Ианнуарий (Ивлиев)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Архимандрит Ианнуарий
Дмитрий Яковлевич Ивлиев
Дата рождения:

9 декабря 1943(1943-12-09)

Место рождения:
Дата смерти:

21 декабря 2017(2017-12-21) (74 года)

Место смерти:
Страна:
Научная сфера:

Богословие, Библеистика

Место работы:

Славяно-Греко-Латинская Академия, Санкт-Петербурская духовная академия, Санкт-Петербургский государственный университет

Альма-матер:

Санкт-Петербурская духовная академия

Учёная степень:

Кандидат богословия

Учёное звание:

Шаблон:Профессор СПбДАиС

Известен как:

Библеист, богослов, писатель

Архимандри́т Ианнуа́рий (в миру Дми́трий Я́ковлевич И́влиев; 9 декабря 1943, Вологда — 21 декабря 2017, Санкт-Петербург) — российский православный библеист, богослов, педагог и публицист, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, клирик Санкт-Петербургской епархии, исследователь в области Нового Завета.

Биография[править | править код]

Родился 9 декабря 1943 года в семье служащих в Вологде.

В 1966 году окончил физический факультет Ленинградского государственного университета, где проработал в качестве аспиранта и сотрудника в области научных исследований в физике околоземного космического пространства по 1975 год[1].

В 1975 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию. 8 октября того же года в Успенской Крестовской церкви митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом была совершена хиротесия во чтеца[2].

С 1978 по 1981 год преподавал логику, основное богословие и догматическое богословие.

8 марта 1979 году архиепископом Выборгским Кириллом (Гундяевым) пострижен в монашество с именем Ианнуарий. 18 марта того же года на 2-й неделе Великого поста им же был рукоположён во иеродиакона, а 22 апреля в Иоанно-Богословском храме Ленинградских духовных академии и семинарии им же рукоположён в сан иеромонаха[2][1].

В 1981 году защитил диссертацию на степень кандидата богословия по теме «Святоотеческие толкования так называемых субординационистских мест Священного Писания».

С 1981 года преподавал Новый Завет и Библейское богословие в Санкт-Петербургской духовной академии.

В 1985 года присвоено учёное звание доцента Ленинградской духовной академии.

В 1986 году митрополитом Ленинградским и Новгородским Антонием (Мельниковым) возведён в сан архимандрита[1].

Подписал Обращение от 10 апреля 1994 года с призывом ряда клириков Московского патриархата к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.

Являлся членом Синодальной богословской и библейской комиссий, а также комиссии по канонизации святых Русской православной церкви, куратор редакции Священного Писания Церковно-научного центра «Православная энциклопедия», член Российского библейского общества и международного научного общества Colloquium Paulinum. Принимал активное участие во многочисленных международных конференциях и консультациях. Автор многочисленных научных и популярных статей и публикаций, а также ряда статей по новозаветной библеистике в Православной энциклопедии.

Постоянный участник передач радиостанции «Град Петров» (Санкт-Петербург).

С 2005 года — профессор Санкт-Петербургской духовной академии.

3 октября 2007 года в резиденции митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Новодевичьем монастыре вместе с другими членами Синодальной комиссии по канонизации святых награждён медалью преподобного Серафима Саровского II степени[3].

27 июля 2009 года решением Священного синода включён в состав Межсоборного присутствия Русской православной церкви[4]. 29 января 2010 года президиумом Межсоборного присутствия включён в состав комиссии по вопросам богословия и комиссии по вопросам духовного образования и религиозного просвещения[5].

22 марта 2011 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в состав делегации Русской православной церкви на богословское собеседование между представителями Русской православной церкви и Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии («Синаппи ― XV») 6—11 сентября 2011 года в Лахти (Финляндия)[6].

С 2012 года является профессором новой Славяно-греко-латинской академии. Преподаёт также в Санкт-Петербургском государственном университете[7].

12 марта 2013 года был исключён из состава Синодальной комиссии по канонизации святых[8].

Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного синода[9].

Скончался 21 декабря 2017 года. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры[10].

Публикации[править | править код]

