Знаменская церковь (Дубровицы)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Православная церковь
Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах
Общий вид со стороны главного входа, 2019
Общий вид со стороны главного входа, 2019
55°26′28″ с. ш. 37°29′39″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Посёлок Дубровицы
Московская область
Конфессия Православие
Епархия Подольская
Архитектурный стиль Голицынское барокко
Основатель Борис Голицын
при участии Петра I
Первое упоминание 1698 год
Дата основания 1690 год
Строительство 16901704 годы
Дата упразднения 1930—1990-е годы
Реликвии и святыни Икона Пресвятой Богородицы «Знамение»
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 501410413080086 (ЕГРОКН). Объект № 5010359009 (БД Викигида)
Состояние Идёт реставрация[1]
Сайт
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Храм Зна́мения Пресвятой Богоро́дицы в Дубровицах — приходской храм Подольской епархии Русской православной церкви[2]. Главный престол храма освящён в честь древне-новгородской иконы Божией Матери «Знамение».

Расположен в посёлке Дубровицы городского округа Подольск Московской области, примерно в 36 км от центра Москвы (16 км от МКАД), на окраине Подольска. Центральная часть архитектурного ансамбля усадьбы Дубровицы, некогда принадлежавшей представителям дворянских семей Морозовых, Голицыных и Дмитриевых-Мамоновых.

Знаменская церковь отличается от других русских храмов рубежа XVII—XVIII веков устремлённой ввысь центрической композицией, 12-лепестковым планом и центральным столбом, увенчанным ажурной золочёной короной[3].

Настоятель — протоиерей Андрей Грицышин.

История[править | править код]

Церковь Знамения в Дубровицах. Гравёр И. Х. Набгольц, по рисунку С. Ф. Щедрина. Коллекция ГИМ (офорт во времена Дмитриева-Мамонова с гравюры 1790-х годов)
Храм Знамения Пресвятой Богородицы в с. Дубровицах (литография Ф. Дрегера в книге А. Ф. Вельтмана – «Обновление Храма Знамения…», издание 1850 года)
Знаменская церковь (Дубровицы) (Московская область)
Красная точка
Дубровицы
Capital mark.svg
МОСКВА
Знаменская церковь (Дубровицы) (Московская область)
Красная точка
Дубровицы
Карта Подмосковье (юго-запад)

Церковь построена при князе Борисе Голицыне из белого камня из Сьянских подземных каменоломен на высоком берегу мыса, образованного слиянием рек Десны и Пахры. Она знаменита своей уникальной баро́чной архитектурой, нетипичной для русского храмового зодчества, а также своей загадочной историей[4]. На её месте в 1662—1690 годах действовала деревянная Ильинская церковь[5]. Каменный храм был заложен 22 июля 1690 года[6]. Время постройки — с 1690 по 1699[7], освящён храм в 1704 год.

Судя по всему, в строительстве участвовали иностранные мастера, приглашённые князем Голицыным специально для этой цели[4]. Так, искусствовед А. Греч, писавший о Дубровицах в 1925 году, приводил замечание секретаря австрийского посольства Иоганна Корба (из его дневника изданного в 1700 году) о Голицыне, построившем в Москве «палаты достойные величия его рода», что «он держит у себя на службе итальянских зодчих», которые возвели в его поместьях — Дубровицах и Вязёмах — «два весьма красивых храма».

Греч, однако, подверг сомнению это сообщение, так как храм в Вязёмах был построен ещё Борисом Годуновым, а в создании дубровицкого храма, близкого, по его мнению, к произведениям южно-германского барокко с его «тяжёлой пышностью декоративных форм», «участие итальянских строителей сомнительно»[8].

В современном понимании, итальянские архитекторы и были основными проводниками южно-германского стиля, а сам стиль базировался на южно-итальянских композиционных приемах, но под существенным влиянием французского рококо[9].

В конце XVII века, при князе Борисе Голицыне ( который был воспитателем Петра I и даже был позднее одним из четырёх руководителей страны во время двухлетнего отсутствия царя в России во время Великого посольства вместе с князь-«кесарем» Ромодановским, князем Львом Кирилловичем Нарышкиным и князем Петром Ивановичем Прозоровским) в имении Дубровицы развернулось большое строительство. В 1689 году Борис Голицын подвергся временной опале. В июле 1690 года после прекращения опалы и получения боярского достоинства Борис Голицын начал строить дубровицкий храм.

Искусственный холм, находящийся на северо-востоке от церкви, ставший ныне смотровой площадкой, появился уже в XIX веке,[10] ранее на этом месте существовал земляной курган[11] с насаждениями акации[12].

В 1920-е годы появляется гипотеза об авторстве проекта храма. Согласно этой гипотезе, считается, что автором проекта был Никодемус Тессин-младший. Исследователи полагают, что по проекту было возведено две церкви, первой была церковь в Перове для Петра Голицына (разрешение на строительство - 1680, начало строительства, предположительно, 1699, когда храм в Дубровицах уже был построен), которая, по мнению сторонников этой гипотезы, ближе следовала проекту Тессина, в то время как церковь в Дубровицах "ушла" от проекта в сторону помпезности. Сторонники гипотезы о проекте Тессина считают, что часть декоративных изменений в проекте вполне соотносится с арсеналом изобразительных средств, доступных Тессину: люкарны над фасадными долями, характерные для шведского барокко и мелкий руст, известный Тессину после его обучения в Италии. Однако они упускают, что те же инструменты были знакомы и другим архитекторам того времени. Другим проектом Тессина, который получил в свое распоряжение Борис Голицын, был проект церкви в Кунгсоре, по которому была построена церковь в Марфино. Так ли было на самом деле и каким образом проекты Тессина попали к Голицыным – не известно, однако по преданию, в 1708 году крепостной архитектор князя Бориса Голицына Владимир Иванович Белозеров был высечен (и, по тому же преданию, скончался при экзекуции, будучи пожилым человеком 50 или 56 лет от роду) за самовольный отход от проекта (установку подкупольных столбов) при строительстве церкви в Марфино (освящена в сентябре 1707 года, а Белозеров скончался в ноябре 1708-го). В 1724 году Петр I написал Тессину личное письмо "за проектом Кафедрального собора для Петербурга", так как царь не был доволен представленными ему проектами других архитекторов[13].

