История евреев в Венгрии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Евреи в Венгрии»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

История евреев в Венгрии — история проживания евреев на территории современной Венгрии

История еврейского народа, проживающего на территории Венгрии переплелась с историей самого государства, его коренного народа. Евреи здесь как принимались местным населением, находя убежище от врагов и внося заметный вклад в области науки, искусства и бизнеса страны, так и подвергались репрессиям.

Одним из первых примеров притеснений, начавшихся во время правления венгерского короля Владислава IV (1272—1290), было решение, чтобы каждый еврей носил кусок красного сукна. Во времена Чёрной смерти (1349) евреи были изгнаны из страны. Во времена короля Владислава II (1490—1516) евреев сжигали на кострах. Многие из них были казнены в 1494 году в Трнава, по подозрениям в ритуальных убийствах. Закон обнародованный Священной Римской империей в 1645 году отлучал евреев от привилегий за то, что они якобы были неверующими и не имели совести. Когда имперские войска в 1686 году завоевали город Буду, множество еврейских жителей города были убиты. Их судьба не улучшилась и в царствование короля Леопольда, сына Карла III (1711—1740). Во времена правления королевы Марии Терезии (1740—1780) евреи были изгнаны из Буды (1746). Иосиф II (1780—1790) издавал указы, согласно которым евреи угнетались на протяжении веков. Равноправие для евреев было принято национальным собранием Венгрии в 1849 году.

Ко времени Первой Мировой Войны евреи в Венгрии были уже хорошо интегрированы в венгерское общество. К началу XX века еврейская община составляла 5 % от общей численности населения Венгрии и 23 % от всего населения Будапешта. Антиеврейская политика подняла голову в Венгрии перед Второй мировой войной.[1] В 1938 году Венгрия под руководство Миклоша Хорти приняла ряд антиеврейских мер. Депортация евреев сопровождалась их убийствами в Каменец-Подольске. В годы Второй Мировой войны на территории Венгрии было убито около 600 000 человек. Основная часть убийств проходила нацистских лагерях смерти.

В настоящее время население этнических евреев, живущих в Венгрии составляет около 48,200 человек[2] Большая их часть проживает в Будапеште,[3]

Ранняя история[править | править код]

Точное время появления евреев в Венгрии неизвестно. По преданию, царь Децебал, правивший в Дакии в 87-106 годах, разрешил евреям, которые воевали на его стороне в войне против Рима, обживать его территорию. Дакия охватывала часть современной Венгрии, Румынии и Молдовы и часть территории Болгарии, Украины и Сербии.

В венгерском языке слово еврей zsidó произошло от одного из славянских языков.

Первым историческим документом, упоминающим евреев в Венгрии было письмо, написанное около 960 года н. э. царем хазар Иосифом к Хасдаи ибн-Шапруту (Hasdai ibn Shaprut), еврейскому деятелю из Кордовы. Примерно в это же время Ибрагим ибн Якуб писал, что евреи ходили из Венгрии в Прагу с деловыми целями.

Первые контакты венгров с иудеями происходили после вхождения мадьярских племен в Хазарский каганат. В то время пути еврейских торговых караванов из Хазарии и Руси на юго-запад в завоеванную арабами Испанию пересекали Среднее Подунавье. Приход туда венгров в конце IX века на несколько десятилетий изменил традиционное направление движения купеческих караванов. Поражение венгерских отрядов в битве при Аугсбурге (955) оказало влияние на появление еврейского населения на территории венгерского королевства. Полабье стало основным источником поступления рабов на европейские рынки. Возник Пражский невольничий рынок и, соответственно, появились еврейские купцы.

Область взаимоотношений христианского населения Венгрии того времени с евреями была не слишком широкой. Их интересы сталкивались в основном в области торговли и финансов. Еврейское купечество к XII в. накопило на торговых операциях значительный капитал и давало деньги в долг.

Притеснения евреев появились уже в годы царствования Святого Владислава (1077—1095). Тогда евреям нельзя было жениться на девушках христианского вероиповедания или держать христианских рабов.

Ранняя история (1100—1300)[править | править код]

Еврейская семья в Венгрии перед продуктовым магазином, 1930-е годы

В годы правления короля Кальмана I Книжника (1095—1116) были введены запреты в отношении жизни евреев в Венгрии.

Синагога Шопрон, Венгрия, Датируется 1300 годом. Теперь это музей
Средневековые горшки в музее синагоги

Под властью иноземных царей, занимавших престол Венгрии, также страдали венгерские евреи. Во времена пандемии чумы (1349) они были изгнаны из страны. Хотя часть евреев вернулась, они снова были гонимы и вновь изгнаны в 1360 году. Король Людовик проявлял терпимость к евреям в первые годы своего правления. После завоеваний Боснии он пытался заставить местное население — еретиков принять католичество, эти же меры были направлены и на венгерских евреев.[4] Александр I Добрый и Валахии Даньо были последними правителями, кто предоставлял евреям торговые привилегии.

Венгерские евреи защищались германским императором Максимилианом. По случаю брака Людовика II и эрцгерцогини Марии (1512) император с согласия Владислава, взял под свое покровительство Якоба Менделя Буда вместе с его семьей и другими венгерскими евреями. При Владиславе, преемнике Людовика II (1516—1526), преследование евреев было обычным явлением, причиной этому было и то, что заместитель казначея еврей Szerencsés, растратил государственные средства.

Войны против Османской империи (1526—1686)[править | править код]

29 августа 1526 года турки одолели венгров в битве у Мохача. В этой битве был убит и Людовик II. Когда весть о его смерти достигла столицы Буда, дворяне, включая городского префекта бежали из города вместе с несколькими богатыми евреями.

