Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Западноевропейский экзархат русских приходов
Archevêché des églises russes en Europe occidentale
Cathedrale-A--Nevski-Paris-.jpgАлександро-Невский собор на рю Дарю (Париж)
Общие сведения
Основатели Евлогий (Георгиевский)
Церковь-мать Константинопольская, Русская
Руководство
Предстоятель Иоанн (Реннето)
Центр Flag of France.svg Франция Париж
Статистика
Учебных заведений 1
Приходов 80
Священников 115 (включая ушедших на покой и запрещённых) + 40 диаконов[1]
Сайт exarchat.eu

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе (фр. Archevêché des églises russes en Europe occidentale) — бывшая епархия в составе Константинопольского патриархата с центром в Париже в ряде стран Европы, главным образом во Франции.

Создана в феврале 1931 года, объединив принятые в Константинопольский Патриархат русские заграничные приходы, находившиеся в юрисдикции русского эмигрантского митрополита Евлогия (Георгиевского), благодаря чему в 1930-х и 1940-х годы, а также в ряде случаем и позже, структура неофициально именовалась «евлогианской» (евлогианством). При основании подчёркивался временный характер существования данной структуры в юрисдикции Константинопольского Патриархата, что было отражено в названии: «Временный экзархат святого апостольского и патриаршего трона Константинополя в Западной Европе». В 1965 году Константинопольский Патриархат отказался от своей юрисдикции над ним и благословил его вернуться в подчинение патриарха Московского, что не было исполнено. 22 января 1971 года Константинопольский патриархат восстановил свою юрисдикцию над приходами, преобразовав его в Архиепископия русских православных приходов в Западной Европе в подчинении Галльской митрополии. 19 июня 1999 года томосом патриарха Константинопольского Варфоломея Архиепископия была наделена статусом экзархата, однако его же решением от 27 ноября 2018 года томос был отменён, а сам экзархат распущен, и его приходам предписано было войти в состав митрополий Константинпольского патриархата.

За время своего существования претерпела определённую эволюцию, если в начале «Временный экзархат» объединял русскоязычных эмигрантов первой волны и России с богослужением исключительно на церковнославянском языке, то начиная с послевоенных лет и особенно в последние годы своего существования в его состав приходили православных христиане различного этнокультурного происхождения, а богослужения совершились не только на церковнославянском, но и на местных языках.

История[править | править код]

Русские приходы в Западной Европе в подчинении митрополита Евлогия[править | править код]

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе ведёт свою родословную от приходов сформированных беженцами из России в Западной Европе после революции 1917 года. 2/15 октября 1920 года Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России под председательством архиепископа Новочеркасского и Донского Митрофана (Симашкевича) назначил «управляющий русскими приходами в Западной Европе» на правах епархиального архиерея эмигрировавшего архиепископа Житомирского и Волынского Евлогия (Георгиевского)[2]. Назначение было подтверждено указами патриарха Тихона № 423 и 424 от 26 марта/8 апреля 1921 года («ввиду состоявшегося постановления Высшего Русского Церковного Управления заграницей») — «временно, впредь до возобновления правильных и беспрепятственных сношений означенных церквей с Петроградом» (поскольку заграничные приходы исторически находились в подчинении Петербургской епархии), что было осуществлено с согласия митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского).

При формировании Русской Зарубежной Церкви, приходы, подчинявшиеся архиепископу Евлогию, вошли в её состав. Их представители участвовали в Первом всезарубежном соборе в Сремских Карловцах.

Указ патриаршей канцелярии за № 348 от 5 мая 1922 года, написанный под сильнейшим нажимом безбожной власти, упразднял Высшее церковное управление заграницей и передавал власть над всеми русскими беженцами митрополиту Евлогию, который, однако, не стал вступать в конфликт с прочими зарубежными русскими архипастырями. По его почину и по соборному решению зарубежных архиереев в согласии с указом Патриарха Тихона совершается роспуск ВВЦУ, а затем организуется Архиерейский синод Русской православной церкви заграницей в юрисдикции которого в 1923 году выделяется Западноевропейский митрополичий округ во главе с митрополитом Евлогием.