  • Значение традиции и выражение веры в мире сегодня // ЖМП. 1981. № 10. С. 54-56; № 11. С. 49-52;
  • Die Rolle der Tradition und die Artikulation des Glaubens in der Welt von heute // Stimme der Orthodoxie. 1982. N 4. S. 45-48; N 5. S. 37-46;
  • Вклад СПбДА в русскую библеистику // Богословские труды. Юбилейный сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. М., 1986, 350 стр., с. 192—198.
  • La signification spirituelle du baptê me de la Russie // Revue Théologique de Louvain. 1988. Vol. 19. N 3. P. 269—275;
  • Опыт характеристики русских переводов Священного Писания Нового Завета, связанных с Санкт-Петербургом — Ленинградом // Из истории православия к Северу и Западу от Вел. Новгорода. Л., 1989. С. 85-114;
  • Тайна и откровение: О смысле жизни // Христианское чтение. 1991. № 1. С. 87-95; № 2. С. 97-107; № 3. С. 61-67; № 5. С. 44-55;
  • Библеистика в Русской Православной Церкви в XX веке. Доклад на Богословской конференции «Православное богословие на пороге третьего тысячелетия»: Мат-лы. М., 2000. С. 30-38; То же // Церковный вестник. СПб., 2004. № 4. С. 43-47;
  • Die Macht der Kirche und die Auslegung der Bibel: Eine orthodoxe Perspektive // Auslegung der Bibel in orthodoxer und westlicher Perspektive: Akten des west-ö stlichen Neutestamentler/innen-Symp. von Neamt vom 4.-11. Sept. 1998. Tüb., 2000. S. 73-79. (WUNT; 130);
  • Концепция личности в Ветхом и Новом Завете. Конспект доклада на Знаменских образовательных чтениях. СПб, 2000; Церковный вестник. СПб., 2004. № 6/7;
  • История начала // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2001. № 8. С. 36-44;
  • Основные антропологические понятия в Посланиях святого апостола Павла // Альфа и Омега. 2002. № 1(31). С. 13-18;
  • Элементы триадологии в Священного Писании Нового Завета // Там же. 2002. № 2(32). С. 15-22;
  • Взгляды на теорию эволюции в Православной Церкви // Teoria dell’evolutione: Lo sguardo della scienza e della fede Cristiana: Seminario scientifico italo-russo. Gargnano, [2003]. Р. 98-121;
  • Церковь Христова в Посланиях святого апостола Павла // ЖМП. 2003. № 11. С. 60-67; То же // АиО. 2004. № 1(39). С. 13-24;
  • Церковь Божия как эсхатологическая реальность в мире. Доклад на библейской секции IV Знаменских чтений. СПб., 2003.
  • Апостол Павел как художник, поэт и бытописатель своего времени // Церковный вестник. СПб., 2004. № 5;
  • Мудрость равновесия // Аверинцев С. С. Собр. соч. К., 2004. [Т.: Переводы: Евангелия. Книга Иова. Псалмы.] С. 482—488;
  • Экзегеза отрывка из Апокалипсиса (Откр. 13:15-18) о начертании числа зверя. Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви, Московская Духовная академия, 19-20 февраля 2001 года // Церковный вестник, 2004, 10.
  • Этюд о толлерантности // Церковный вестник. СПб., 2005. № 5 (65). С. 30-33;
  • С кем спорил великий апостол?: Диатрибы в Посланиях св. апостола Павла // Там же. № 6/7(66/67). С. 27-31;
  • Связь новозаветной антропологии с сотериологией // Церковь и медицина. СПб., 2005. № 1. С. 8-9;
  • Посттрадиционное общество и катехизация // Личность и традиция: Аверинцевские чтения К., 2005. С. 42-55;
  • Евангельские переводы С. С. Аверинцева // Там же. С. 213—219;
  • Эсхатология в Новом Завете: Темы и проблемы // Христианское чтение. 2005. № 25. С. 67-79;
  • Диатриба в Посланиях апостола Павла // Библия и европейская литературная традиция: Материалы XXXIV Международной филологической конференции СПб., 2006. С. 11-27;
  • Слово о языке Церкви // Беседы любителей русского слова: Православное духовенство о языке: Материалы «круглого стола» (Санкт-Петербург, 24 октября 2005 г.). СПб., 2006. С. 121—125;
  • «Дайте кесарю кесарево, а Богу Богово»: Священное Писание Нового Завета об отношении к политике и государству // Радуга. СПб., 2006. № 2. С. 17-26;
  • Проблемы библейского перевода // Там же. № 4. С. 35-42;
  • Богопротивные силы и «число зверя» в Книге Откровения // Страницы. 2006. Т. 11. № 1. С. 3-10;
  • Числовая символика в книге Откровения Иоанна // Библия и европейская лит. традиция. СПб., 2007. Вып. 2: Мат-лы XXXV междунар. филол. конф. С. 18-37;
  • «Дары различны… Но каждому дается проявление Духа на пользу» // Радуга. 2007. № 2. С. 16-26;
  • Эсхатология в Новом Завете: Темы и проблемы // Эсхатологическое учение Церкви: Материалы XXXIV Международной филологической конференции. Москва, 14-17 ноября 2005 г.: Мат-лы. М., 2007. С. 161—175;
  • Die Kirche Gottes als die eschatologische Realität in der Welt in der paulinischen Tradition // Einheit der Kirche im Neuen Testament: 3. europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in S.-Petersburg 24.-31. Aug. 2005. Tüb., 2008. S. 23-32;
  • Новозаветные корни православного учения о таинствах // ХЧ. 2008. № 29. С. 22-37.
  • Рецензия на: Джеймс Д. Данн. Новый взгляд на Иисуса: Что упустил поиск исторического Иисуса. М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2009

Примечания[править | править код]

Ссылки[править | править код]