Великий визирь, Ибрагим Паша прибыл со своим войском в город Буда раньше султана Сулеймана I. Евреи, оставшиеся в городе, предстали перед ним одетые в траур. Прося милости, они в знак повиновения, передали визирю ключи заброшенного и незащищенного замка. Сам султан въехал в Буду 11 сентября 1521 года, а 22 сентября он издал указ, по которому все евреи, захваченные в Буде, Эстергоме и в других местах, должны были быть расселены в разные города Османской империи. Часть их была отправлена в Константинополь, Плевну и Софию, где они сохраняли свои общины на протяжении нескольких десятилетий. В Софии во второй половине 16 века существовали четыре еврейские общины: Романская (Romaniote), Ашкеназская, Сефардская и Унгарус (Ungarus).

Несмотря на то, что Османская армия вернулась после битвы на родину, в 1541 году она вновь вторглась в Венгрию, чтобы отразить австрийскую попытку взять город Буда. К тому времени, когда Османская армия прибыла к месту боев, австрийцы уже потерпели поражение, но турецкие войска все же захватили Буду.

В следующей таблице представлено число еврейских семейств в Буде в разные годы:

1546 1559 1562 1590 1627 1633 1660
50 44 49 109 11 20 80

В концу Османского правления около тысячи евреев, проживающих в Буде, посещали три городских синагоги: Сирийскую, Ашкеназскую, Сефардскую.

26 ноября 1572 года король Максимилиан II (1563—1576) намеревался изгнать евреев из Прессбурга (Братислава), заявив, что его указ будет отменен только в случае, если евреи примут христианство. Евреи, однако, остались в городе, хотя и не отказались от своей религии. 1 июня 1582 г. муниципальный совет постановил, что никто не должен вести бизнес с евреями. [править]

В конце 16 века, когда имперские войска направились на освобождение Буды от турецких войск, евреи должны были заплатить специальный военный налог. Город Буда сильно пострадал во время этой осады, но императорские войска все же взяли этот город в сентябре 1601 года; многие его защитники были либо убиты, либо взяты в плен и проданы в рабство. 24 апреля 1671 года Леопольд I (император Священной Римской империи) (1657—1705) вновь изгнал евреев из города. Однако он отменил свое постановление несколько месяцев спустя (20 августа).

Под властью Габсбургов[править | править код]

Дальнейшие преследования и высылки (1686—1740)[править | править код]

Имперские войска освободили город Буда 2 сентября 1686 года, большинство еврейских жителей были убиты, некоторые были захвачены, но впоследствии их освободили за выкуп. В последующие годы Венгрия перешла под власть наиболее могущественной монаршей династии Европы — дома Габсбургов. Для заселения страны епископ граф Леопольд Карл фон Колонич, впоследствии архиепископ Эстергома и Примас Венгрии, посоветовал королю отдать предпочтение немецким католикам, чтобы в дальнейшем страна стала немецкой и католической. Он также постановил, что всех евреев не надо уничтожать сразу, но как «стертые монеты — их надо постепенно изымать из обращения». Указ, который был принят парламентом в Пресбурге (1687—1688) утвердил двойное налогообложение для евреев. Евреям не разрешалось вести сельское хозяйство, владеть недвижимостью и держать христианских слуг.

Вскоре эта политика принесла свои плоды. В августе 1690 года правительство Вены постановило изгнать евреев, которые иммигрировали к ним из австрийских провинций.

Восстание Куруцев, под командованием Ференца II Ракоци причинило много страданий венгерским евреям. Евреи Айзенштадта нашли убежище в Вене, Винер-Нойштадте и Форхтенштайне; евреи из Голича, Сасвара и Шаштина-Страже рассеялись по Годонину; а другие, кто не смог оставить свой бизнес в это трудное время, отправили свои семьи в безопасные места, а сами остались, невзирая на опасность.

После восстановления мира евреи были изгнаны из венгерских городов на том основании, что город, в котором родился Святой Стефан, не должен быть осквернен ими.

Участь евреев не улучшилась и в царствование Леопольда, сына Карла III (1711—1740). В 1726 году король объявил, что в австрийских провинциях со дня опубликования Указа только одному мужчине в каждой еврейской семье разрешалось вступать в брак. Этот указ ограничивал естественный прирост евреев в пострадавших еврейских общинах Венгрии. Все евреи в Австрийской провинции, который не могли жениться, ездили в Венгрию, чтобы создать там семьи; таким образом в Венгрии произошел наплыв австрийских евреев. Эти иммигранты селились в основном в северо-западных уездах, в городах Нитра, Прессбург (Братислава) и Тренчин.

Мария Терезия (1740—1780)[править | править код]

Королева Мария Терезия

В 1735 году после очередной переписи евреев страны были приняты меры к их сокращению. В то время в Венгрии проживало 11 621 евреев, из них мужчин — 2 474. Крупнейшая Еврейская община в Прессбурге (Братиславе) насчитывала 770 человек. Большинство евреев были заняты в торговле или промышленности, это в основном купцы, торговцы или лавочники; лишь немногие из них занимались сельским хозяйством.

Во время правления эрцгерцогини Австрии, королевы Венгрии Марии Терезии (1740—1780), дочери Карла III, евреи были изгнаны из Буды (1746), для них вводился налог на «веротерпимость». 1 сентября 1749 года венгерских евреев известили, что они будут выдворены из страны, если не будут платить этот налог. Перепуганные евреи сразу согласились; специальная комиссия требовала от них уплачивать ежегодный налог в 50 000 гульденов. Эта сумма была чрезмерной и после протестов евреев, сумма снизилась до 30 000 гульденов, а позже до 20 000 гульденов в год в течение восьми лет. Эта сумма распределялась между округами, районами и общинами, между их членами. Налоги были настолько высокими, то часть евреев, живущих в поместьях, была вынуждена отдавать своих жен и детей в качестве оплаты налогов. Тем не менее в 1760 году налог был увеличен до 20 000 гульденов, в 1772 году — до 50 000 гульденов; в 1813 году — до 160 000 гульденов.

