Иксион (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иксион
Pompeii - Casa dei Vettii - Ixion.jpg
Наказание Иксиона. В центре стоит Гермес, справа сидит Гера, позади которой находится богиня радуги Ирида, внизу Нефела, слева Гефест и прикованный к колесу Иксион. Фреска из Помпей
Мифология древнегреческая
Пол мужской
Занятие царь лапифов
Отец Айтон[d][1], Антион[d][1], Арес[1][2], Флегий[1][2][3] или Леонтей
Супруга Дия[d]
Дети Пирифой и Фисадия от Дии[it]
Абант[de] или Кентавр от Нефелы
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Иксио́н[4] (Ixion, др.-греч. Ἰξίων) — персонаж древнегреческой мифологии, царь фессалийского племени лапифов, и/или флегиев. Упомянут в «Илиаде» (XIV, 312). Царь Лариссы — города в малоазийской Мизии[5].

Мифы[править | править код]

Происхождение[править | править код]

В древнегреческой мифологии существовало несколько противоречащих друг другу версий относительно происхождения Иксиона. Его отцами называют Флегия, Айтона, Пейсиона, Антиона[en], Леонтея и даже бога войны Ареса. Имя матери Иксиона Перимелы, дочери Амифаона, приведено у Диодора Сицилийского[6][7].

Биография[править | править код]

Женился на Дие, дочери Эионея (или Деионея), которая родила Пирифоя. Добиваясь её руки, Иксион обещал будущему тестю богатые подарки, однако после свадьбы столкнул его в огненную яму с пылающими углями[4][8][9][10]. Это было первым на Земле убийством родича. После убийства Иксиона постигло безумие[9]. Никто не хотел очистить Иксиона от скверны, пока это не сделал, сжалившись, Зевс[8][9][11][12]. Первоочищение упоминает Эсхил[13].

Упоминается, что Зевс наделил его бессмертием[14]. Он также удостоил Иксиона приглашения к трапезе богов на Олимп, где тот покусился домогаться его супруги Геры[4].

Зевс вместо Геры предоставил ему её образ из облака (или олицетворенное облако — богиню Нефелу (греч. облако[14]))[15] (либо облако послала Гера по приказу Зевса[16]), у них родилось дикое поколение кентавров (или героя Кентавра)[4][11][14].

Когда же Иксион начал похваляться своей победой над Герой[4], по велению Зевса он был привязан к колесу[17], и ветры понесли его вдоль поднебесья[10][18]. Согласно поэтам, его кружит крылатое колесо[19], по многим версиям мифа, огненное[20]. (Либо Гермес в подземном царстве привязал его к колесу[21], змеи прививают его к колесу[22].)[4]

У Пиндара (наиболее ранняя литературная фиксация мифа[4]) и других позднейших авторов Иксион в наказание за свои нечестия прикован в Тартаре к огненному колесу, вечно вертящемуся с неимоверной быстротой[11] (у ранних авторов Зевс зашвырнул огненное колесо на небо).

В эпизоде «Георгик» Вергилия, где описано посещение легендарного музыканта Орфеем Аида, колесо Иксиона остановилось под воздействием прекрасного пения[23][24].

Потомство[править | править код]

Количество и имена детей Иксиона в античных источниках столь же противоречивы, как и информация о его родителях. От Дии[it] у него родились сын Пирифой и дочь Фисадия. Согласно антиковеду Ульриху фон Виламовицу-Мёллендорфу Фисадия тождественна Климене, которую захватили в плен Диоскуры вместе с Эфрой и отдали в услужение своей сестре Елене Прекрасной. Фисадия или Климена сопровождала свою госпожу в Трою и после падения города досталась в качестве военной добычи Акаманту[25][26].

Пирифой был сыном по одной версии Иксиона[27], по другой самого Зевса[28][29][30][31]. Именно он наследовал царство своего отца или отчима в Фессалии[32][31].

У Нефелы от Иксиона родился либо один из кентавров Абант[de][33], либо прародитель всех полулюдей-полулошадей Кентавр. Он смешался с магнесийскими кобылицами, которые и произвели на свет полчище существ с нижней частью от матерей, верхней — отца[34][35].

Попытки рационального трактования мифа[править | править код]

Согласно Дромокриту, первый стремился достичь славы от царствования, у него было сто всадников, которых прозвали «кентаврами»[36].

Иксион в доархаические периоды истории Древней Греции[править | править код]

Некоторые исследователи считают, что здесь нашло отражение мифологическое прошлое Иксиона, как солярного божества доахейских племен, ассимилированное в поздних мифологиях. Согласно М. Л. Гаспарову, «казнь Иксиона символична: он распят на колесе, как приворотная птица-вертишейка при любовном чародействе»[37]. Образ огненного колеса, к которому привязан Иксион, некоторые исследователи склонны связывать с перемещающимся по небосводу солнечным диском[4][8]. По некоторым, Иксион стал созвездием Коленопреклоненного[38].