Вид сверху на храм, усадьбу и стрелку Десны и Пахры

Крупнейший знаток русского искусства начала XX века, французский историк искусства, специалист по русскому, французскому и средневековому искусству, первый директор французского института в Петербурге Луи Рео́, не оценивший данное архитектурное творение, считал, что оно имеет оттенки иезуитства и сравнивал церковь с гигантской погремушкой из слоновой кости, простой диковинкой, построенной вычурным боярином-любителем западничества, желавшим соперничать с великими польскими магнатами[14].

Во время Отечественной войны 1812 года в Дубровицах побывали французы. 13 (25) сентября 1812 года наполеоновский маршал Иоахим Мюрат приказал занять село Дубровицы[15]. 3 (15) октября в селе стояли три полка конницы и два полка пехоты с четырьмя орудиями. Ранним утром 10 (22) октября французы покинули Дубровицы. Церковь тогда не пострадала[16].

В 1929 году выдающийся советский архитектор авангарда Константин Мельников использовал план внешнего фасада здания в виде трифолио (как и было выполнено ранее в Дубровицкой церкви) в новом типе идеологического здания — Клубе фабрики «Буревестник», подчеркнув преемственность архитектурной московской традиции.

Клуб на 3-й Рыбинской улице в Москве — шедевр 1929 года Константина Мельникова

В 1941 году во время наступления гитлеровских войск на Москву храм был заминирован как стратегический объект. Однако вражеские войска были остановлены на подступах к Москве и приказ о подрыве церкви отдан не был[17].

В 1950-е годы храм передали на баланс Всесоюзного института животноводства. Храм использовался как склад, пришёл в аварийное состояние[18], и был разграблен. Вместе с частично сохранившимся иконостасом уцелело 11 из 28 икон иконостаса[19].

Строительство и реставрации[править | править код]

Вид Знаменской церкви сверху в 2016 (до возведения заново в 2022 году небаро́чной колокольни)
Церковь Знамения. Внешний фасад и фрагмент внешнего орнамента. Фото начала XX века
Князь Борис Алексеевич Голицын, основатель храма
Церковь Знамения Богородицы в Дубровицах. Южный фасад
Церковь Знамения в Дубровицах в начале XX века
Церковь Знамения. Иконостас в начале XX века
Подкупольное пространство церкви до реставрации 2004 года
Иконостас и подкупольное пространство церкви после реставрации 2004 года

Храм был заложен 22 июля (1 августа) 1690 года в память о прекращении опалы и возведении Бориса Голицына в боярское достоинство в начале 1690 года. Строительство здания храма велось около девяти лет, в летний период. В зимний период в специально построенных бараках работали резчики по камню. Камень доставляли по реке Пахре из Сьянских каменоломен.

Основание храма представляет равноконечный крест с закруглёнными концами, разделёнными на три грани. Рёбра этих граней оформлены колонками с коринфскими капителями — не классической формы, а свободно стилизованными.

Высокий фундамент обведён открытым гульбищем, обильно декорированным резьбой и орнаментом, расположенным вдоль парапета. В церкви в Дубровицах лестничные марши на гульбище идут со всех четырёх сторон (в том числе с алтарной), что в архитектуре того времени было явлением исключительным[20].

Лестницы ведут к дверям в центральных гранях выступов. Обрамление дверей выполнено из крупно рустованного камня, порталы фланкированы также коринфскими колонками, поддерживающими орнаментальный фриз[21]. Первый этаж обведён скульптурным фризом с поясом иоников и карнизом с кронштейнами. Окна украшены колонками, обвитыми виноградными лозами, волютами и раковинами. Вся эта декорация завершается изображениями ангелочков[22]. Над центральной частью храма поставлен восьмерик с арочными окнами в его основании[22]. Его первый этаж, по сравнению с остальной декорацией, отделан скромно[23].

У самой земли, на невысоком подиуме, по углам цоколя, стоят сильно поврежденные статуи четырех евангелистов: Марк, Лука, Иоанн и Матфей. Эти статуи сделаны весьма художественно, но в целом все они непропорционально короткие[24]. Каменные фигуры (лев, вол, орёл, ангел), находящиеся у ног евангелистов, воспроизводят одно из воплощений тетраморфа (мифического крылатого демона из видений пророка Иезекииля).

Храм украшен скульптурой. У главного входа, по сторонам западной лестницы возвышаются две белокаменные статуи. С левой стороны святитель Иоанн Златоуст, под его пятой мешок с деньгами, а с правой — святитель Григорий Богослов с книгой и лежащей у ног митрой. Непосредственно над входом, на крыше западного притвора — изваяние святителя Василия Великого. Восемь из двенадцати скульптурных фигур апостолов разделяли грани восьмерика по его углам, и ещё четыре фигуры апостолов были расположены вне стенной декорации, перед окнами[23]. Венчают храм купол с люкарнами в виде четырёхлистников и резная позолоченная корона[25]. В постройке сочетается устремлённость вверх и ряд акцентирующих горизонтальных линий[26].

Корону, венчающую храм, считают подражанием голландской архитектуре, либо элементом, заимствованным из украинского барокко.[13]

Внутренние объемы церкви роскошны. Первое, что привлекает внимание в церкви, - это отсутствие отдельных колонн, так сказать, безопорное пространство. Четыре мощные полукруглые арки вместе с четырьмя парусами служат основанием для уходящих ввысь ярусов центральной башни[27].