Иосиф II (1780—1790)[править | править код]

Медаль, отчеканеная во времена правления Иосифа II, в честь предоставления свободы вероисповедания для евреев и протестантов

Иосиф II (1780—1790), сын и наследник Марии-Терезии, сразу же по восшествии на престол намеревался облегчить состояние евреев в стране. В результате венгерское правительство издало 31 марта 1783 года указ, который отменял притеснение евреев. Евреям стало разрешено селиться по всей стране. Все, что могло оскорблять их религиозные чувства, было устранено.

Евреям разрешалось торговать порохом и селитрой. С другой стороны, евреи должны были отказаться от их отличительных признаков, предписанных религией, и брить бороды. Император Иосиф считал этот указ настолько важным, что никому не позволял нарушать его.

Евреи в своем письме от 22 апреля 1783 года выразили благодарность императору и попросили разрешения носить бороды, что так и не было им разрешено. Используя предоставленные вольности, евреи стали открывать свои школы в Прессбурге (Братислава), Обуде, и Навиграде (Орадя). 23 июля 1787 года был издан указ императора, по которому каждый еврей должен выбрать немецкую фамилию; а указ 1789 года заставлял евреев нести воинскую обязанность. После смерти Иосифа II многие вольности были отменены.

Мориц Ульман (1782—1847), еврейский банкир, трейдер, основатель банка Kereskedelmi (венгерский коммерческий Банк).
Синагога в Сегеде. Построена в стиле Неоклассической архитектуры

Революция и эмансипация (1848—1877)[править | править код]

В марте 1848 года евреев стали принимать на службу в национальную гвардию страны. Из Пештской Еврейской Национальной гвардии было сформировано отдельное подразделение. Когда национальная гвардия города Папа была мобилизована против хорватов, Леопольд, раввин Папа, присоединился к ней, воодушевляя товарищей. Евреи также вошли в состав добровольческого корпуса и составили треть Добровольческой дивизии, которая выступала против хорватов.

Венгерские евреи служили своей стране не только мечом, но и помогали финансами. Еврейские общины и отдельные лица снабжали армию серебром и золотом, вооружением и провизией, одевали и кормили солдат.

Газетный редактор и журналист Макс Фальк вернулся в Венгрию из Вены после освобождения в 1867 году. Венгерский политик 1875—1905 годов.

Борьба за равноправие евреев продолжалась и в 1859—1867 годах. В эти годы открывались еврейские школы в Шаторальяуйхей, Тимишоаре, Пече, Пеште. В 1859 году была открыта учительская семинария, руководителями которой были Авраам Ледерер, Генрих Дейч и Иосиф Баноци.

4 октября 1877 года в Будапеште открылась Еврейская теологическая семинария. С момента своего открытия она была единственным еврейским институтом во всей Центральной и Восточной Европе.

Фамилии[править | править код]

Большинство евреев до 1783 года не носило фамилий. Некоторыми фамилиями, ранее встречающимися в еврейских семьях, были:

  • 1050: Ясконти (Jászkonti)
  • 1263: Фаркаш
  • 1350: Хоссу (Hosszú)
  • 16 век: Чех, Якаб, Газдаг, Фекете, Надь, Хернеш, Киш
  • 1780: Барань, Чонка, Хорпач (Horpács), Йонап (Jónap), Кохани (Kohányi), Кошут, Костолани (Kosztolányi), Лендел, Лёринц (Lőrincz), Лукач, Сарваш, Сабо, Варга.

Император Иосиф II считал, что онемечивание может способствовать централизации империи. В 1783 году он приказал евреям выбрать для себя немецкие фамилии или предоставляться под ними.

С ростом венгерского национализма, первая волна мадьяризации фамилий прошла с 1840 по 1849 год. После венгерской революции этот процесс был приостановлен до 1867 года. Позже многие евреи поменяли свои фамилии с немецких на венгерские.

В 1942 году во время Второй Мировой войны, когда Венгрия стала союзником Германии, Министерством обороны Венгрии была поставлена задача «проверки расы». Был выпущен список имен, которые могли носить евреи. Этот список включал 58 имен.[5]

Сводки переписи населения 1890, 1900, 1910 годов[править | править код]

1890 1900 1910
Общая численность населения Венгрии без Хорватии 15,162,988 16,838,255 18,264,533
Эмиграция в США в предыдущем десятилетии, '00-'09 164,119 261,444 1,162,271
Еврейское население, без Хорватии 707,961 831,162 911,227
Увеличение общей численности населения в предыдущие десятилетия 10.28 % 11.05 % 8.47 %
(Эмиграция в США в предыдущем десятилетии, '00-'09) / население по предыдущей переписи 1.19 % 1.72 % 6.90 %
Прирост еврейского населения в предыдущее десятилетие 13.31 % 17.40 % 9.62 %
Еврейская/Общая 4.67 % 4.94 % 4.99 %

Почти четверть (22.35 %) евреев Венгрии в 1910 году жило в Будапеште. В Будапеште сохранились следующие синагоги:

Перепись 1910 года[править | править код]

По данным переписи 1910 года, число евреев составило 911,227 человек или 4,99 % от 18,264,533 человек, живущих в Венгрии (кроме того, там было 21,231 евреев из Автономной Хорватии-Славонии). Это был 28,7 % рост в абсолютном выражении с момента переписи населения 1890 года и 0,3 % роста (с 4,7 %) в общей численности населения Венгрии. В то время еврейский естественный прирост был выше, чем прирост христиан (хотя разница сокращалась) из-за эмиграции, главным образом в США. (Общая эмиграция из Австро-Венгрии в США в 1881—1912 годах составила 3,688,000 человек, в том числе 324,000 евреев (8.78 %). В 1880—1913 годах в общей сложности 2,019,000 человек эмигрировали из Венгрии в США. Таким образом, примерно 177,000 евреев эмигрировали из Венгрии в США во время этого всего периода.)