Но уже в 1926 году митрополит Евлогий размежевался с Архиерейским Синодом и, в 1927 году, вошёл в подчинение Московскому Патриархату, возглавляемому Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским). При этом от него отделились приходы, решившие сохранить верность Русской Зарубежной Церкви.

Временный Экзархат Константинопольского Патриархата в Западной Европе[править | править код]

Митрополит Евлогий (Георгиевский) и митрополит Герман (Стринопулос). Лондон, 1932 год

10 июня 1930 года постановлением заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и Временного Священного синода при нём митрополит Евлогий был отрешён от должности[3] за участие в молении о страждущей Русской церкви в Лондоне по приглашению архиепископа Кентерберийского[4]. Временное управление русскими приходами в Западной Европе было поручено архиепископу Владимиру (Тихоницкому), который принять должность отказался[5]. Митрополит Евлогий получил также поддержку от Епархиального собрания[6]. Митрополит Сергий подтвердил свой указ и передал правление митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию (Богоявленскому). Однако бо́льшая часть приходов сохранила лояльность митрополиту Евлогию, который после совещания с викарными епископами принял решение обратиться с апелляцией к патриарху Константинопольскому. 17 февраля 1931 года патриархом Константинопольским Фотием II русские приходы были преобразованы во «Временный экзархат святого апостольского и патриаршего трона Константинополя в Западной Европе» — временный экзархат в юрисдикции патриарха Константинопольского[7][8]; митрополиту Евлогию был пожалован титул Патриаршего экзарха. Как вспоминал митрополит Антоний (Блум): «Патриаршей Церкви тогда остались верными человек 40-50 в Париже и человек 10-15 в Ницце, маленький приход в Берлине, малюсенький приход в Бельгии — это всё, что было. Все остальные ушли под Константинополь»[9]. 30 апреля 1931 года митрополит Евлогий и его сторонники были запрещены в священнослужении московским Временным патриаршим Синодом митрополита Сергия (Страгородского) («ввиду продолжающегося неповиновения митрополита Евлогия подвергнуть его совершенному запрещению в священнослужении»)[10]. Переход совершился без отпускных грамот и в ряде писем митрополита Сергия (Страгородского) Патриарху Фотию был признан канонически неосновательным и незаконным. При этом, как Патриарх Фотий в письме митрополиту Сергию, так и митрополит Евлогий в обращениях к пастве и пастырям, подчеркивали временный характер создавшегося положения.

Возвращение митрополита Евлогия в Московский Патриархат[править | править код]

В конце 1944 года митрополит Евлогий выразил желание возвратиться в юрисдикцию Московской патриархии[11]. 29 августа 1945 года митрополитом Николаем (Ярушевичем), специально для сего прибывшим в Париж[12], был совершён акт воссоединения с Московским патриархатом митрополита Евлогия и его викариев Владимира (Тихоницкого) и Иоанна (Леончукова), текст которого гласил, что «на сие имеется словесное согласие Его Святейшества патриарха Вселенского Вениамина»[13]. 7 сентября 1945 года состоялось постановление Священного синода РПЦ о воссоединении приходов, управляемых митрополитом Евлогием, с Московским патриархатом[14]; но отпускная грамота от патриарха Константинопольского получена не была. Кроме того, из информационного письма заместителя наркома иностранных дел СССР Владимира Деканозова председателю Совета по делам РПЦ Георгию Карпову от 25 декабря 1945 года видно, что устремления экзарха не разделяли «массы» верующих экзархата: «<…> В эмигрантской церкви массы верующих самостоятельны. Успехи митрополита Николая Крутицкого вовсе не закреплены и могут быть легко разрушены. Тов. Богомолов считает, что следует поспешить с присылкой в Париж постоянных представителей Московской патриархии и закрепить первоначальные успехи Николая, иначе англо-американцы захватят заграничные православные организации в свои руки и обратят их в орудие борьбы против нас»[15].