На четырех пилонах несущих арок расположены рельефные фигуры: на восточной стене направо от иконостаса – Иосиф Обручник (супруг Марии) с цветком лилии в руке; налево – Богоматерь, принесшая в храм Младенца Христа. Напротив, по сторонам хор, на северо-западном пилоне, Праведный Симеон, держащий на руках Младенца – Господа Спасителя. А на другом, юго-западном, пилоне святая Анна Пророчица. Фигуры расположены таким образом, что кажется, будто они движутся навстречу друг другу.

В парусах на сводчатых поверхностях помещены фигуры четырех евангелистов в клубящихся облаках и в окружении путти: справа над иконостасом – Матфей с ангелом, слева – Иоанн с орлом. Напротив, над хорами – Лука с тельцом, и на другой стороне – Марк со львом. Они изображены сидящими и пишущими Святое Евангелие[28].

Скульптурные рельефы на евангельские сюжеты внутри храма в соответствии с горизонтальным членением башни расположены ярусами. В первом, нижнем ярусе три сцены — Возложение тернового венца, Несение креста и Положение во гроб. Сцена Возложение тернового венца находится на западной стене, прямо над хорами. Над этой сценой можно увидеть помещённое в окошко лицо молодого человека с длинными волосами и в итальянской шапочке. Предполагают, что это портрет главного мастера, создавшего эти рельефные композиции, а возможно и всё убранство церкви. Над северной аркой – сцена Несение креста; над южной аркой находится сцена Положение в гроб. В простенках между сценами в картушах сделаны латинские надписи, обозначенные двумя сидящими путти. На арках имеются медальоны с барельефными портретами князя Б. А. Голицына, его супруги и сына[29].

Выше, в следующем ярусе башни — ветхозаветные пророки. Появление в интерьере церкви скульптур пророков можно объяснить тем, что многие события из Страстей Господних были предсказаны пророками Ветхого Завета. В углах башни, между окнами, помещены фигуры шести пророков в полный рост. Слева от Распятия стоит царь Давид в короне, со скипетром и арфой. На другой стороне от Распятия фигура царя Соломона – в короне и со скипетром, которым он указывает на сцену Положение во гроб. Пророки Моисей со скрижалями и Илия с поясом в руке помещены на северной и южной стене соответственно. На западной стене находятся фигуры ветхозаветных первосвященников. Ближе к Илии – Захария со свитком, ближе к Моисею – Аарон с кадилом[30]. Реалистичные черты персонажей говорят о европейской школе пластики. Полукружные окна в своей верхней части имеют растительный орнамент или изображение птицы Феникс.

В третьем ярусе, над пророками, можно увидеть под каждым окном трёх путти, которые держат полотно с латинскими стихами, объясняющими силу орудий Страстей Христовых. Грани последнего, верхнего яруса заполнены фигурами ангелов, поставленными над окнами. Ангелы несут орудия Страстей Христовых — копьё, столб, плеть, терновый венец, молот, гвозди и губу. В куполе вокруг четырёхлепестковых окошек-люкарн развеваются пышные растительные гирлянды, поддерживаемые путти. В самом куполе, где крепится цепь для паникадила, вылеплены четыре пухлых путти, расположенных по сторонам света. Количество различных скульптур, горельефов и текстов на небольшой поверхности стен башни больше, чем в европейских церквях.

Особую уникальность Знаменской церкви придаёт наличие на восточной стене горельефного ретабло на всю высоту башни. Оно включает четыре сцены из цикла Страстей Господних. Над иконостасом на первом уровне ретабло сцена Распятие — центральный сюжет цикла. Выше уровнем изображена композиция Восстание из гроба (Воскресение Христово), заимствованная из западноевропейской традиции. Ещё выше на ретабло находится горельеф Коронование Богородицы, причём получает коронование Богоматерь от Новозаветной Троицы, что вошло в католическую церковь после XII века (до этого Богоматерь короновал Христос) [31]. Завершает ретабло изображение Бога Саваофа, поддерживаемого двумя ангелами. Известно, что в оформлении интерьера принимали участие итальянские мастера-каменщики, приглашенные из католического Южного Тироля (Трентино)[32]. По другой версии это была артель мастеров из италоязычного кантона Тичино, или Тессинский кантон на юге Швейцарии, под руководством, как сказано в источниках, «самого в знании превосходнейшего архитектора, родом итальянца»[33], и среди них будущий архитектор Санкт-Петербурга Доменико Трезини[34]. Композиции изготавливали на месте. Для этого использовалась кирпичная основа на известковом растворе, крепившаяся к стене железными пиронами. Основа обмазывалась алебастром, и окончательно фигуру или узор моделировали в гипсе.

Подтверждением тому, что купол был расписан (до наших дней роспись не сохранилась), служит архивная запись: в «1827-1828 годах крепостной художник Михайло Пименов, обновляя росписи в Дубровицком храме, упал с лесов и убился насмерть».[34]

После окончания строительства самого здания ещё пять лет храм ждал освящения. Считается, что патриарх Адриан, ставший им в 1690 году, отказался освящать храм, сославшись на слишком сильное подражание архитектуры храма католическому стилю. На самом деле в эти годы патриарх Адриан был сильно болен, парализован и не покидал своё подворье. Только после его смерти открытие и освящение храма 11 февраля (22 февраля) 1704 года совершил новый экзарх, митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский), в присутствие царя Петра I и царевича Алексея, приглашённых Голицыным[35].

Храм богато украшен горельефными композициями, резным барочными иконостасом и хорами. Отличительной чертой убранства храма были помещённые в картуши надписи на латинском языке: четверо- и трёхстишия, в том числе строфы гимна «Patris sapientia, veritas Divina» авторства ученика Фомы Аквинского — Эгидо да Колонны. Надписи в 1780-х годах были переписаны и зафиксированы в рукописи отца Сергия Романовского. Похожие надписи имелись и на Меншиковой башне в Москве, но там они были утрачены при поновлении церкви в 1850-х годах[5][36].

