Западносемитская мифология

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Западно-семитская мифология»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Западносемитская мифологиямифология северозападносемитских народов хананейско-аморейской (угаритяне, финикийцы, моавитяне, аммонитяне, эдомитяне, а также отступавшие, согласно библейской истории, от монотеистического культа Яхве древние евреи) и арамейской групп, с 4-го3-го тысячелетия до н. э. населявших Сирию, Финикию и Ханаан.

Источники[править | править код]

Мифологические представления[править | править код]

Множественность богов[править | править код]

У западных семитов не существовало единой мифологической системы, каждая местность, каждый город имел своего бога-покровителя, часто перенимая его у своих соседей.

Боги Угарита[править | править код]


Борьба богов[править | править код]

Ямму, бог моря, уже заполучивший себе дворец (символ власти в западносемитской мифологии), построенный Котар-ва-Хасисом, восстал на богов и потребовал поклонения и дани себе, а также того, чтобы Балу стал его рабом. С помощью воинственной сестры Анат и мудрого Котар-ва-Хасиса, создавшего ему оружие, Балу победил Ямму. Мечом Гонителем он проткнул сердце морского бога, мечом Удалителем — голову. В других мифах, Балу побеждает главного приспешника Ямму — ужасного семиглавого змея Левиафана, о котором в Библии сказано, что «когда он поднимается, силачи (боги) в страхе, совсем теряются от ужаса» (кн. Иова).

Но с гибелью Ямму у Балу появляется новый враг — царь преисподней (Шеола), Муту, его брат (их родила одна мать), которому служат даже богиня зари Шапаш и божественный кузнец Котар-ва-Хасис. Он столь силен, что Балу без битвы покоряется ему, являясь в Шеол и там принимая смерть от его руки. Лишь с помощью возлюбленной Балу Анат ему удается восстать из мертвых, но битва с Муту закончилась ничьей — было сказано, что «Балу могуч, но и Муту могуч». В итоге Балу остается царем земли, а Муту — Шеола; Шапаш и Котар-ва-Хасис продолжают служить ему.

Иначе говоря, Балу удалось уничтожить царя морского царства (впрочем, в ряде городов Ханаана Ямму почитали), но царь подземного царства остался при своей доле. Также, Балу приходилось несколько раз бросать вызов даже верховным небесным богам — Элу и Ашере — так, упоминается, что он убивал детей Ашеры.

Также небесный бог Эл медлил с постройкой для Балу дворца. Тогда Анат, угрожая ему смертью, заставила его построить таки дворец для своего брата и возлюбленного.

Родственные отношения[править | править код]

Родителями всех богов были Эл и Ашера, остальное известно плохо. По одним версиям Балу был внуком Эла, по другим — племянником, тем не менее, раз он получил в удел всю землю, очевидно, он должен был быть родней верховного небесного бога. Также Балу сын Дагану, который, по одной версии, брат, а по другой — сын Эла. Брат Балу и бог смерти — Муту. Йаву также считался сыном Эла.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Циркин, 2003, с. 53.

Литература[править | править код]