Население столицы Венгрии, Будапешта, состояло на 23 % из евреев. Здесь было создано множество религиозных и образовательных учреждений. Благодаря процветанию и наличию многочисленной еврейской общины города, Будапешт часто называют «Еврейской Меккой»[6]. В это время Карл Люгер, мэр Вены, называл венгерскую столицу Judapest, намекая на высокий процент евреев в городе.

Евреи в Венгрии были долгое время лишены права владения землей, в результате чего многие ушли на заработки в бизнес. В 1910 году евреями были 60,96 % торговцев[7], 41,75 % владельцев гостиниц, 24,42 % пекарей, 24,07 % мясников, 21,04 % портных и 8,9 % сапожников Венгрии[8]. 48,5 % врачей в стране (2701 из 5565) были евреями.[9] В 1893—1913 годах евреи составляли примерно 20 % учащихся средних школ.

В абсолютных цифрах на Будапешт приходилось самое большое количество евреев (203 тыс.), далее следуют Орадя с 15 тысячами, Уйпешт и Мишкольц около 10 тыс. каждый. В Сигету-Мармацией, Мукачево, Пожонь (Братислава), Дебрецене жили 8 тыс. евреев. В Клуж-Напока, Сату-Маре, Тимишоаре, Кошице — около 7 тыс. евреев.

Статистика 20—30 годов XX века[править | править код]

Используя данные переписи 1910 года, 51,7 % венгерских евреев проживало на территориях, которые остались внутри «малой» Венгрии после 1921 года, 25,5 % (232,000) жили на территориях, которые позже вошли в состав Чехословакии, 19,5 % (178,000) вошло в состав Румынии, 2,6 % (23,000) вошло в состав Югославии, 0,5 % (5,000) вошло в состав Австрии и наконец 0,2 % (2,000) жило в Фиуме, которая вошла в состав Италии после 1924 года.[10] Согласно переписи 1930—1931 годов, 238,460/192,833/около 22 000 евреев жили в районах ЧССР/Румыния/СФРЮ, ранее принадлежавших Венгрии, что означает, что общее число людей, декларирующих себя евреями оставалось неизменным в Карпатском бассейне в период между 1910 и 1930 годами.

Согласно переписи в декабре 1920 года в «малой» Венгрии, процент евреев возрос в течение последнего десятилетия в Шаторальяуйхейе (до 30,4 %), Будапеште (23.2 %), Уйпеште (20.0 %), Ньиредьхазае (11.7 %), Дебрецене (9.9 %), Пече (9.0 %), Шопроне (7.5 %), Мако (6.4 %).

В 1920 году 46,3 % врачей, 41,2 % ветеринаров, 21,4 % фармацевтов Венгрии были евреями, а также 34,3 % журналистов, 24,5 % исполнителей музыки, 22,7 % актеров театра, 16,8 % художников и скульпторов.[править][11] Среди владельцев земли более 570 га, или 19,6 % были еврейскими.[12] Среди 2739 заводов в Венгрии, 40,5 % владели евреи.[11][править]

Следующая Таблица показывает количество людей, которые объявили себя иудеями (евреи) по данным переписей на территории Венгрии.

Перепись 12.31.1910 (внутри границ 1937) 12.31.1920 12.31.1930 01.31.1941 (внутри границ 1937) 1949 2001 2011
Евреи 471,355 473,310 444,567 400,981 133,861 12,871 10,965
% от общего 6.19 % 5.93 % 5.12 % 4.30 % 1.45 % 0.13 % 0.11 %

Евреи Венгрии были довольно хорошо интегрированы в венгерское общество во время Первой Мировой Войны. В 1926 году 50 761 еврейских семей жило в Будапеште. 65 % из них жило в 1—2-комнатных квартирах, 30 % имели три или четыре комнаты, в то время как 5 % жили в квартирах с более чем 4 комнатами.

Кол. домохозяйств максимум 1 комната 2 комнаты 3 комнаты 4 комнаты 5 комнат мин 6 комнат
Еврейские= 50,761 25.4 % 39.6 % 21.2 % 9.2 % 3.1 % 1.5 %
Христианские = 159,113 63.3 % 22.1 % 8.4 % 3.8 % 1.4 % 1.0 %

[13]

Образование. Следующие диаграммы иллюстрируют процент еврейских студентов на два Будапештских университета.

Еврейских студентов 1913 1925 Весна
Будапештский Университет экономических наук 34.1 % 7.7 %
Будапештский Университет технологии и экономики 31.9 % 8.8 %

Те, кто мог себе позволить, учились в других европейских странах, таких как Австрия, Германия, Италия и Чехословакия. В 1930 году всех мужчин в возрасте от шести лет и старше[14]

Обучение >= 8 лет >= 12 лет Университетский диплом
Населения 10.8 % 5.8 % 2.1 %
Евреи в сельской местности 36.6 % 17.0 % 5.0 %
Евреи в Будапеште 56.5 % 31.7 % 8.1 %

Семь из тринадцати лауреатов Нобелевской премии родившихся в Венгрии были евреями. В спорте 55,6 % награждённых золотой медалью на летних Олимпийских Играх в период с 1896 по 1912 год были евреями. Этот показатель снизился до 17,6 % в межвоенный период 1924—1936 годов.