По смерти митрополита Евлогия большинство клириков и мирян экзархата во главе с архиепископом Владимиром (Тихоницким), принявшим управление экзархатом на основании завещательного распоряжения митрополита Евлогия от 1943 года, изъявляло желание остаться в Константинопольской юрисдикции. Указом патриарха Московского Алексия I от 9 августа 1946 года, однако, экзархом был назначен перешедший из Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) в Московскую патриархию митрополит Серафим (Лукьянов) (решение Священного синода РПЦ от того же числа, кроме того, объявляло о «фактическом и формальном» прекращении юрисдикции Константинопольского патриархата над русскими западноевропейскими приходами[16]). При вручении в Париже 14 августа 1946 года прибывшим на похороны митрополита Евлогия митрополитом Ленинградским Григорием (Чуковым) копии патриаршего указа архиепископу Владимиру последний заявил, что может принять указ только к сведению, но не к исполнению, ссылаясь на то, что не было получено отпускной грамоты от патриарха Константинопольского[17]. Телеграммой от 21 августа 1946 года патриарх Алексий I предлагал архиепископу Владимиру вступить под руководство назначенного им экзарха, на что Владимир ответил отказом, указывая на отсутствие отпускной грамоты и необходимость выслушать мнение всего экзархата.

10 сентября 1946 года в Париж прибыл экзарх патриарха Константинопольского митрополит Герман (Стринопулос). Он передал архиепископу Владимиру сообщение, что патриарх Максим V ожидает от приходов экзархата соборного решения для подтверждения желания находиться в его юрисдикции. 16—20 октября состоялся съезд клира и мирян, принявший большинством голосов резолюцию ходатайствовать пред патриархом Константинопольским о сохранении экзархата в его юрисдикции и утверждении архиепископа Владимира экзархом. 6 марта 1947 года патриарх Максим V утвердил пребывание экзархата в юрисдикции Константинопольского патриархата. В то же время приходы оставшиеся верными Московскому Патриархату продолжили своё существование как Западноевропейский Экзархат Московского Патриархата.

Архиепископия в 1960—1999 годах[править | править код]

18 декабря 1959 года скончался митрополит Владимир (Тихоницкий). 12 июня 1960 года чрезвычайным епархиальным съездом епископ Сиракузский Георгий (Тарасов) был избран его преемником. 12 октября 1960 года патриарх Константинопольский Афинагор утвердил епископа Георгия правящим епископом в звании экзарха с возведением в сан архиепископа, а не митрополита.

22 ноября 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор упразднил экзархат из-за того, что Русская церковь, «избавившись от разделений и организовавшись внутренне, приобрела и внешнюю свободу» и нужда во временной организации отпала. Предложение патриарха Афинагора о возвращении в Московский патриархат не было исполнено: совет бывшего экзархата 30 декабря 1965 года провозгласил бывший экзархат «независимой и самостоятельной Архиепископией Православной Церкви Франции и Западной Европы», которая в феврале 1966 года была переименована в «Православную архиепископию Франции и Западной Европы и русских западноевропейских церквей рассеяния»[18]. Была провозглашена цель создания в будущем автокефальной Французской православной церкви.

22 января 1971 года Константинопольский патриархат восстановил свою юрисдикцию над приходами бывшего русского Западноевропейского экзархата, который преобразовывался в «Архиепископию русских православных приходов в Западной Европе», будучи теперь подчинён Галльской митрополии, чтобы, как говорилось в Синодальной грамоте, русские приходы в Западной Европе «не были совершенно лишены высшего церковного надзора и связи с административной системой Церкви». Правомочность этого действия не была признана священноначалием Русской православной церкви.

В статусе экзархата. 1999—2018 годы[править | править код]

19 июня 1999 года томосом патриарха Константинопольского Варфоломея I подтверждалось пребывание архиепископии под омофором патриарха Константинопольского и восстанавливался её статус экзархата.

