Знаменский, Пётр Васильевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Пётр Васильевич Знаменский
Дата рождения:

27 марта 1836(1836-03-27)

Место рождения:

Нижний Новгород, Российская империя

Дата смерти:

2 мая 1917(1917-05-02) (81 год)

Место смерти:

Казань, Российская империя

Страна:
Научная сфера:

история церкви

Альма-матер:

Казанская духовная академия

Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Пётр Васильевич Знаменский на Викискладе

Пётр Васильевич Знаменский (1836—1917) — историк Русской церкви, член Совета и товарищ (заместитель) председателя Совета Казанского отдела «Русского Собрания»[1].

Биография[править | править вики-текст]

Был старшим сыном[2] в семье дьякона Нижегородской Георгиевской церкви, Василия Андреевича Знаменского (ум. в 1851). Братом его бабушки со стороны отца, Анны Михайловны, был известный протоиерей Иоанн Певницкий. Семья Знаменских имела в Нижнем Новгороде собственный дом, на Ковалихинской улице.

Учился (с третьего класса) в Нижегородском духовном училище (1846—1850) и в Нижегородской духовной семинарии (1850—1856)[3]. Благоприятное влияние на него оказал дядя и крестный Иван Андреевич, служивший в консистории.

В 1860 году Пётр Знаменский окончил со степенью магистра богословия (диссертация называлась «Обозрение постановлений по церковным делам в России в начале XVII столетия») Казанскую духовную академию. В течение года был преподавателем логики и философии в Самарской духовной семинарии, потом вернулся в Казанскую духовную академию, в которой в течение года занимал кафедру математики, а 12 мая 1862 года был перемещён на кафедру русской церковной истории — бакалавром истории. С 1863 по 1866 год он преподавал русскую историю и курс по всемирной истории в училище девиц духовного звания; с 1864 по 1873 год читал лекции по общей и отечественной истории в казанском Родионовском институте благородных девиц. С 19 апреля 1865 года был библиотекарем в Казанской духовной семинарии. В 1866 году ему было присвоено звание экстраординарного, в спустя два года — ординарного профессора Духовной академии[4] .

В 1873 году П. В. Знаменский защитил докторскую диссертацию: «Приходское духовенство в России со времени реформы Петра». В период 1873—1884 годов он был помощником ректора Казанской академии по церковно-историческому отделению; 22 августа 1886 года П. В. Знаменский был утверждён в должности заслуженного ординарного профессора.

В 1873—1879 годах он редактировал оригинальный отдел журнала «Православный собеседник», в 1886—1896 годах был членом редакционного комитета, а в 1896—1897 годах — редактором всего журнала. Одновременно был членом Казанского комитета духовной цензуры. Также он в 1895—1896 годах редактировал неофициальную часть журнала «Известия по Казанской епархии».

В 1892 году был избран почётным членом Императорской Академии Наук по отделению русского языка и словесности.

Был похоронен на кладбище казанского преображенского монастыря; могила не сохранилась.

Труды[править | править вики-текст]

Главным трудом П. В. Знаменского является его сжатое, но полное «Руководство к русской церковной истории» (Казань, 1870) (2-е изд., 1876) — вышло семь изданий при жизни автора. До этого в Духовных школах сказывался недостаток учебных пособий по истории Русской Церкви, которые отвечали бы нуждам времени, потому что труды Филарета (Гумилевского) и Макария (Булгакова), несмотря на свои достоинства, были очень объёмны, а пособие Иннокентия (Смирнова) было не приспособлено для учебных целей. Поэтому появление труда Знаменского было очень своевременным и вскоре оценено научной общественностью. В 1870-х годах это учебное пособие было удостоено премии митрополита Макария. Как богослов, Знаменский через всю свою книгу неуклонно проводит определение церкви по православному учению: «Церковь есть собрание верующих, соединённых между собою верою в Бога, священноначалием и таинствами», как историк, он, вместе с тем, очень хорошо понимает, что собрание верующих, как всякое человеческое сообщество, собиралось постепенно, вырастало и созидалось под неизбежным взаимодействием исторических обстоятельств, благоприятных и неблагоприятных. Церковную жизнь и народные верования Знаменский не ставит в изолированное положение, отрешённое от всех остальных проявлений народной и общественной жизни. В 1896 году Знаменский переделал «Руководство к русской церковной истории» в «Учебное руководство по истории русской церкви» (СПб.: Синод. тип., 1896).