Период 1896—1912 1924—1936 1948—1956 1960—1972 1976—1992 (1984 исключены) 1996—2008
Олимпиада 5 4 3 4 4 4
Общее колическтво золотых 442 482 440 684 903 1172
Венгерские золотые 11 22 35 32 33 26
Венгерские/общее мировое 2.49 % 4.56 % 7.95 % 4.68 % 3.65 % 2.22 %
Венгерское индивидуальное золото 9 17 26 22 27 16
Еврейское индивидуальное золото 5 3 6 4 0 0
Еврейское/индивидуальное венгерский 55.56 % 17.65 % 23.08 % 18.18 % 0 % 0 %
Евреи в золоте команд 57.14 % = 8/14 28.21 %= 11/39
Евреев в населении 4.99 % (1910) 5.12 % (1930) 1.45 % (1949) 0.13 % (2001)

Венгерская советская республика[править | править код]

Провозглашение Венгерской Советской Республики – 1919.03.21
Выступление Белы Куна, 1919
Эмблема Венгерской советской республики

Потери Венгрии в Первую мировую войну составили: убитых 661.000 чел., раненых 743 000 чел., попало в плен 734 000 чел[15]. Среди них в войну погибло около 10 000 евреев.

После поражения и распада Австро-Венгерской Империи Венгрия подписала Трианонский договор, по которому она лишилась две трети своей территории и две трети населения.[1]

В 1918 году в Венгрии произошла революция. Было образовано гражданское демократическое правительство под руководством Михая Каройи, которое провозгласило Венгерскую республику. Однако правительство графа Михая Каройи не смогло возродить Венгерское государство и организовать социальную и экономическую жизнь на его территории. После шести месяцев пребывания у власти, осознав нежелание стран Антанты учитывать интересы Венгрии, Каройи передал власть коалиции социал-демократов и коммунистов.

Венгрия была провозглашена социалистической советской республикой. Для обеспечения защиты республики началось формирование Красной гвардии во главе с Матьяшем Ракоши. Было создано новое коммунистическое правительство. Однако популярность венгерского советского правительства была не столь высока, что объяснялось отчасти тем, что почти все его члены (Б. Кун, Д. Лукач, Т. Самуэли, М. Ракоши, Э. Герё, В. Бём, Е. Варга и др.) были евреями, в то время как в населении Венгрии евреи составляли небольшой процент (к 1920 году в Венгрии евреев было 473.000 человек, около 6 % от всего населения). Венгерская советская республика просуществовала 133 дня. После поражения революции многие ее деятели нашли убежище в Советском Союзе, где принимали участие в работе Коминтерна. Некоторые из них, в том числе Б. Кун, погибли во время сталинских репрессий 1936—1938 годов.[1]

В 1919 году Венгрии победили реакционные силы под командованием адмирала Миклоша Хорти.[16] По стране прокатилась серия погромов в отношении евреев, коммунистов, крестьян и других слоев населения, известная в истории как белый террор. Роль Хорти в этих репрессиях до сих пор является предметом дискуссий (в своих мемуарах он отказался дезавуировать погромы, заявив, что «только железная метла» может очистить страну).[17] Подсчет числа жертв в террористических кампаниях этого времени является предметом политических споров[1][18][19][20]

В 1930—1940—х годах многие венгерские евреи находились в эмиграции в СССР (Уфа, Москва) и работали в подпольном коммунистическом движении в Венгрии. Некоторые из них пострадали за участие в подпольной коммунистической деятельности. Среди вернувшихся в Венгрию после Второй мировой войны эмигрантов-коммунистов было много евреев, с 1947 года они заняли ключевые посты в партийном и государственном аппаратах. Ближайшими помощниками лидера венгерских коммунистов Ракоши были евреи Э. Герё, генеральный секретарь ЦК ВПТ, М. Фаркаш, ответственный за армию и госбезопасность, и Й. Реваи (1898—1959), министр просвещения Венгрии. Из двадцати четырех членов ЦК компартии, сформированного в мае 1945 года, девять были евреями. Венгерское министерство государственной безопасности возглавлял еврей Г. Петер.

Межвоенные годы[править | править код]

В первые десятилетия 20 века количество евреев в Венгрии составило около 5 процентов населения. Этому меньшинству удалось добиться большого коммерческого успеха и евреи были непропорционально представлены в разных профессиях.

В 1921 году в Будапеште 88 % участников фондовой биржи и 91 % валютных маклеров составляли евреи. В межвоенной Венгрии более половины, а возможно 90 процентов венгерской промышленности было в собственности у еврейских банкирских семей или под их управлением.

Еврейская венгерская девушка. 1930-е годы
Местные покупатели еврейских продуктов в Berzence, около 1930 года

Евреи представляли одну четвертую часть всех студентов и 43 % процента в Будапештском технологическом университете. В 1920 году 60 процентов венгерских врачей, 51 % адвокатов, 39 % всех инженеров и химиков, 34 процента редакторов и журналистов, 29 % музыкантов назвали себя евреями.[21]

Успехи евреев многим не нравились. Адмирал Хорти заявлял, что он был «антисемитом», и замечал в письме к одному из своих премьер-министров: «я считаю недопустимым то, что здесь в Венгрии все, каждая фабрика, банк, бизнес, театр, пресса, торговля и др. находятся в еврейских руках..».[22]

Антиеврейская политика в Венгрии усилилась в межвоенный период.

В 1938 году Венгрия под управлением Миклоша Хорти приняла ряд антиеврейских мер. Закон, принятый 29 мая 1938 года, предписывал уменьшить число евреев на 20 процентов в каждом торговом предприятии, прессе, среди врачей, инженеров и адвокатов. Второй антиеврейский закон (5 мая, 1939) касался определения евреев в расовом отношении: человек с 2, 3 или 4 еврейскими коленами был объявлен евреем. Их трудоустройство в правительстве на любом уровне было запрещено, они не могли быть редакторами в газетах, их число было ограничено до шести процентов среди театральных и кино актеров, врачей, юристов и инженеров. В частных компаниях запрещалось работать более 12 % евреев. 250,000 венгерских евреев потеряли свои доходы. Большинство из них лишились права голоса. Только 38 привилегированных евреев могли голосовать.[23]

Вторая мировая война[править | править код]

Во время войны евреи были призваны на службу в качестве «трудовой повинности». Их использовали для ремонта железных дорог, строительства аэропортов, разминирования минных полей. Около 42 000 еврейских подневольных рабочих были убиты на советском фронте в 1942—1943 годах.[24] 4 тыс. подневольных рабочих погибло на медных рудниках в Бор, Сербия. Однако Миклош Каллаи, премьер-министр Венгрии с 9 марта 1942 года и регент Хорти противились немецкому давлению и отказывались депортировать венгерских евреев в немецкие лагеря смерти в оккупированной Польше. Это положение сохранялось вплоть до 19 марта 1944 года, когда немецкие войска оккупировали Венгрию.

