Иблис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иблис
Личная информация
Имя при рождении Азазил или аль-Харис
Прозвище Раджим, аль-Адувв
Коранический персонаж
Отождествляется Сатана
Категория джинн
Упоминания в Коране 11 раз
Связанные персонажи Адам и Хавва, Билкис (царица Савская), адиты, самудяне
События поклонение ангелов Адаму, вкушение запретного плода
Дополнительная информация
Разное глава шайтанов
Commons-logo.svg Иблис на Викискладе
Логотип Викицитатника Иблис в Викицитатнике
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

Ибли́с (араб. إبليس‎) — в исламе: имя джинна, который благодаря своему усердию достиг того, что был приближен Богом, и пребывал среди ангелов, но из-за своей гордыни был низвергнут с небес. После своего низвержения Иблис стал врагом людей, сбивая верующих с верного пути.

Иблис имеет много других имён. Его также называют аш-Шайтан (الشيطان‎, как главу всех злых духов — шайтанов), Адувв Аллах (عدو الله‎ — «враг Аллаха») или просто аль-Адувв (العدو‎ — «враг)»[1]. Для защиты от него, мусульмане часто произносят молитву — истиазу: «А’уззу би-л-Ляхи минаш-Шайтани р-раджим» («Прибегаю к Аллаху [за помощью] против Шайтана, побиваемого камнями») или последние суры Корана (например, Аль-Фалак, Ан-Нас)[2]. Постоянный эпитет Иблиса — ар-раджим (الرجيم‎ — «побиваемый камнями (грешник или отступник)»), который восходит к 34 аяту суры Аль-Хиджр[3].

История[править | править код]

Согласно Корану, Иблис ослушался приказа Аллаха пасть ниц перед сотворённым им первочеловеком — Адамом[4]. За своё ослушание он был низвергнут с небес и обречён на адские муки, но по просьбе Иблиса Аллах отсрочил наказание до дня Страшного суда[1]. Иблис поклялся совращать и сбивать с прямого пути людей. После Судного дня Иблис и все, кто послушался его, будут подвергнуты мучениям ада[5]. Согласно преданию, бессмертный Иблис пребывает среди смертных и возглавляет злых духов — шайтанов и джиннов. Традиционным местом его обитания являются руины, заброшенные кладбища, бани и рынки. Он любит пение, танцы и стихи, покровительствуя служителям этих искусств. Иблис пытается заставить людей забывать о совершении молитвы, мешает им совершать богоугодные дела[1].

Имена-эпитеты Иблиса
Эпитет Арабское
написание
Значение
А’вар[6] اعور
Адувв عدو враг, неприятель, недруг
аль-Аджда الأجدع
Ашхаб أشهب серый
Вальхан[8] ولهان
Васвас وسواس
Дасим[10] داسم подстрекающий супругов
Залянбур/
Залямбур[11]
زلنبور разукрашивающий работу
торговцев на рынке
Карур побуждающий к небрежности
Кафир كافر неверный, неблагодарный
Мадхур مدحور отверженный[12]
Мазум مذءوم опальный, презренный[12]
Меляун ملعون
Марид مارد
Абу-Мирра أبا مرارة отец горечи (желчи)
Мудилл مضل
Абу-Мурра أبا مرة «отец отрицания»
Раджим رجيم
Сагир (Сейр) صاغر
Таиф طائف
Фатин فاتن смутьян, искуситель
Хазул خذول изменник, предатель
Ханзаб[8] خنزب мешающий молитве
Ханнас خناس
Хаффаф هفاف нагоняющий страх
Шихаб شهاب

Иблис совратил первого человека — Адама, уговорив его и его супругу ослушаться Аллаха и вкусить плодов запретного дерева[14]. Ритуал бросания камешков во время хаджа связан с пророком Ибрахимом, который отгонял преследовавшего его Иблиса. Во времена вражды пророка Мухаммеда и курайшитов он вдохновлял мекканцев и мединских лицемеров[1].