Не менее ценны и монографические исследования Знаменского, которые легли в основу его «Руководствам»; каждое из них представляет содержательный этюд по истории русского общества и русской образованности. Таковы его сочинения:

  • «История Российская Татищева в отношении к русской церковной истории» («Труды Киевской духовной академии», 1862);
  • «Исторические труды князя Щербатова и Болтина в отношении к русской церковной истории» («Труды Киевской духовной академии», 1862);
  • «Законодательство Петра Великого относительно духовенства» («Православный Собеседник», 1863);
  • «Церковные вотчины при Петре Великом» («Православный Собеседник», 1864);
  • «Законодательство Петра Великого относительно чистоты веры и церковного благочиния» («Православный Собеседник», 1864);
  • «Заметки касательно устройства древней новгородской иерархии» («Православный Собеседник», 1863; «Время», 1863. — Кн. 4);
  • «Приходское духовенство на Руси XVI и XVII в.» (Казань, 1865);
  • Приходское духовенство со времени реформы Петра. — Казань: Унив. тип., 1873. — 851 с.;
  • «Чтения из истории русской церкви за время царствования Екатерины II» («Православный Собеседник», 1875);
  • Основные начала духовно-училищной реформы в царствование Александра I. — Казань: тип. Ун-та, 1878. - 42 с.;
  • «Сильвестр, митрополит казанский» («Православный Собеседник», 1878, № 4—6);
  • Духовные школы в России до реформы 1808 г. — Казань: тип. Имп. ун-та, 1881. — 807 с.; (современное переиздание: СПб.: Летний Сад: Коло, 2001);
  • «Сергей Шелонин, малоизвестный писатель XVII в.» («Прав. Собес.» 1882 г. № 2 и 4);
  • «Произведения соловецкой письменности, относящиеся к личности св. Филиппа московского» («Прав. Собес.» 1883 г. № 4);
  • «Народные верования, относящиеся к пчеловодству» («Странник», 1883 г. № 7); «Шестоднев Афанасия Холмогорского» (там же, № 12);
  • «Чтения из истории русской церкви за время царствования императора Александра I» (Каз., 1885)

Знаменский также опубликовал «Историю Казанской духовной академии» (Казань: тип. Имп. ун-та, 1891—1892. — 3 т.; Вып. 1, Вып. 2, Вып. 3). Н. С. Лесков написал Знаменскому в одном из писем:

Вы сетуете на то, что вы не художник, а кто же после этого художник? Что же составляет не только силу, но и прелесть вашей истории? Вы большой и прекрасный художник. Лица Вами воспроизводимые живы, образны и всегда описаны с проникновением, а присущее Вам чувство меры и редкая прямота по честности суждения делают Вас совершенно единственным в своем роде

Куницын Б. М. Молодые годы П. В. Знаменского… // Нижегородская старина. — 2014. — № 39-40. — С. 45.

С 1875 года Знаменский состоял председателем комиссии, составляющей «Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской духовной академии» (Т. I—II, Казань, 1881—1885; Т. III при «Православном Собеседнике»), которое вышло под его редакцией. Им изданы также «Записки архиепископа Василия Лужинского» (Казань, 1885).

Его более поздние труды:

  • На память о Николае Ивановиче Ильминском: К двадцатипятилетию Братства святителя Гурия. — Казань: Братство святителя Гурия, 1892;
  • Печальное двадцатипятилетие // «Православный Собеседник». — 1896;
  • Участие Н. И. Ильминского в деле народного образования в Туркестанском крае. — Казань: типо-лит. Имп. ун-та, 1900. - 84 с.;
  • Несколько материалов для истории алтайской миссии и участие в её делах Н. И. Ильминского. — Казань: типо-лит. Имп. Ун-та, 1901;
  • Богословская полемика 1860-х годов об отношении православия к современной жизни. — Казань: типо-лит. Имп. ун-та, 1902;
  • Святые: Петр, Алексий, Иона и Филипп, московские чудотворцы. — Казань: типо-лит. Имп. ун-та, 1904;
  • Казанские татары. — Казань: типо-лит. Имп. ун-та, 1910

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Биография на сайте «Хронос».
  2. «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» указывает год рождения — 1836-й, Б. М. Куницын — 1837-й.
  3. На последних курсах семинарии Пётр Знаменский заинтересовался философией, которую преподавал в то время И. М. Сладкопевцев, затем — П. И. Раев.
  4. Информация некоторых источников о его преподавании в Казанском университете документально не подтверждается.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]