К середине XVIII века к юго-западу от храма была построена трёхъярусная колокольня. Она была выполнена в ином стиле, а характер её архитектуры был более примитивным — спокойным и традиционным. Колокольня имела девять колоколов, самый большой из которых весил 2 тонны. В куполе колокольни были сделаны слуховые окна, предназначенные для усиления звука. Под колокольней в 1780-х годах была освящена тёплая церковь во имя святых мучеников Адриана и Наталии[5]. Сама колокольня рядом с барочным пышным храмом казалась «скучноватой — прозой после поэзии», как выразился в 1910 г. архитектор Красовский.[37]

В конторе имения хранился проект её перестройки, составленный архитектором Ивановым, старавшимся приблизить её стиль к барокко. Там же находился план надстройки колокольни, сделанный архитектором Ф. Ф. Рихтером. Оба эти замысла, имевшие целью снизить дисгармоничность колокольни в ансамбле усадьбы, так и остались на бумаге не воплотившись в жизнь[38].

Когда Дубровицами владел граф Матвей Александрович Дмитриев-Мамонов церковь долго пустовала, очень обветшала. Рамы все погнили и почти все вывалились, лепнина от дождя и снега размокла и падала на пол. Колокола пошли на пушки. Потребовалась срочная реставрация церкви[39].

В конце 1840-х годов под руководством Фёдора Рихтера была осуществлено обновление храма — латинские записи переведены на русский язык, большие ангелы в рост человека на кровле заменены примитивными ангелочками небольшого размера. 27 августа 1850 года храм был вновь освящён — митрополитом Московским Филаретом. Последний в своём слове «по обновлении храма» сказал, в частности: «После обновления вещественного и художественного, ныне обновлён храм сей обновлением духовным и священным. <…> При воззрении же на образ его устроения и украшения, нельзя не заметить, что храмоздатель старался произвесть нечто необыкновенное, возбудить особенное внимание зрителя, и следственно сообщить зданию качество памятника. В самом деле, сей храм полтора уже века хранит память Князя, который восприял благочестивую мысль создать его, — и с тем вместе провозглашает славную память великого Царя, который, по благоволению к вельможе, принял на себя руководствовать исполнением благочестивой мысли его, и который свою господствующую мысль — дать России новый образ по образцам других народов Европы, напечатлел почти на каждом камне сего здания»[40]. По требованию митрополита Филарета латинские стихи были заменены на церковнославянские надписи, поясняющие содержание горельефов[36].

Частично сохранился уникальный деревянный резной иконостас, над входом на высоте расположены хоры и ложа, в которой молились на церковных службах князья Голицыны и, по преданию, как минимум, один раз при освящении храма сам царь — Пётр I вместе со своим сыном, царевичем Алексеем.

Евангелисты на парусах сводов купола
Znamen Church In Dubrovici (Interier).jpg

В 2004 году, к 300-летию Великого освящения храма, завершился первый этап его новой реставрации. В частности, были поновлены уникальные горельефы конца XVII — начала XVIII в., отреставрированы Царские врата иконостаса, завершены работы в цоколе храма, возвращены стихи на латыни[36].

В 2022 году, спустя 90 лет после разрушения, колокольня восстановлена по старым фотографиям и чертежам. Её нынешний вид максимально приближен к колокольне, которая когда-то располагалась к югу от Знаменской церкви. Колокола отлили в Воронеже. Трехтонный Благовест установили на колокольню 16 июля 2022 года, освящение колоколов совершил архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий. В нижнем ярусе колокольни устроен храм в честь мучеников Адриана и Наталии, в нём оборудован баптистерий для совершения таинства Крещения. Иконостас храма в колокольне создан палехскими мастерами, а скульптурные барельефы выполнены творческой мастерской Даши Намдакова. 8 ноября 2022 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин малого освящения храма мучеников Адриана и Наталии воссозданной колокольни[19].

Галерея[править | править код]

МО. Дубровицы. Колокольня рядом с храмом Знамения 1905-1910гг past1130024 e1.jpg
Церковь Знамения со старой колокольней, 1900-е гг.
Dubrovitsy church of Sign Interior.jpg
Хоры церкви на фотографии начала XX века П.Павлова
Знаменская церковь (Дубровицы) интерьер 2.jpg
Интерьер церкви с барочным резным иконостасом — ровесником храма
Один из апостолов Знаменской церкви в Дубровицах 2020.jpg
Скульптурное убранство, нехарактерное для русско-византийской традиции
Dubrovitsy church of Sign (20).JPG
Фрагмент орнамента храма
Церковь Знамения Пресвятой Богородицы Дубровицы.jpg
Знаменская церковь в Дубровицах, 2017
Dubrovitsy church of Sign (06).JPG
Скульптурный "театр" на крыше церкви Знамения
Знаменская церковь (Дубровицы) вечер 2.jpg
Храм в зимний вечер
Главный дом Дубровицы.jpg
Вид на усадьбу "Дубровицы" из Подольска
Дубровицы Певческое поле.jpg
Вид на Певческое поле перед храмом
P6211309 (2).jpg
Скульптуры на верхней части храма, 2011
RR5111-0132R.gif
Реверс монеты РФ 3 рубля 2004 года чеканки
Дубровицы-01858.jpg
Вид на реку Десну у подножия церкви
Река Пахра у поселка Дубровицы, Подольский район,Московская область.jpg
Вид на реку Пахру и место впадение реки Десны в неё у подножия храма
Певческое поле (дубровицы).jpg
Певческое поле и храм
Знаменская церковь... (Дубровицы).jpg
Вид церкви в ненастный день

История прихода[править | править код]

Усадьба Дубровицы. Церковь иконы Божией Матери «Знамение». 3.jpg
Ссылка на описание
Поломанные ступени каменной лестницы, 2009 (последняя реставрация ступеней прошла в 2017 году[41])
Вид церкви сверху, 2019

В начале XX века при храме действовала трёхлетняя церковно-приходская школа (ЦПШ), а также богадельня для малоимущих на девять человек (действовала в 1890[42]). Дубровицкая ЦПШ была открыта в 1889 году князем Сергеем Михайловичем Голицыным, который с самого основания школы являлся её попечителем и содержал школу на свои средства. Учащихся на 1 января 1909 года было — 54 человека[43]. В 1907 году богадельней заведует Александр Михайлович Рябов[44]. В 1913 году богадельня в селе Дубровицы на пять человек, содержится на средства князя С. М. Голицына[45]. В приходе дубровицкой церкви в 1917 году находятся деревни: Акишева, Беляева, Данилова, Докукино, Лемешова, Наумова, Кудино, Печишова, Самакова, Северова, Жаркова.