В некоторых преданиях говорится о том, что Иблиса звали Азазил (араб. عزازل‎, عَزَازِيل‎) или аль-Харис. Аллах послал его подавить на земле мятеж джиннов, и тот возгордился своей победой. Согласно апокрифу Книга Еноха, Азазель — демон пустыни, предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. История с Иблисом породила несколько богословских проблем, связанных с концепциями предопределения и всемогущества Аллаха. Мусульманские богословы объявили его орудием, которым Аллах испытывает людей. Одним из объяснений отказа Иблиса поклониться (совершить суджуд) Адаму было то, что Иблис счёл это поклонение нарушением истинного единобожия. Данной точки зрения придерживался аль-Халладж и некоторые суфии. По мнению Ибн Араби, в конце концов Иблис будет прощён Аллахом. Образ Иблиса был известен в среде язычников, иудеев и христиан доисламской Аравии. Оттуда и пришли его имена Иблис и Шайтан. История Иблиса считается одним из объяснений причин наличия зла в мире и неверия людей[1].

Этимология имён[править | править код]

Иблис (араб. إبليس‎, мн. ч. ابالسة‎) может быть производным от арабского произношения корня баласа (بَلَسَ‎), означающего «он безнадёжный»; поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние»[15]. Другие источники утверждают, что слово происходит от др.-греч. διαβολος — «лукавый», «клеветник»[16].

Слово «шайтан» (араб. شيطان‎ šayṭān — «заблуждение», «отдаление», мн. ч. شياطين‎ šayāṭīn «шайатин») произошло от сев.-зап.-семитск. корня *śṭn «сатан» букв. «быть враждебным», «обвинение» (ср. ивр.שָׂטָן‏‎ śāṭān, арам. שִׂטְנָא sāṭānā, геэз śayṭān — «сатан(а)»)[17].

У Иблиса есть и другие имена-эпитеты[18]. Одно из имен Иблиса — Азазил (араб. عزازل‎, Азазел عَزَازِيل‎) не встречается в Коране и основных сборниках хадисов, но его можно встретить в некоторых исламских источниках. В них высказывается предположение о том, что Азазил — это первое имя Иблиса. Происхождение этой версии связывают с израильскими преданиями (исраилият)[19].

Происхождение[править | править код]

Иблис является джинном, созданным из огня. Он имеет свободную волю. Будучи когда-то набожным и скромным джинном, он обладал силой, близкой к ангельской.

Падение[править | править код]

Когда Бог приказал всем ангелам, среди которых находился и Иблис, пасть ниц перед Адамом, Иблис, исполненный гордости, ревниво отказался повиноваться приказу Бога ввиду того, что считал Адама низшим созданием[20]. Иблис попросил Всевышнего Аллаха, чтобы Он позволил ему жить свободно до дня Суда. Бог принял просьбу Иблиса и гарантировал наказание Иблису и его последователям в виде адского огня. Бог, чтобы испытать человечество и джиннов, позволил Иблису бродить по земле и пытаться совращать других.

Изображение[править | править код]

Иблис пытается развратить людей через искушение и через лживые предложения. Во время судного дня Иблис будет послан в ад вместе с «соратниками огня». Те, кто успешно следует по праведному пути, будут вознаграждены и отправлены в рай. Коран не изображает Иблиса как врага Бога, поскольку Бог является высшим над всеми своими созданиями, а Иблис — лишь одно из них. Однако, подобно христианству, и в исламе широко распространена вера, что зло в жизни людей в итоге вызвано проделками дьявола[21].

Иблис чаще упоминается в Коране как «шайтан» — общий термин, который используется и по отношению ко всем духовным силам, связанным с Иблисом. Иблис упомянут в Коране по имени 11 раз[22], тогда как Шайтан упомянут 88 раз[23][24].

Интересные факты[править | править код]