Оккупация и депортация[править | править код]

Нацисты приходят к власти в Венгрии[править | править код]

Адольф Эйхман на суде в Иерусалиме в 1961.
Венгерские евреи после высадки с поездов. Отделенных вправо посылают на принудительный труд, влево — в газовые камеры. Фото из альбома Освенцим (Май 1944).
Венгерские еврейские женщины и дети из Карпатской Руси после его прибытия в Освенцим. Май/Июнь 1944 г. Фото из альбома Освенцим.

На 18 марта 1944 года Гитлер вызвал к себе Хорти на конференцию в Австрии, где он требовал большей уступчивости от венгерского государства. Хорти противился, но его усилия были тщетными — когда он принял участие в конференции, немецкие танки уже вошли в Будапешт.

После неудачной попытки Хорти вывести Венгрию из войны, к власти пришел глава партии «Скрещенные стрелы» Салаши, который немедленно ввел беспрецедентный антиеврейский террор. Приготовления к депортации евреев из Будапешта, затихшие было из-за вышеуказанных причин, возобновились. 2 ноября 1944 г. советская армия подошла к Будапешту, и приблизительно 25 тыс. будапештских евреев были отправлены венгерским правительством пешком к австрийской границе. По этому же маршруту были посланы позже еще 60 тыс. евреев. Очень многие участники этого «марша смерти» погибли в пути. От захвата власти «Скрещенными стрелами» до вступления в Будапешт советских войск (18 января 1945 г.) погибли около 98 тыс. будапештских евреев.

Депортация в Освенцим[править | править код]

Оберштурмбанфюрер СС Адольф Эйхман,[25] , в обязанности которого входил надзор за уничтожением евреев, организовал облавы на евреев за пределами Будапешта и его пригородов. Каждый день из сельской местности в Освенцим прибывало 45 вагонов или 4 поезда в день с 12.000 евреями.

Усилия по спасению евреев[править | править код]

Будапешт, Венгрия — пленные еврейки. Улица Wesselényi, 20-22 октября 1944 года
Мемориал жертвам Холокоста в Будапеште. Туфли — символ венгерских евреев, погибших во время Холокоста.

Очень мало прихожан и духовенства католической или протестантской церкви поднимали свой голос против отправки евреев на смерть.

В конце июня римский папа, Король Швеции Густав VI Адольф и в решительных выражениях президент Франклин Д. Рузвельт призвали прекратить депортации. Тогда адмирал Хорти приказал приостановить все депортации с 6 июля. Тем не менее, еще 45 000 евреев были депортированы из Транс-Дунайской области и окраин Будапешта в Освенцим. После неудавшегося покушения на жизнь Гитлера, немцы отступили от масштабных депортаций. В конце августа Хорти отказался выполнять запрос Эйхмана на депортации. Гиммлер приказал Эйхману покинуть Будапешт[26]

По словам Уинстона Черчилля «нет никаких сомнений, что преследование евреев в Венгрии и их изгнание является величайшим и самым ужасным преступлением, когда-либо совершенным за всю историю мира….»[27]

Примерно 119,000 евреев было освобождено в Будапеште и 20 000 подневольных рабочих в сельской местности. Почти все выжившие депортированные вернулись с мая по декабрь 1945 года.[23]

В конце войны потери венгерского еврейства значительно превышают понесенные военные потери США на всех театрах военных действий.)[28]

Роман Кастнер[править | править код]

Рудольф Исраэль Кастнер[29] (1906—1957) — еврейско-венгерский журналист и юрист стал известен во времена Холокоста в Венгрии. Он был одним из руководителей «Комитета спасения» — маленькой еврейской группировки в Будапеште, которая помогала еврейским беженцам бежать из оккупированной нацистами территории Венгрии во время Второй Мировой Войны и помогала им скрыться до немецкого вторжения 19 марта 1944 года. В период с мая по июль 1944 года евреи Венгрии были депортированы в газовые камеры в Освенциме-Биркенау в количестве 12 000 человек. Кастнер вел переговоры с Адольфом Эйхманом и Куртом Бехером, оба старшие офицеры СС, чтобы позволить 1,685 из них остаться в Швейцарии. В обмен на деньги и драгоценности им был организован вывоз евреем.[30] [править]

Позже он эмигрировал в Израиль. Был убит в Тель-Авиве в 1957 году.

Бренд Джоэл[править | править код]

Джоэл Марка (25 апреля 1906 — 13 июля 1964) — венгерский еврей, известный тем, что во время Холокоста пытался сохранить венгерско-еврейские общины от депортации в концлагерь Аушвиц. По описанию историка Иегуда Бауэра, отважный авантюрист, который чувствовал себя как дома в подполье, Бренд объединился с другими сионистами в Будапеште к Комитету спасения — группе, которая помогла еврейским беженцам в оккупированном нацистами Европе бежать в относительно безопасную Венгрию, прежде чем немцы захватили эту страну в марте 1944 года.[31] Бренд прибыл в Палестину, чтобы попытаться договориться с англичанами о спасении Венгерских евреев, но был арестован и заключен в тюрьму при невыясненных обстоятельствах.