В искусстве[править | править код]

В литературе[править | править код]

Иксион был действующим лицом ряда древнегреческих произведений, которые до наших дней не дошли. Об их существовании известно лишь благодаря цитированию в сохранившихся античных источниках, либо наличию фрагментов. К ним относятся трагедии Эсхила «Перребиянки» (фр. 184—186 Радт) и «Иксион» (фр. 90-91 Радт), одноимённых трагедии Софокла (не дошло ни одной строки), трагедии Еврипида, Тимесифея, Каллистрата и неизвестного автора, а также комедии Евбула[en]. В европейской драматургии к сюжету мифа об Иксионе не обращались. Исключением является трагедия И. Ф. Анненского «Царь Иксион»[4].

В поэме Байрона «Дон Жуан[en]» присутствует аллегорическое сравнение страданий Иксиона с бесцельным и бесполезным трудом британского политика Р. С. Каслри[39]:

«Трудяся годы,
Ты не достиг почтенья у людей.
С тобою Иксиона жернов сходен:
Твой вечный труд бесцелен и бесплоден.
»

В изобразительном искусстве и музыке[править | править код]

В античном изобразительном искусстве сюжеты связанные с Иксионом встречаются в вазописи, на помпейских фресках и статуях героя на колесе. Позднее к ним обращались Гвидо Рени, Хосе де Рибера, Питер Пауль Рубенс, Корнелис Корнелиссен, Джованни Баттиста Лангетти[en], Жюль Эли Делоне и другие мастера живописи Нового времени. Тициан по заказу Марии Австрийской (1505—1558) создал четыре картины, на которых отображены страдания древнегреческих мифологических персонажей за преступления против богов — Тития, Сизифа, Тантала и Иксиона. Картина с Иксионом до наших дней не сохранилась[40]. Данные персонажи были выбраны не произвольно, а исходя из совместного описания их мучений Овидием в Метаморфозах[41][42][4].

В XVII—XVIII веках были созданы связанные с мифами об Иксионе оперные либретто одноимённых пьес Д. Б. Альвери, Н. А. Штрунгка[de], И. А. Хассе и др.[4]

Cornelis Cornelisz. van Haarlem 001.jpg
Ixion and Nephele.jpg
Ixion.jpg
Giovanni Battista Langetti - The Torture of Ixion (17th-century).jpg
JulesElieDelaunayIxionPrecipiteDansLesEnfers.jpg
«Падение Иксиона». Корнелис Корнелиссен
около 1588 года. Музей Бойманса — ван Бёнингена, Роттердам, Нидерланды
«Иксион и Нефела». П. Рубенс
1615 год. Лувр, Париж
«Иксион». Хосе де Рибера
1632 год. Прадо, Мадрид
«Пытки Иксиона». Джованни Баттиста Лангетти[en] (1625—1676)
«Иксион в подземном мире». Жюль Эли Делоне
1876 год. Музей изящных искусств, Нант, Франция

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 https://archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n389/mode/2up
  2. 1 2 Любкер Ф. Ixion // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 709.
  3. Любкер Ф. Phlegyas // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1035.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Мифы народов мира, 1990, Иксион, с. 415.
  5. Палефат. О невероятном 1
  6. Диодор Сицилийский, 2000, Книга IV, LXIX (3).
  7. Weizsäcker, 1890—1894, Ixion.
  8. 1 2 3 Иксион
  9. 1 2 3 Иксион
  10. 1 2 ИКСИОН
  11. 1 2 3 Иксион
  12. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 69, 4
  13. Эсхил. Эвмениды 441, 718
  14. 1 2 3 Иксион
  15. Лукиан. Разговоры богов 6, 4
  16. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Гигин. Мифы 62 не указан текст
  17. Овидий. Ибис 176
  18. Софокл. Филоктет 679—682; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э I 20; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 69, 5
  19. Пиндар. Пифийские песни II 21; Тибулл. Элегии III 73-74; Сенека. Геркулес в безумье 750
  20. Еврипид. Геракл 1296—1297
  21. Сенека. Федра 1235—1237; Гигин. Мифы 62
  22. Вергилий. Георгики III 38-39
  23. Вергилий, 1979, Георгики. Книга IV, 484.
  24. Moog-Grünewald, 2008, S. 522.
  25. Климена // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  26. Зайцев, 2006, с. 190.
  27. Аполлодор, 1972, Книга I. VIII (2).
  28. Гомер. Песнь вторая // Илиада = Ιλιάς / Пер. Н. И. Гнедича. Строки 741
  29. Гомер. Песнь четырнадцатая // Илиада = Ιλιάς / Пер. Н. И. Гнедича. Строки 312—313
  30. Гигин Мифы, 2000, 155. Сыновья Юпитера.
  31. 1 2 Мифы народов мира, 1990, Пирифой, с. 808—809.
  32. Страбон, 1994, Книга VII, фрагмент 14.
  33. Roscher, 1884—1890, Abas.
  34. Пиндар, 1980, Пифийские песни II, 21—48.
  35. Мифы народов мира, 1990, Кентаврн, с. 523.
  36. Фульгенций. Мифологии II 14
  37. Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.420, см. Феокрит. Идиллии II
  38. Гигин. Астрономия II 6, 3
  39. Байрон. Дон Жуан. Посвящение 12—13
  40. Moog-Grünewald, 2008, S. 616.
  41. Овидий Метаморфозы, 1977, Книга IV, 456—460.
  42. Moog-Grünewald, 2008, S. 663.

Литература[править | править код]

Античные источники[править | править код]

Литература XIX—XXI веков[править | править код]