  • Упоминается в текстах ряда песен шведской группы Therion.
  • Упоминается в мультфильме "Снежная королева 3. Огонь и лёд". Возможно, является огненным духом, представленным в мультфильме.
  • Упоминается в игре Sonic The Hedgehog (2006) как составляющая часть бога солнца Солярис, наряду с Мефилесом[25].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 Ислам: ЭС, 1991.
  2. аль-Фаляк 113, ан-Нас 114, аль-Бакара 2:268
  3. аль-Хиджр 15:34
  4. аль-Араф 7:12
  5. аш-Шуара 26:94
  6. В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов, один из пяти сыновей Иблиса, четверо других: Дасим (семейный раздор), Залямбур (возглавляющий торговые пути), Сут (ложь) и Тир (катастрофа) (см. Hughes T. P. Genii // A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 135. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8, ISBN 978-81-206-0672-2.; Turner P., Coulter Ch. R. Awar (Islamic) // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge, 2013. — P. 84. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5, ISBN 978-1-13-596397-2.)
  7. Turner P., Coulter Ch. R. Awar (Islamic) // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge, 2013. — P. 84. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5, ISBN 978-1-13-596397-2.
  8. 1 2 В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов
  9. аль-Араф 7:20
  10. В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов, один из пяти сыновей Иблиса, четверо других: А’вар (поощряющий разврат), Залямбур (возглавляющий торговые пути), Сут (ложь) и Тир (катастрофа) (см. Hughes T. P. Genii // A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 135. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8, ISBN 978-81-206-0672-2.; Turner P., Coulter Ch. R. Dasim (Islamic) // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge, 2013. — P. 144. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5, ISBN 978-1-13-596397-2.)
  11. В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов, один из пяти сыновей Иблиса, четверо других: А’вар (поощряющий разврат), Дасим (семейный раздор), Сут (ложь) и Тир (катастрофа) (см. Hughes T. P. Genii // A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 135. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8, ISBN 978-81-206-0672-2.; Turner P., Coulter Ch. R. Zalambur (Islamic) // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge, 2013. — P. 520. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5, ISBN 978-1-13-596397-2.)
  12. 1 2 аль-Араф 7:18
  13. аль-Араф 7:13
  14. аль-Бакара 2:36, аль-Араф 7:20—25, Та Ха 20:120, 121
  15. Hefner Alan G. Iblis // The Oxford Dictionary of World Religions / Edit. John Bowker. — New York: Oxford University Press, 1997. — P. 273. — ISBN 0-19-213965-7.
  16. Eblis (англ.). The Century Dictionary. Online Etymology Dictionary (www.etymonline.com) (14 October 2004). — «Klein thinks this may be Greek diablos, passed through Syriac where the first syllable was mistaken for the Syriac genitive particle di and dropped». Проверено 1 августа 2015. Архивировано 30 июня 2015 года.
  17. śṭn / Semitic roots (англ.) (śṭn Northwest Semitic, to be(come) hostile, accuse. a. Satan, from Hebrew śāṭān, adversary, Satan, from śāṭan, to accuse, act as adversary;; b. shaitan, from Arabic šayṭān, Satan, from Ethiopic śayṭān, from Aramaic sāṭānā, from Hebrew śāṭān (see above).). The Free Dictionary by Farlex. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company (17 January 2004).
  18. Али-заде, 2007, с. 847—848.
  19. Али-заде, 2007, Азазил.
  20. Ас-Сейед К. Адам — первый человек // Коранические истории / Пер. с англ. А. А. Ежовой и С. А. Петрова. — М.: ООО «Садра»; Центр книжной культуры «Гутенберг», 2013. — С. 7. — 320 с. — ISBN 978-5-906016-24-9, ISBN 978-5-906014-09-2.
  21. Hefner Alan G. Iblis (англ.). Encyclopedia Mythica™. www.pantheon.org (2 November 1997). Проверено 1 августа 2015. Архивировано 10 мая 2015 года.
  22. Quran Dictionary — إِبْلِيس (англ.). Quran Dictionary. The Quranic Arabic Corpus (19 May 2012). — «The proper noun ib'līs (إِبْلِيس) occurs 11 times in the Quran. The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context.». Проверено 1 августа 2015. Архивировано 17 апреля 2015 года.
  23. Quran Dictionary — ش ط ن (англ.). Quran Dictionary. The Quranic Arabic Corpus (22 February 2012). — «The triliteral root shīn ṭā nūn (ش ط ن) occurs 88 times in the Quran as the nominal shayṭān (شَيْطَٰن). The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context.». Проверено 1 августа 2015. Архивировано 8 декабря 2014 года.
  24. Коран — перевод Кулиева (рус.). Священный Коран. Кулиев (рус). Поиск по Корану. СКМ: Сайт Крымской Молодежи (2003—2012). Проверено 1 августа 2015.
  25. Солярис (Sonic the Hedgehog). Sonic And His Friends Wiki.

Литература[править | править код]

на русском языке
на других языках