По неофициальным сведениям[19][20][21] в начале 2000-х годов, при архиепископе Сергии (Коновалове), главой отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополитом Кириллом (Гундяевым) готовился переход экзархата в юрисдикцию Московского патриархата и создание Западноевропейской митрополии МП. Такие планы Москвы не нашли поддержки в самой епархии[22]. После кончины 22 января 2003 года архиепископа Сергия (Коновалова), в преддверии выборов архиепископа, назначенных на 1 мая, Московский патриархат предложил создание во Франции и Западной Европе «самоуправляемого Митрополичьего округа» — как базы для будущего учреждения многонациональной Поместной православной церкви в Западной Европе, о чём прямо говорило послание патриарха Алексия II от 1 апреля 2003 года[23]. Совет архиепископии в заседании от 9 декабря 2004 года под председательством новоизбранного архиепископа Гавриила (де Вильдера) отверг предложение Московской патриархии как неприемлемое[19]. Немногочисленная (24 члена-основателя) группа православных Франции разных юрисдикций выступила за объединение с Московским патриархатом, создав 31 марта 2004 организацию «За поместное православие русской традиции в Западной Европе»[24][25].

В 2004 году решением Священного синода Константинопольского патриархата был канонизирован ряд церковных деятелей, принадлежавших к епархии митрополита Евлогия: протоиерей Алексий Южинский, монахиня Мария (Скобцова), иерей Димитрий Клепинин, миряне Илья Фундаминский и Георгий Скобцов[26].

Отношения с Московским патриархатом в очередной раз обострились в 2006 году после принятия в состав экзархата без отпускных грамот епископа Василия (Осборна) и ряда других клириков Сурожской епархии Русской православной церкви: епископ Василий был назначен главой Амфипольского викариатства экзархата. В 2007 году конфликт был урегулирован в результате переговоров между Константинопольским и Московским патриархатами: был оформлен канонический отпуск епископа Василия и клириков, ушедших из Сурожской епархии в Константинопольскую церковь[27][28].

18 мая 2007 года в связи с подписанием Акта о каноническом общении РПЦ МП и РПЦЗ архиепископ Команский Гавриил распространил послание[29]. Вследствие подписания акта архиепископия стала крупнейшей православной структурой русской традиции вне юрисдикции РПЦ МП (если не считать Православную церковь в Америке, правопреемницу бывшей Северо-Американской митрополии).

В июне 2009 года архиепископия приняла в свою юрисдикцию двух клириков Николаевского прихода Московского патриархата в Риме без отпускной грамоты[30]. Наблюдались также случаи принятия Московской патриархией клириков экзархата без разрешения на то правящего архиепископа: протоиерей Михаил Осоргин был принят в 2000 году вместе с возглавляемым им Николаевским приходом в Риме без отпускной грамоты; в конце декабря 2004 года без отпускной грамоты был принят в Корсунскую епархию МП Георгий Монжош, бывший настоятель храма в Биаррице, впоследствии изверженный из сана решением Синода Константинопольского патриархата[31].

В 2010 году французский суд признал право собственности Российской Федерации[32] на Николаевский собор в Ницце, бывший в ведении приходской ассоциации, находящейся в юрисдикции экзархата; 15 декабря 2011 года здание собора было передано представителю Корсунской епархии Московского патриархата[33].

15 января 2013 года ушёл на покой архиепископ Команский Гавриил (де Вильдер), бывший экзархом с 3 мая 2003 года[34], по происхождению фламандец. Местоблюстителем был назначен митрополит Галльский Эммануил (Адамакис).

Для выборов, назначенных на 30 марта 2013 года, были определены три кандидата — архимандриты Симеон (Коссек), Григорий (Папафомас) и Иов (Геча), однако патриарх Варфоломей в письме от 4 марта 2013 года сообщил, что не утвердил список, сославшись на отсутствие нужного спокойствия для проведения выборов[35][36] и предложил «временно продлить исполнение» полномочий экзарха митрополитом Эммануилом, а общему собранию архиепископии — рассмотреть возможность выдвижения кандидата для поставления викарным епископом при митрополите Эммануиле для обслуживания нужд верующих приходов архиепископии на их родном языке и согласно их традиции[37] Собрание клириков и мирян Архиепископии, состоявшееся 30 марта 2013 года при участие 188 делегатов, постановило продлить полномочия Эммануила до 1 ноября 2013 года (чрезвычайного общего собрания Архиепископии) и предложило изменить устав,[38][39], что и было утверждено посланием патриарха Варфоломея от 22 мая 2013 года[40].

