Елисей (просветитель Албании)
| Святой Елисей | |
|---|---|
 Современная икона Русской православной церкви из села Нидж с изображением Святого Елисея | |
| Родился |
I век |
| Умер |
I век н. э. близ села Киш (в н. в. — на территории Шекинского района Азербайджана) |
| Почитается | Армянская Апостольская Церковь, Русская православная церковь |
| В лике | святой |
| День памяти | 20 июля |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Святой Елисей (Елиша (агв. 𐔴𐔾𐔼𐕐𐔰 (eliša)[1]; удин. Елиша), Ел/гишэ (грабар Եղիշէ (Ełišē[a]); арм. Եղիշե (Eġiše)) — один из проповедников христианства в Кавказской Албании (Агвании/Алуанка).
Армянский историк Мовсес Каланкатуаци в «Истории страны Алуанк»[2] называет Елиша учеником апостола Фаддея, принявшим рукоположение от брата Христа Иакова и основателем албанской церкви:
прибыв в Гис, построил там церковь и отслужил обедню. На этом месте была основана наша, Восточного края, церковь[3].
Упоминается также у других армянских авторов, таких как Мхитар Гош и Киракос Гандзакеци. Последний называет его Егишэ:
…первым побудителем просвещения областей восточных называют Егишэ, ученика великого апостола Фаддея, который после смерти святого апостола отправился в Иерусалим к Иакову, брату господа, и, будучи рукоположён им в епископы, прошел через страну персов и достиг страны Агванк. Пришел он в какое-то место, именуемое Гисом, и построил там церковь и сам принял там мученическую смерть неизвестно от кого[4].
Моисей Каланкатуйский сообщает: «…Прибыл (Елисей — авт.) в область Ути, в город Согарн с тремя учениками, родственники которых, некоторые беззаконники, погнались за ними, и один из учеников получил от них кончину мученическую… Святой первосветитель… перейдя оттуда (из Гиса — авт.) по долине Зергуни на место жертвоприношения неверующих идолопоклонников, он принял здесь венец мученичества, и неизвестно кем было совершено это дело. После того превосходные останки его были брошены в ров преступников и зарыты долгое время в местечке, которое называлось Гоменк»[5].
Ни в католической, ни в православной традициях не канонизирован. Святой Елисей (Егише) сыграл важную роль в распространении христианства на Юго-Восточном Кавказе.
- Церкви, носящие имя Святого Елисея
-
-
![Церковь Чотари[азерб.] (Св. Елисея) в селе Нидж (Габалинский район Азербайджана)](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Jotati_Church.jpg/250px-Jotati_Church.jpg)
![Церковь Чотари[азерб.] (Св. Елисея) в селе Нидж (Габалинский район Азербайджана)](/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Jotati_Church.jpg)
Примечания
[править | править код]- ↑ Йост Гипперт, Вольфганг Шульце, Заза Алексидзе, Жан-Пьер Маэ. Кавказско-албанские палимпсесты горы Синай. — Тюрнхаут: Brepols, 2009. — Т. 1. — С. II-8. — (Monumenta Palaeographica Medii Aevi). — ISBN 978-2-503-53116-8.
- ↑ Книга I, гл. VI и VII
- ↑ Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк, в 3-х книгах. /Изд. Института древних рукописей им. Маштоца «Матенадаран», Ереван, 1984. Дата обращения: 17 марта 2006. Архивировано 24 февраля 2021 года.
- ↑ Киракос Гандзакеци. История Армении. /Пер. Л. А. Ханларяна. М., 1976. С.132-133. (см. также Online-версию Архивная копия от 8 февраля 2006 на Wayback Machine), Глава 10
- ↑ Моисей Каганкатваци. История агван. С-Пб., 1861. кн. I, гл.6
Комментарии
[править | править код]- ↑ В грабаре буква Ղ имела артикуляцию /ɫ/, которая в ходе языковой эволюции трансформировалась в /ʁ/ современного армянского языка
Литература
[править | править код]- Никоноров А.В. Деятельность мужа апостольского Елисея в Кавказской Албании // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. — 2021. — № 9—10. — С. 65—76. — doi:10.24411/2686-9497-2021-10007.