В 1917 году усадьба Дубровицы была обращена в художественно-бытовой музей[46], первоначально существовавший на средства конторы князей Голицыных и находившийся в ведении Наркомата просвещения РСФСР, а с 1925 года — в ведении Московского отдела народного образования. Также под колокольней, по свидетельству В. Д. Цветаева, посетившего Дубровицы в начале ХХ века, находился музей-кладовая[47]. В план экскурсий входило и знакомство с уникальным по своей архитектуре Знаменским храмом[48]. В феврале 1927 года Моссовет вынес решение о закрытии музея, которое было исполнено в августе 1927 года, все экспонаты были вывезены в музеи бывшего Донского монастыря и «Царицыно». В 1929 году храм был закрыт для богослужения; в сентябре 1931 года была взорвана колокольня и находившаяся в ней церковь Адриана и Наталии. Годом раньше постановлением волостного исполнительного комитета все священно- и церковнослужители были выселены из своих домов на территории усадьбы, их жилье и земли передали совхозу «Дубровицы»[49].

Не имея должной охраны, здание Знаменской церкви разрушалось. В паспорте церкви за 1945 год сказано: «состояние неудовлетворительное, разбиты стекла, в интерьер залетают птицы, портят резьбу хоров и иконостаса, наблюдается разрушение лестниц и наружной скульптуры»[50].

Усадьба Дубровицы приобрела статус памятника архитектуры и находилась под государственной охраной с 22 мая 1947 года в соответствии с Постановлением Совета Министров РСФСР[51]. В конце 1950-х годов Дубровицкая церковь пребывала в запустении. Её крыша проржавела насквозь; все без единого исключения стёкла были выбиты; зимой внутри церкви лежал снег. Резной золочёный иконостас выглядел искалеченным и изломанным; статуи, окружающие церковь, были побиты или вовсе исчезли. Резной белокаменный парапет наполовину обвалился; многие детали сложнейшей каменной резьбы были оббиты и испорчены. Ступени каменных лестниц, украшенные тончайшим орнаментом, были поломаны и покривились[52]. Архивные фотографии[53][54] рисуют несколько иную картину - храм действительно выглядел заброшенным, но не настолько.

Перед фестивалем молодежи и студентов, проходившим в Москве в 1957 году, фасад церкви был немного обновлен, так как в план экскурсий входило посещение Дубровицкого храма[55]. В августе 1960 года усадьба Дубровицы и церковь были признаны памятниками архитектуры государственного значения[56]. C 1966 по 1989 год Министерство культуры СССР вело реставрационные работы, планируя использовать храм как музей культового зодчества[57]. Первые попытки устроить в храме что-то вроде музея предпринимались ещё в конце XIX века. Владелец Дубровиц князь Сергей Михайлович Голицын вел переговоры с Российским археологическим обществом о передаче храма в ведение общества. Правда переговоры эти ничем не завершились, и храм остался в прежнем статусе[58].

В октябре 1989 года была образована местная религиозная община, которая стала добиваться возвращения храма Церкви. 1 февраля 1990 года Подольский райисполком вынес решение о регистрации общины и передаче храма общине[59]; однако формальные препятствия к открытию храма оставались. Первое богослужение состоялось 22 июля 1990 года вне стен храма, на улице.

2 августа 1990 года Совет по делам религий постановил зарегистрировать общину Русской православной церкви в посёлке Дубровицы и поручил Московскому областному совету церковь Знамения Пресвятой Богородицы передать общине. Московский областной исполнительный комитет отказался выполнять решение. Конфликт разбирался в Верховном Совете РСФСР, отказ Мособлисполкома был признан необоснованным[60].

Первая литургия в возобновлённой церкви была служена викарием Московской епархии епископом Можайским Григорием (Чирковым) 14 октября 1990 года. В 2000 году приход возвратил в храм уцелевшие иконы иконостаса, находившиеся на хранении во Всероссийском институте животноводства.

Детская воскресная школа при Знаменском храме в Дубровицах существует с 2003 года. В настоящее время в ней в пяти классах обучаются около 80-ти детей в возрасте от четырёх до тринадцати лет. Духовником школы является настоятель Знаменской церкви протоиерей Андрей Грицышин. Также при храме открыто отделение Библейско-богословских курсов Московской митрополии для желающих изучать Священное Писание, православное вероучение и богослужение.

При храме действует детская театральная студия. Ставятся рождественские и пасхальные представления, спектакли по произведениям русских и зарубежных классиков[61]. Обзорные экскурсии по храму и усадебному комплексу в Дубровицах проводит паломническая служба церкви Знамения Пресвятой Богородицы[62].

Святыни храма[править | править код]

Репрессированные православные священно- и церковнослужители[править | править код]

  • Порецкий Михаил, протоиерей[68]. Даты жизни: около 1881—1930-е гг. Был арестован в начале 1930 года. Приговор: ссылка в Среднюю Азию. Умер в ссылке, в Семипалатинске, Средняя Азия.
  • Пономарёв Василий Сергеевич, псаломщик[69]. Даты жизни: около 1872—1948 гг. Арестован в 1937 году. Приговор: 10 лет ИТЛ системы ГУЛАГ.