1 ноября 2013 года чрезвычайным общим собранием архимандрит Иов (Геча) (в число кандидатов, предложенных собранию патриархом Константинопольским, входили также архимандрит Виссарион (Комзиас) и иеромонах Михаил (Анищенко)[41]) был избран новым главой архиепископии[42].

В 2014 году в состав архиепископии перешёл приход Архангело-Михайловской церкви в Каннах.

28 марта 2016 года в Париже прошли выборы нового главы архиепископии. В качестве кандидатов были предложены две кандидатуры: епископ Иоанн (Реннето) и иеромонах Порфирий (Плант)[43][44], набравшие соответственно 150 и 23 голоса выборщиков[45].

Упразднение[править | править код]

27 ноября 2018 года синод Константинопольской церкви принял решение об упразднении архиепископии русский церквей в Западной Европе и интеграции её приходов «в различные святые митрополии Патриархата»[46][47]. Данное решение, согласно коммюнике Вселенского патриархата, было «направлено на дальнейшее укрепление связи приходов русской традиции с материнской церковью Константинопольского патриархата»[46][48][49].

28 ноября 2018 года Епархиальное управление архиепископии сообщило, что «Священный Синод Патриархата 27 ноября 2018 года принял решение отменить статус Экзархата нашей Архиепископии»; уточнялось, что решение Священного синода ещё официально не получено архиепископией и было принято без предварительных консультаций с архиепископом Иоанном[50]. Согласно сообщению греческого информационного агентства «Ромфея», архиепископ Иоанн намерен полностью игнорировать решение Константинопольского патриархата упразднить Русскую православную архиепископию (экзархат) в Западной Европе[51]. Тем не менее Свято-Сергиевский институт уже 28 ноября заявил о признании данного решения и переходе в Галльскую митрополию[52]. 2 декабря Совет архиепископии выпустил коммюнике, в котором постановление Синода названо неожиданным. Русские приходы заявили о своей решимости сохранять верность и подчинение архиепископу Иоанну. В документе говорится о намерении поддерживать свою русскую идентичность[53].

Устройство и современное состояние[править | править код]

Экзархат имел 65 приходов, 32 общины, 11 действующих церквей, 2 монастыря, 7 скитов — во Франции (40 приходов)[54], Бельгии, Нидерландах, Великобритании, Германии, Норвегии, Швеции, Дании, Италии и Испании; клир насчитывает более 100 священников и 30 диаконов. Bо Франции Архиепископия является численно главенствующей православной епархией.

Широкой известностью пользуется учебное заведение Экзархата — основанный в 1925 году Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже, где преподавали Георгий Флоровский, Александр Шмеман, Иоанн Мейендорф, Сергий Булгаков.

Несмотря на многонациональность епархии, в вопросах литургической практики и и административной и канонической организации сохраняется верность русской религиозной традиции (принципам основоположным на Московском Соборе 1917—1918). Паства экзархата состоит из полностью ассимилировавшихся во французском и других обществах русских мигрантов второго, третьего и четвёртого поколений, вновь прибывших из стран СНГ мигрантов, и выходцев из западных стран, принявших православие. Приходы епархии делятся на русские приходы, где паству составляют русские эмигранты, многонациональные приходы, и чисто западные приходы, где службы ведутся на языках стран, в которых они находятся. Преобладающее число священнослужителей и верующих теперь — граждане этих стран, а половина священнослужителей родом из Западной Европы[55].