Венгерский Золотой поезд[править | править код]

Венгерский Золотой поезд — нацистский поезд времен Второй Мировой войны, перевозивший похищенные ценные вещи, в основном венгерских евреев из Венгрии в Берлин в 1945 году. После захвата поезда американскими военными почти ничего из ценных вещей не было возвращено в Венгрию их законным владельцам или оставшимся в живых членам их семей.[32][33]

Рауль Валленберг[править | править код]

В это время одним из самых смелых деятелей Холокоста был Рауль Валленберг. С помощью его сотрудников евреям выдавали защитные паспорта от шведской дипломатической миссии. Валленберг спас жизни десятков тысяч евреев, предотвратил убийство 70000 жителей гетто.

В 2003 году Валленберг был избран почетным гражданином Будапешта. Его именем назван Мемориальный парк, посвященный памяти тех, кто спас многих евреев от депортации в лагеря смерти и здание, где располагалось посольство Швеции в 1945 году.

Годы строительства социализма[править | править код]

Герб Венгерской Народной Республики

В конце Второй Мировой Войны в Венгрии проживало 140 000 евреев, против 750 000 в 1941 году. Сложная экономическая ситуация вкупе с затяжным антисемитскими настроениями среди населения вызвала волну миграции. С 1945 по 1949 год от 40,000 до 50,000 евреев покинули Венгрию, уехав в Израиль (30,000-35,000) и западные страны (15,000-20,000).[34]

20 августа 1949 года в стране была создана Венгерская Народная Республика, просуществовавшая с 20 августа 1949 года по 23 октября 1989 года. Евреи вместе с венграми принимали участие в строительстве социализма в стране. Руководители страны Матиаш Ракоши, Эрнё Герё и Петер Габор, как и многие евреи-коммунисты отвергали иудаизм, следовали теории марксизма-ленинизма. В 1948—1988 годах сионизм был объявлен вне закона, иудаизм был отвергнут. В рядах коммунистической партии Венгрии было большое число евреев, поскольку они играли большую роль на ранних этапах рабочего движения Венгрии и также в культурной и общественной жизни в Венгрии.

Евреи были по обе стороны восстания 1956 года.[34] Несколько лидеров вооруженного восстания, такие как еврей Иштван Ангел (выжил в Освенциме, казнен 1 декабря 1958 года), еврейский писатель Тибор Дери (сидел в тюрьме с 1957 по 1961 год), занимали позиции реформистского движения.[34] После венгерских событий 1956 года, около 20000 евреев покинули страну.[35]

В годы управления страной Яношем Кадаром (1957—1988) еврейская интеллигенция играла большую роль в венгерском искусстве и науках (венгерский философ и государственный деятель Дьёрдь Лукач и др.). В 1967 году были разорваны дипломатические отношения с Израилем, что не касалось жизни евреев в Венгрии.

Советский режим не преследовал евреев, не ограничивал их профессиональную деятельность и свободу вероисповедания. Единственным представительным органом евреев считалась Федерация еврейских общин — религиозное объединение, насчитывавшее в середине 1970-х годов 60 коллективных членов; её председатель назначался Министерством по делам религий, также как и главный раввин Будапешта, которым на протяжении многих лет был Л. Шалго, умерший около 1985 года, избиравшийся также от одного из территориальных округов города в парламент ВНР, где долгое время был единственным депутатом-евреем.

В стране действовало 160 синагог, имелась иешива и еврейская гимназия, несколько талмуд-тор, еврейский музей, хор, больница, несколько домов для престарелых, сиротский приют, 10 магазинов, торговавших кашерным мясом и птицей, ресторан, где соблюдался кашрут, пекарня по выпечке мацы.

Деятельность еврейских организаций финансировалась в основном Министерством по делам религий при поддержке Джойнта. Бо́льшая часть евреев была сконцентрирована в Будапеште (50−80 тысяч человек); общины имелись в Дебрецене, Мишкольце, Сегеде, Пече и Дьере.

Современное положение[править | править код]

Плакучая Ива-памятник в Будапеште венгерским жертвам Холокоста. На каждом листе начертана фамилия одного из погибших.

В апреле 1997 года парламент Венгрии принял закон о компенсации Еврейской собственности, по которому подлежит возврату собственность, отнятая у евреев во время нацистской и коммунистической эпох.[36]

Большинство оценок о количестве евреев в Венгрии колеблется от 50 000 до 150 000 человек. В Венгрии действует ряд синагог, в том числе синагога на улице Дохань, которая является второй по величине синагогой в мире. Еврейское образование включает в себя три еврейские средние школы, Будапештский университет иудаики и др.

После 1989 года в стране наблюдается некоторое духовное возрождение иудаизма.

Следующая таблица показывает процент еврейских налогоплательщиков и их вес в налоговую базу среди тех венгерских налогоплательщиков, которыми добровольно направлен 1 % от своих налогов на личные доходы, чтобы перейти к религиозной конфессии:

Налоговый год 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014
Иудейская конфессия 2 2 4 4 4 4 5 5 5 3 3 3 3
% налогоплательщиков 1.17 1.07 1.10 1.04 0.97 0.88 0.79 0.78 0.77 0.75 0.79 0.88 0.86
% налогов 2.33 2.14 2.21 2.06 1.95 1.74 1.62 1.62 1.72 1.34 1.31 1.36 1.26

Евреи, родившиеся в или после 1945 года, начали выходить на пенсию в 2007 году, это вызывает стремительное их уменьшение в таблице, поскольку люди находившиеся на социальном обеспечении, не платят подоходные налоги в Венгрии.

Еврейское население на современной территории Венгрии[править | править код]

В Венгрии (в ее нынешних границах) еврейское население сократилось почти на полмиллиона после Первой Мировой Войны и продолжало сокращаться в период с 1920 по 2010 год. Значительное сокращение прошло с 1939 по 1945 годы (Вторая Мировая война и Холокост), затем с 1951 по 1960 год (Венгерские события 1956 года). Несмотря на эти массовые сокращения, Венгрия в настоящее время имеет самое большое еврейское население в Восточной Европе за пределами России.