Настоятели церкви, клирики и Дубровицкая ЦПШ[править | править код]

Настоятели церкви за всю историю
Даты служения Настоятель
… — …
до 1741 — после 1745 иерей Иоанн Семенов[70]
до 1771 — после 1773 иерей Антоний Семенов
до 1777 — после 1793 иерей Сергий Иванов (Романовский)[71]
до 1798 — после 1807 священник Емилиан Иванов
до 1812—1833 священник Иоанн Михайлов[70]
февраль 1834 — март 1834 священник Иоанн Горский[72]
апрель 1834—1852 священник Иоанн Георгиев (Булкин)[70]
(прослужил священником 42 ½ года)
1853 — после 1865 священник Алексий Владимиров (Павловский)[70]
до 1873—1882 священник Алексий Смирнов[73]
1883—1894 священник Пётр Скворцов[70]
1895—1912 священник Леонид Ильинский[70]
1913—1929 священник Михаил Порецкий[70]
1929—1990 N период закрытия храма
1990—1999 протоиерей Сергий По́зоров[70]
ноябрь 1999—2004 священник Александр Катков[70]
декабрь 2004 — н. в. протоиерей Андрей Грицышин[74]
Дубровицкая церковно-приходская школа
Даты Законоучитель Учитель Попечитель
с 1889 года священник Леонид Ильинский[75]
(В 1888 году выпускник Московской
духовной семинарии.
Заведующий школой с 1895 года[43].)
Иван Сергеевич Смирнов[75]
(Учитель преподавал чтение, письмо
и арифметику.)
князь С. М. Голицын
1889—1912 священник Леонид Ильинский
(В 1907 году избран членом
Подольского отделения
Московского епархиального
училищного совета[76].)
Екатерина Павловна Омирова[77]
(Окончила в 1894 году Московское
Мариинское епархиальное училище.)
князь С. М. Голицын[78]
Приход Дубровицкой церкви до её закрытия в 1930 году
Даты Ктиторы и руководство общины мирян
1848—1859 Попечитель прихода, московский генерал-губернатор Арсений Андреевич Закревский[79]
В 1850 году в приходе находилось 13 деревень[80].
1864—1912 церковный староста, князь Сергей Михайлович Голицын[81]
до 1877 — … ктитор, дипломат Кирилл Михайлович Нарышкин[82]
1890—1912 ктитор, князь Сергей Михайлович Голицын[83]
Притч Дубровицкой церкви до её закрытия в 1930 году
Даты служения Клирики церкви
до 1780 — … диакон Иоанн Самойлов[70]
1834 — после 1855 диакон Иоанн Васильев (Березкин)[70]
до 1837 — после 1873 дьячок Александр Васильев (Сокольский)
до 1824—1850 пономарь Василий Егоров
до 1852—1890 пономарь до 1880; с 1884 псаломщик Димитрий Иванов (Виноградов)
до 1873—1905 диакон Павел Омиров
1892—1905 псаломщик Сергий Боманов
1906—1926 диакон Иоанн Омиров[70]
1907—1929 псаломщик Василий Сергеевич Пономарёв[84]
до 1913—1929 регент Михаил Данилович Суханов[85]
1926—1929 диакон Димитрий Омиров[70]

Примечания[править | править код]