Епископат Архиепископии[править | править код]

Управляющие[править | править код]

Викарии[править | править код]

Монастыри[править | править код]

Мужские
Женские

Примечания[править | править код]

  1. http://www.exarchat.eu/spip.php?rubrique9
  2. Евлогий // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XVII. — С. 161—168. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1.
  3. Журнал Московской Патриархии: 1931 год. Год издания первый. № 2 // Постановления Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного при нём Патриаршего Священного Синода. Б. По делу митрополита Евлогия. От 10 июня 1930 года, № 108: «<…> Принимая во внимание: а) что организованные церковниками разных исповеданий в заграничных странах моления за Русскую Церковь носили отнюдь не двусмысленный, откровенно политический характер, имея целью мобилизовать не только общественное мнение, но и правительства всех государств Западной Европы на крестовый поход против нашего Советского Союза; б) что Преосвященный митрополит Евлогий, стараясь показать якобы полное отсутствие политического характера в помянутой церковной демонстрации, только подтверждает своим объяснением совершенное им нарушение принятых на себя обязательств — быть лояльным к Сов. Союзу; в) что настоящее нарушение Преосвященным митрополитом Евлогием обязательств является далеко не первым и нет никаких гарантий от повторения подобных же нарушений в будущем; г) что при таких данных дальнейшее оставление Преосвященного митрополита Евлогия на ответственном посту Управляющего русскими церквами в Западной Европе представляется нецелесообразным, Постановили: 1. Преосвященного митрополита Евлогия уволить от управления русскими церквами в Западной Европе и поручить оное временно, впредь до новых распоряжений, Преосвященному архиепископу бывшему Белостокскому Владимиру (Тихоницкому).»
  4. Митр. Евлогий, 1947, с. 621.
  5. Митр. Евлогий, 1947, с. 622.
  6. Митр. Евлогий, 1947, с. 623.
  7. Томос Константинопольского Патриарха Фотия II о создании временного экзархата русских приходов в Западной Европе, 17.2.1931.
  8. Мудров С. Православная Европа. Статья 5. Франция: русский конфликт? Православие.ру.
  9. О Трехсвятительском Подворье В Париже
  10. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ: 1931 год. Год издания первый. № 6 // А. По делу митрополита Евлогия (от 30 апреля 1931 года, № 75)
  11. Письмо управляющего Русскими православными церквами в Западной Европе митрополита Евлогия местоблюстителю митрополиту Алексию о положении в Зарубежной Русской церкви, отношениях с Карловацким Синодом и др. ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 20. Л. 16-19. Машинописная копия.
  12. Митрополит Николай. Наше пребывание во Франции. // ЖМП. — 1945. — № 10. — С. 14—25.
  13. Исторический архив : журнал. — 2000. — № 6. — С. 116—117.
  14. Выписка из журнала № 23 заседания Священного Синода от 7 сентября 1945. // ЖМП. — 1945. — № 9. — С. 13.
  15. Информационное письмо заместителя наркома иностранных дел СССР В. Г. Деканозова Г. Г. Карпову о необходимости усиления активности РПЦ по отношению к православным приходам на Западе Архивная копия от 5 ноября 2013 на Wayback Machine ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 65. Л. 17. Подлинник.
  16. Журнал Священного Синода Русской Православной Церкви от 9-го августа 1946 г. // ЖМП. — 1946. — № 9. — С. 7.
  17. Доклад митрополита Ленинградского и Новгородского Григория патриарху Алексию о поездке во Францию. 26 августа 1946 г. // Исторический архив : журнал. — 2000. — № 6. — С. 135.
  18. Определения Священного Синода // Журнал Московской патриархии. — № 1. — 2005.
  19. 1 2 Заявление епархиального управления Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе 9 декабря 2004 г. // Русская мысль : журнал. — № 46. — 16—22.12.2004.
  20. Заявление ассоциации Движения за Поместное Православие Русской Традиции в Западной Европе. Православие и мир, 25.3.2013.