В 1931 году к синагоге в Эржебетвароше (еврейский квартал Пешта) было пристроено здание, выполненное на месте дома, где в 1860 году родился основоположник сионизма Теодор Херцель. Во время войны в этом здании немцы устроили общежитие для подневольных рабочих. В настоящее время здесь располагается музей еврейской культуры. Экспозиции музея рассказывают о религиозной и светской жизни евреев, о жертвах Холокоста.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Mason, John W; "Hungary’s Battle For Memory, " History Today, Vol. 50, March 2000.
  2. Hungary Virtual Jewish History Tour | Jewish Virtual Library
  3. Jewish Budapest — Budapest Jewish Population, History, Sights
  4. Patai, Raphael. The Jews of Hungary: History, Culture, Psychology. — Wayne State University Press, 1996. — P. 56. — ISBN 0814325610.
  5. Decree to quicken the process of race validation, May 16, 1942 — quoted in Fegyvertelen álltak az aknamezőkön, 1962, edited by Elek Karsai, volume 2, page 8
  6. Encyclopædia Britannica 1911, Budapest article
  7. 0479.png. Mek.niif.hu. Дата обращения 13 февраля 2013.
  8. 0400.png. Mek.niif.hu. Дата обращения 13 февраля 2013.
  9. Raphael Patai, Jews of Hungary: History, Culture, Psychology By p.435
  10. 0563.png. Mek.niif.hu. Дата обращения 13 февраля 2013.
  11. 1 2 0570.png. Mek.niif.hu. Дата обращения 13 февраля 2013.
  12. 0571.png. Mek.niif.hu. Дата обращения 13 февраля 2013.
  13. Magyar Zsidó Lexikon.
  14. Raphael Patai — The Jews of Hungary: history, culture, psychology, page 516
  15. Участие Венгрии в первой и второй мировых войнах
  16. Bodo, Bela, Paramilitary Violence in Hungary After the First World War, East European Quarterly, June 22, 2004
  17. Admiral Miklos Horthy: Memoirs, U. S. Edition: Robert Speller & Sons, Publishers, New York, NY, 1957
  18. see Andrew Simon’s annotations to Horthy’s Memoirs, English Edition, 1957
  19. Mihály Biró. Graphic Witness. Дата обращения 13 февраля 2013.
  20. Mihály Biró. Graphic Witness. Дата обращения 13 февраля 2013.
  21. All these figures are from Yuri Slezkine.
  22. Patai, Raphael, The Jews of Hungary, Wayne State University Press, pp. 546
  23. 1 2 Braham, Randolph L. A Magyarországi Holokauszt Földrajzi Enciklopediája [The Geographic Encyclopedia of the Holocaust in Hungary].
  24. Elek Karsai «fegyvertelen álltak az aknamezőkön» 1962. vol 1, p.278 published the 1957 deposition of the Minister of War in early 1943 (Vilmos Nagybaczoni Nagy), in which he stated that between 6 and 7 thousand Jewish forced laborers survived January 1943 out of 50 thousand at the Voronezh front, in addition some were captured by the Soviet forces.
  25. transcripts of his entire trial online: http://www.nizkor.org/hweb/people/e/eichmann-adolf/transcripts/
  26. АГЕНТСТВО НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ США ИСТОРИЯ КРИПТОГРАФИИ: (2004). — «В конце июля наступило затишье в депортациях. После неудавшегося покушения на жизнь Гитлера, немцы отступили от насущных дел Хорти в продолжение масштабных депортаций. Небольшие группы продолжали депортировать на поезде. В конце августа Хорти отказался выполнять запрос Эйхмана на депортацию. Гиммлер приказал Эйхману оставить Будапешт.. NATIONAL SECURITY AGENCY, UNITED STATES CRYPTOLOGIC HISTORY: (2004).
  27. "Winston Churchill’s The Second World War and the Holocaust’s Uniqueness, " Istvan Simon Архивная копия от 26 июля 2007 на Wayback MachineWayback Machine.
  28. page 49 (PDF) (недоступная ссылка). Дата обращения 13 февраля 2013. Архивировано 15 октября 2012 года.
  29. He is also known as Rezső Kasztner, and Israel or Yisrael Kastner/Kasztner.
  30. Anna Porter.
  31. Bauer, Yehuda.
  32. Art Research Staff. The Mystery of the Hungarian "Gold Train", Presidential Advisory Commission on Holocaust Assets in the United States (October 14, 1999).
  33. Dunn, Adam. Nazis and the mysterious 'Gold Train, CNN (October 30, 2002).
  34. 1 2 3 Stanley Rothman and S. Robert Lichter, Roots of radicalism: Jews, Christians, and the Left (1996) page 89.
  35. Kanada és a magyar zsidó menekültek (1956-1957). .sympatico.ca (31 декабря 1957). Дата обращения 13 февраля 2013.
  36. [1] Архивная копия от 1 марта 2005 на Wayback MachineWayback Machine.

Холокост[править | править код]

  • Braham, Randolph L. (2001) The Holocaust in Hungary: a selected and annotated bibliography, 1984—2000. Boulder: Social Science Monographs; Distributed by Columbia University Press ISBN 0-88033-481-9
  • Braham, Randolph L. (2001) The Politics of Genocide: the Holocaust in Hungary. (Rev. and enl. ed.) 2 vols. Boulder: Social Science Monographs; Distributed by Columbia University Press ISBN 0-88033-247-6 [Hungarian translation available.] (1st ed.: New York: Columbia University Press, 1981.)
  • Hungary and the Holocaust, US Holocaust Memorial Museum This article incorporates text from a publication now in the public domain: «Hungary». Jewish Encyclopedia. 1901—1906.

Дополнительная литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]