Евангельские христиане (прохановцы) читают журнал «Христианин», 1925 год

Более десятка конфессиональных журналов и газет издавалось евангельскими христианами (прохановцами) и баптистами в Российской империи/СССР в 1900-х — 1920-х годах. В период сталинских репрессий их выпуск был полностью прекращён (не считая эмигрантских изданий).

С 1945 года издавался журнал «Братский вестник» — официоз ВСЕХБ (ныне выходит под эгидой ЕАФ ЕХБ). Во время хрущёвской антирелигиозной кампании верующие МСЦ ЕХБ создали издательство «Христианин», выпускавшее нелегальный самиздат: журналы «Вестник Спасения» (ныне — «Вестник Истины»), «Бюллетень Совета родственников узников ЕХБ».

В настоящее время в России выпускается ряд изданий, включая официальный орган РС ЕХБ «Христианское слово», журнал Московской богословской семинарии ЕХБ «Путь богопознания»[42]. Действует портал «Слово для тебя».

Численность и распространение[править | править код]

В церквях ЕХБ принято фиксированное членство, которое и отражается в статистике. Таким образом, дети и некрещённые в баптистских церквях прихожане в статистику не входят. По данным ЕАФ ЕХБ численность входящих в федерацию национальных союзов церквей на 31 октября 2019 года составляла[43].

государство церквей + групп человек
Украина 2 876 125 509
Россия 1 664 71 991
Молдавия 482 19 578
Белоруссия 302 13 884
Казахстан 434 7 697
Киргизия 115 2 325
Узбекистан 28 + 23 1 600
Туркмения 8 273
Таджикистан 29 520
Грузия 30 1 000
Армения 155 4 920
Азербайджан 27 3 000

В эту статистику не вошли данные по численному составу МСЦ ЕХБ, автономных церквей и объединений церквей ЕХБ в эмиграции.

По собственным данным МСЦ ЕХБ, это объединение включает 2 964 церкви и группы верующих, состоящих из около 68 тысяч членов Церкви по всему миру[44].

Значительная часть русско- и украиноязычных ЕХБ живёт в дальнем зарубежье, в первую очередь, США, Канаде, Германии. Так, в США существует 4 крупных объединения церквей ЕХБ (Северо-Западное, Тихоокеанское, Восточное и Среднего Запада) с общей численностью верующих порядка 60 тысяч человек[45].

Комментарии[править | править код]

  1. На Всесоюзном совещании евангельских христиан и баптистов в Москве 26-29 октября 1944 года было принято «Положение о Союзе евангельских христиан и баптистов», предписывающее слияние на местах ранее раздельно существовавших общин евангельских христиан и баптистов, а также мягко нивелирующее различия в литургической практике[6].

Примечания[править | править код]

  1. Журнал «Баптист», 1925, № 6-7, с.39
  2. История, 1989, с. 512.
  3. Филатов и др., 2003, с. 144.
  4. Филатов и др., 2003, с. 154.
  5. История, 1989, с. 232.
  6. Положение, 1945, с. 34.
  7. Братский вестник, 1993, № 1, с.78
  8. Санников, 2012.
  9. Винс, 1924, с. 1-83.
  10. М. В. Иванов. Баптисты отвечают на вопросы. РУССКИЙ БАПТИСТЪ. Дата обращения: 12 ноября 2017.
  11. Краткие комментарии к семи принципам ЕХБ см. на сайте РС ЕХБ, более подробно — в брошюре Я. Я. Винса «Наши баптистские принципы»
  12. Иванов, 2014, с. 62.
  13. 1 2 Иванов, 2014, с. 61.
  14. 1 2 Бокова, 2011, с. 171-173.
  15. Митрохин, 1997, с. 431.
  16. Никольская, 2009, с. 24.
  17. Попов2.
  18. МитрохинЛ, 2010.
  19. Видение и стратегия РС ЕХБ, Baptist (22 декабря 2008). Дата обращения 13 ноября 2017.
  20. 1 2 Российские баптисты впитали как православные традиции, так и черты западного отношения к человеку. Интерфакс-Религия (23 марта 2008). Дата обращения: 13 ноября 2017.
  21. П. А. Луничкин. Помогаем по мере наших сил и возможностей, Baptist (19 января 2008). Дата обращения 13 ноября 2017.
  22. Санников, 2012, с. 334.
  23. Санников, 2012, с. 375-376.
  24. Санников, 2012, с. 376-384.
  25. 1 2 Концепция, 2014, с. 25.
  26. Концепция, 2014, с. 26.
  27. Концепция, 2014, с. 76-78.
  28. 1 2 Митрохин, 1997, с. 448.
  29. Предисловие // Песнь Возрождения. Издательство «Христианин», 1978.
  30. Васильева, 2004, с. 60.
  31. Васильева, 2004, с. 61.
  32. Савинский2, 2001.
  33. Письмо ВСЕХБ о празднике Жатвы ( 1951 г.) - Архив РС ЕХБ
  34. Поздравительное послание ВСЕХБ всем общинам ЕХБ в СССР с праздником Жатвы (1963 г.) — Архив РС ЕХБ
  35. Братский вестник, 1945, № 2 с.5-6
  36. Винс, 1924, с. 19-25, 35-45 - принципы третий и пятый.
  37. Создание Общественного Совета евангельских христиан-баптистов. Газета Протестант. Дата обращения: 12 ноября 2017.
  38. 1 2 Васильева, 2004, с. 58.
  39. Васильева, 2004, с. 59.
  40. РО УПРО Новосибирская Библейская Богословская семинария ЕХБ. nbbs.ru. Дата обращения: 12 ноября 2017.
  41. Официальный сайт образовательного портала TVSeminary. tvseminary.org. Дата обращения: 12 ноября 2017.
  42. Путь богопознания. Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов. Дата обращения: 18 апреля 2019.
  43. ЕАФЕХБ, 2019.
  44. «Братский листок», № 4, 2008 Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine
  45. Протестант, 28.03.2011.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]