  21. Виктор Лупан. Никита Струве и виртуальное православие. Православие и мир.
  22. Архиепископ Сергий Коновалов. Отчёт о деятельности за 1998—2001 на Общем съезде Архиепископии 1-го мая 2001. // Церковный вестник. — № 14. — Январь 2002. — С. 7—8.
  23. Послание Патриарха Алексия II ко всем православным приходам русской традиции в Западной Европе 1 апреля 2003 г. Архивировано 2 декабря 2008 года.
  24. В Париже создана общественная организация «Движение за поместное Православие русской традиции в Западной Европе» (недоступная ссылка)
  25. OLTR — Mouvement pour une Orthodoxie Locale de Tradition Russe
  26. «Любящий молитвенник»: беседа с игуменьей Ольгой (Слезкиной). Проверено 20 апреля 2013. Архивировано 28 апреля 2013 года.
  27. Журнал № 17 заседания Свящ. Синода от 27 марта 2007.
  28. Журнал № 97 заседания Свящ. Синода от 12 октября 2007 года.
  29. Обращение Высокопреосвященного архиепископа Гавриила, по случаю восстановления канонического общения между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine
  30. Communiqué N° 04-09 du Conseil de l’Archevêché
  31. Сообщение Совета Архиепископии № 02-05.
  32. Французский суд постановил передать русский собор в Ницце в собственность России. NEWSru, 20.1.2010.
  33. Cathédrale russe : les clés ont été remises à la Russie Nice-Matin.
  34. Русский Экзархат Константинопольского Патриархата обрел нового главу Архивная копия от 2 декабря 2008 на Wayback Machine Париж, 1.5.2003.
  35. Сообщение Совета Архиепископии о собрании 6 марта 2013. Архивная копия от 20 октября 2013 на Wayback Machine
  36. О кризисе в Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе. Ежедневный журнал, 13.3.2013.
  37. Communiqué du Conseil de l’Archevêché relatif à la réunion du 6 mars 2013 Архивная копия от 20 октября 2013 на Wayback Machine
  38. Communiqué de l’Administration diocésaine au sujet de l’Assemblée Diocésaine du 30 mars 2013
  39. Compte rendu synthétique de l’Assemblée diocésaine préparé par l’Administration Diocésaine Архивная копия от 30 октября 2013 на Wayback Machine
  40. Lettre patriarcale du 22 mai 2013 en réponse à la lettre du 6 avril 2013 Архивная копия от 4 ноября 2013 на Wayback Machine
  41. Ny ärkebiskop vald till Parisexarkatet (швед.)
  42. Résultat de l’élection du nouvel archevêque
  43. Сообщение Совета Архиепископии.
  44. Сообщение Епархиального Совета от 1 марта 2016 г.
  45. Mgr Jean élu candidat à l’élection canonique de l’archevêque de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale. (фр.)
  46. 1 2 Communiqué au sujet des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale. ec-patr.org. (фр.)
  47. Communiqué du Patriarcat œcuménique. exarchat.eu, 28.11.2018. (фр.)
  48. Константинополь объяснил упразднение «русского экзархата» в Западной Европе. Интерфакс.
  49. В Константинополе подтвердили, что распустили Западноевропейский экзархат русских приходов: Этот шаг сделан ради укрепления связи приходов русской традиции с «материнской церковью» Константинополя, отметили во Вселенском патриархате. ТАСС, 28.11.2018.
  50. Communiqué du Bureau de l’Administration Diocésaine du 28 novembre 2018. exarchat.eu, 28.11.2018. (фр.)
  51. Русская архиепископия Константинопольского Патриархата игнорирует синодальное решение о своем роспуске. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 26.11.2018.
  52. Свято-Сергиевский богословский институт в Париже перешел в юрисдикцию Галльской митрополии Константинопольского Патриархата. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 30.11.2018.
  53. http://www.ng.ru/ng_religii/2018-12-04/11_455_reunion.html
  54. Общие сведения об Архиепископии — Ситуация сегодня
  55. Archevêché des églises russes en Europe occidentale - Ситуация сегодня. exarchat.eu. Проверено 27 июля 2016.

Литература[править | править код]

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]