  1. История прихода Знаменской церкви. Дата обращения: 28 ноября 2022. Архивировано 28 ноября 2022 года.
  2. Подольская епархия Московской митрополии Архивная копия от 21 апреля 2021 на Wayback Machine.
  3. Яковлев А. Н. Купол // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXIX : «Крисп — Лангадасская, Литийская и Рентинская митрополия». — С. 367—379. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-033-2.
  4. 1 2 Тарунов, 1991.
  5. 1 2 3 Семёнов К. А. Старинное описание церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах // Архитектурное наследство : журнал. — 2010. — № 53. — С. 75—83. — ISBN 978-5-396-0299-9. — ISSN 0320-0841.
  6. Панков Д. Д. Люди своего времени. — Академия-XXI, 2011. — 227 с. — ISBN 978-5-91428-042-7.
  7. История строительства храма (сайт Знаменской церкви в Дубровицах). Дата обращения: 10 декабря 2022. Архивировано 28 ноября 2022 года.
  8. Греч, 1925, с. 73—75.
  9. Н.В. Кожар, Н.С. Будыко. История архитектуры Германии V–начала XX веков: учебно-методическое пособие для студентов 2-го курса специальности «Архитектура». — Минск, 2011. — С. 47. — 93 Seiten с. — ISBN 978-985-525-649-7, 985-525-649-2.
  10. Щукина, Е. П. (Елена Прокопьевна), author. глава «Общие положения, характеризующие особенности садово-паркового искусства», раздел XVIII. Водные, земляные и «каменистые» декоративные элементы сада, § 2. Холмы, горки, бугры, островки, обрывы, террасы, откосы // Подмосковные усадебные сады и парки конца XVIII века. — ISBN 978-5-86443-135-1, 5-86443-135-4.
  11. Вельтман, 1850, с. 13.
  12. Филипович Э. Г. О Дубровицком храме и не только о нём / Гл. 3. Рядом с храмом. — 5-е изд. — М.: БЕЛИАКС, 2012. — С. 103. — ISBN 978-5-901388-08-2.
  13. 1 2 Каптиков, Анри Юрьевич. Русско-шведские архитектурные связи в эпоху барокко (Часть 1) // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. — 2018. — Вып. 4(39). — С. 51–56. — ISSN 2074-2932. Архивировано 1 марта 2020 года.
  14. Louis Réau, L'art russe des origines à Pierre le Grand, Herni Laurens éditeur, Paris, 1921, p. 317 (фр.).
  15. Бутурлин Д. История нашествия императора Наполеона на Россию в 1812-м году. — Санкт-Петербург: Военная типогр., 1823. — Т. 1. — С. 320.
  16. Колосова А. Г., Федорова Р. П. Дубровицы. «Воздвиг он храм сей величавый». — Дубровицы (Московская обл.), 2014. — 96 с.
  17. Такие разные хозяева / Спасительная красота // Православные храмы. Путешествие по святым местам : журн. — 2014. — № 92. — С. 10.
  18. Сеть православных сайтов Prihod.ru. Знаменский храм с. Дубровицы. dubrovicy.cerkov.ru. Дата обращения: 23 января 2023. Архивировано 23 января 2023 года.
  19. 1 2 Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. Святейший Патриарх Кирилл освятил храм мучеников Адриана и Наталии воссозданной колокольни Знаменского прихода в пос. Дубровицы Московской области. www.patriarchia.ru (8 ноября 2022). Дата обращения: 8 ноября 2022. Архивировано 8 ноября 2022 года.
  20. Спрингис Е. Э. Гульбище // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XIII : «Григорий Палама — Даниель-Ропс». — С. 431—432. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-022-6.
  21. Греч, 1925, с. 75.
  22. 1 2 Греч, 1925, с. 76.
  23. 1 2 Греч, 1925, с. 77.
  24. Тарунов, 1991, с. 27.
  25. Греч, 1925, с. 78.
  26. Греч, 1925, с. 81.
  27. Красовский М. В. Церковь села Дубровицы. // Известия Императорской Археологической комиссии. СПб., 1910, вып.34. – с. 58.
  28. К.Семенов, 2004, с. 23.
  29. К.Семенов, 2004, с. 25–28.
  30. К.Семенов, 2004, с. 30.
  31. К. А. Семёнов Усадьба Дубровицы. Церковь Знамения. М., : Памятники исторической мысли 2006. — С. 85.— 240 с., илл. ISBN 5-88451-191-7.
  32. Лифшиц, Лев. История русского искусства X–XVII веков. — Михаил Алленов, Лев Лифшиц История русского искусства. В 2-х томах. — М.: «Белый город», 2007. — Т. 1. — С. 335. — ISBN 9785-7793-12615.
  33. Яковлев А. Н., Слёзкин А. В. Московская область. Архитектурное наследие. Рубеж XVII и XVIII веков. — Православная энциклопедия. — М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2017. — Т. 47. — С. 332. — ISBN 978-5-89572-054-7.
  34. 1 2 Елена Князева. «В России она чужестранка». Журнал «Искусство» № 6 2009 г.
  35. «Дубровицы» на реке Пахре. Архивировано 12 марта 2012 года.
  36. 1 2 3 Кувшинская И. В. Corona Aurea: Латинские стихотворные надписи церкви Знамения в Дубровицах // Архитектурное наследство : журнал. — 2010. — № 53. — С. 84—91. — ISBN 978-5-396-0299-9. — ISSN 0320-0841.
  37. Красовский М. В. Церковь села Дубровицы. // Известия Императорской Археологической комиссии. СПб., 1910, вып.34.
  38. К. А. Семёнов Усадьба Дубровицы. Церковь Знамения. М.,: Памятники исторической мысли 2006.- 240 с.,илл. ISBN 5-88451-191-7 (стр.145)
  39. Цветаев В. Д. Дубровицы. Из дачных впечатлений. — М.: Университетская типогр., 1907. — С. 9, прим. — 16 с.
  40. Филарет, 1885, с. 95.
  41. Главный вход в храм Знамения в Подольске готов к открытию после реставрации ступеней. РИАМО (1 августа 2017). Дата обращения: 19 января 2023.
  42. Шрамченко А. П. Справочная книжка Московской губернии (описание уездов). — М.: Губернская Типография, 1890. — С. 322.
  43. 1 2 За четверть века. 1884–1909. К истории церковно-приходских школ Московской епархии. — М.: Синодальная Типография, 1910. — С. 502.
  44. Пенкин Б. Н. Памятная книжка Московской губернии на 1908 год. — М.: Губернская Типография, 1907. — С. 470.
  45. Пенкин Б. Н. Памятная книжка Московской губернии на 1914 год. — М.: Губернская Типография, 1913. — С. 344.
  46. Усадьба Дубровицы. Музей, которого нет. Записки сообщества. vk.com (26 июня 2022). Дата обращения: 23 сентября 2022.
  47. К.Семенов, 2004, с. 50.
  48. К.Семенов, 2004, с. 65.
  49. Официальный сайт Подольского благочиния. Знаменский храм (1690). podolskoe-blago.ru. Дата обращения: 26 сентября 2022. Архивировано 26 сентября 2022 года.
  50. Сердцев 0лег (протоиерей). Знаменский храм поселка Дубровицы / Храмы Подольского церковного округа. Благочиния епархии. // Московские Епархиальные Ведомости. : журн. — 2004. — № 4–5. Московская митрополия. Дата обращения: 24 января 2023. Архивировано 4 марта 2016 года.
  51. Постановление СМ РСФСР от 22.05.1947 : «Об охране памятников архитектуры». — Хронологическое собрание законов, указов Президиума Верховного Совета и постановлений Правительства РСФСР. — М. : Госюриздат, 1958. — Т. 3 (1940–1947 гг.). — С. 564–590.
  52. Новый мир, 1957, с. 279.
  53. Реконструкция Храма Знамения. Дубровицы, 1967. Дубрология (5 декабря 2019). Дата обращения: 22 января 2023. Архивировано 22 января 2023 года.
  54. Уильям Крафт Брумфилд. Фотоархив. Дубровицы, пос. Церковь иконы Божией Матери «Знамение» 1690–1704. Культура в Вологодской области (11 октября 2017). Дата обращения: 20 января 2023.
  55. К.Семенов, 2004, с. 67.
  56. Российский реестр объектов культурного наследия: id=501410413080086. Документ: Постановление Совета Министров РСФСР «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры в РСФСР» № 1327 от 30.08.1960. Открытые данные Министерства культуры России. Дата обращения: 22 января 2023.
  57. Подмосковные Дубровицы // Наука и жизнь : журн. — 2005. — № 6. — С. 74–79.
  58. Усадьба Дубровицы. Музей, которого нет. Записки сообщества. vk.com (22 сентября 2022). Дата обращения: 23 сентября 2022.
  59. Храм Знамения в Дубровицах.
  60. * Баранова С. И., Мерзлютина Н. А., Печников М. В., Пидгайко В. Г. Крутицкая кафедра // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXIX : «Крисп — Лангадасская, Литийская и Рентинская митрополия». — С. 66—86. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-033-2.
  61. Детская воскресная школа при Знаменском храме в Дубровицах. Дата обращения: 17 сентября 2022. Архивировано 20 сентября 2022 года.
  62. Паломническая служба церкви Знамения Пресвятой Богородицы. Дата обращения: 30 сентября 2022. Архивировано 30 сентября 2022 года.
  63. Грицышина, Татьяна. Радуйся, Владычица, знамение милости Твоея нам являющая : [арх. 24 июня 2022] / Татьяна Грицышина, Эльвира Филипович // Знаменский благовестник. Храм Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах : приходская газета. — 2015. — № 4. — С. 2–3.
  64. Иконы спасают учёные / Святыни // Православные храмы. Путешествие по святым местам : журн. — 2014. — № 92. — С. 12–13.
  65. Карпухина, Юлия. Порецкие: Жизнь во Славу Божию. О том, как искали дело отца Михаила, а обрели мощи священномученика Николая : [арх. 24 июня 2022] // Знаменский благовестник. Храм Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах : приходская газета. — 2021. — № 2. — С. 9–15.
  66. Святыни Знаменского храма в Дубровицах. Дата обращения: 17 сентября 2022. Архивировано 20 сентября 2022 года.
  67. И Богу угодно, и людям хорошо / Современная жизнь // Православные храмы. Путешествие по святым местам : журн. — 2014. — № 92. — С. 30–31.
  68. База данных о репрессированных православных священнослужителях и мирян Средней Азии и Казахстана. Порецкий Михаил Андреевич. turkestanskaya-golgofa.info (13 мая 2022). Дата обращения: 7 сентября 2022. Архивировано 7 сентября 2022 года.
  69. Священноцерковнослужители Тверской епархии. Василий Сергеевич Пономарев. tvergedcom.ru. Дата обращения: 7 сентября 2022. Архивировано 7 сентября 2022 года.
  70. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 К.Семенов, 2004, с. 83.
  71. Храм Архангела Михаила в Михайловском - Никольская церковь, село Лямцино. Архивировано 24 июня 2022 года.
  72. Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах - священнослужители XIX - XX вв. Архивировано 24 июня 2022 года.
  73. Зёрнов В. Д. Записки русского интеллигента. — М.: Индрик, 2005. — С. 180—181. — 400 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85759-319-0.
  74. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах - Духовенство храма. Архивировано 24 июня 2022 года.
  75. 1 2 Аврорин А. В. Памятная книжка Московской губернии на 1899 год. — М.: Губернская Типография, 1899. — С. 519.
  76. Пенкин Б. Н. Памятная книжка Московской губернии на 1908 год. — М.: Губернская Типография, 1907. — С. 471.
  77. К.Семенов, 2004, с. 62.
  78. Пенкин Б. Н. Памятная книжка Московской губернии на 1904 год. — М.: Губернская Типография, 1903. — С. 408.
  79. Дмитровский И. А.. Дубровицы, знатное село. Имение князя С. М. Голицына (репринт). — Книга по Требованию. — М., 2017. — С. 27, прим. — ISBN 978-5-518-06433-1.
  80. Вельтман А. Ф. Обновления Храма Знамения Пресвятые Богородицы в селе Дубровицах (Московской губернии, Подольского уезда, в имении Графа М. А. Дмитриева-Мамонова), основанного в 1690 году и освященного в 1704 году в присутствии Храмоздателя Государя Царя и Великого Князя Петра Алексеевича. — М., 1850. — С. 11.
  81. Дмитровский И. А. Дубровицы, знатное село. Имение князя С. М. Голицына (репринт). — Книга по Требованию. — М., 2017. — С. 28, прим. — ISBN 978-5-518-06433-1.
  82. Храмы России — Нарышкин Кирилл Михайлович — ктитор. Архивировано 24 июня 2022 года.
  83. Храм Знамения Богоматери. / Прибавление к Церковным ведомостям : Синодальная Типография. — С.-Петербург, 1890. — № 34. — С. 1135.
  84. Храмы России — Пономарев Василий Сергеевич - псаломщик. Архивировано 24 июня 2022 года.
  85. К.Семенов, 2004, с. 63.

Литература[править | править код]

  • Борисевич, Е. Вокруг Москвы. Путеводитель «Афиши». Издание четвёртое. / Е. Борисевич, И. Волошина, Н. Акимова. — М.: Афиша Индастриз, 2008. — 328 с.
  • Греч А. Н. Дубровицы // Подмосковные музеи : Путеводители Вып. 4. / Под ред. Ив. Лазаревского и В. Згура. — 1925.
  • Колосова А. Г., Фёдорова Р. П. Дубровицы, «Воздвиг он храм сей величавый». / 4-е изд., перераб. и доп. — Дубровицы, Московская область. — Отпечатано в ОАО «Тульская типография». 2009. — С. 1—94.
  • Красилин М. М. Знаменская церковь в Дубровицах. (О превратностях судьбы неизученного памятника архитектуры XVIII в. в подмосковном имении Голицыных.) // Наше наследие : журнал. — 1991. — № 23.
  • Поездка в Дубровицы. Реплики // Новый мир : Журнал. — 1957. — Апрель (№ 4). — С. 278—279.
  • Семёнов К. А. Преславное Знамение: К трёхсотлетнему юбилею Великого освящения храма Знамения Пресвятой Богородицы в селе Дубровицы 1704—2004. — Дубровицы, 2004. — 91 с. — 5000 экз.
  • Слово по обновлении храма Знамения Пресвятой Богородицы в селе Дубровицах // Сочинения Филарета Митрополита Московского и Коломенского. Слова и речи. — Т. V. — М., 1885.
  • Тарунов А. М. Дубровицы. — М.: Московский рабочий, 1991. — 112, [16] с. — (Памятники Подмосковья). — 45 000 экз. — ISBN 5-239-01177-X.

Ссылки[править | править код]