Труфанов, Сергей Михайлович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Илиодор (иеромонах)»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сергей Труфанов
(Иеромонах Илиодор)
После расстрижения 17.01.1913 г., Мариинская ст.
После расстрижения 17.01.1913 г., Мариинская ст.
Имя при рождении Сергей Михайлович Труфанов
Дата рождения 7 (19) октября 1880
Место рождения станица Мариинская, Первый Донской округ, Область Войска Донского, Российская империя
Дата смерти 28 января 1952(1952-01-28) (71 год)
Место смерти Нью-Йорк, США
Страна
Род деятельности Духовный и политический деятель
Commons-logo.svg Сергей Труфанов
(Иеромонах Илиодор) на Викискладе

Серге́й Миха́йлович Труфа́нов (в монашестве Илиодо́р; 19 октября 1880, станица Мариинская, Первый Донской округ, Область Войска Донского, Российская империя — 28 января 1952[1], Нью-Йорк, США) — русский иеромонах-черносотенец, протеже Григория Распутина и автор записок о нём; согласно ряду оценок — авантюрист[2][3].

Биография[править | править код]

Ранние годы[править | править код]

Родился 7 (19) октября 1880 года на хуторе Большом станицы Мариинской Первого Донского округа[4] Области Войска Донского в семье псаломщика местного храма. Семья была достаточно образованной, Труфановы выписывали журналы, в доме была богатая библиотека[5].

В 10 лет Сергей поступил в Новочеркасское духовное училище; во время учёбы он проживал у дяди и тёти. Окончив училище, Сергей поступает в Новочеркасскую духовную семинарию, которую окончил в 1901 году. После этого он уезжает в Санкт-Петербург, где продолжает обучение в столичной духовной академии[5].

Учился Сергей Труфанов не очень хорошо, вместе с другими студентами он бывал в городе, посещал театры. Он посетил Иоанна Кронштадтского, который дал Сергею Труфанову небольшую сумму денег и благословил на церковное служение. Сергей собирает деньги среди горожан, покупает на них одежду, обувь и у стен академии раздаёт эти вещи нуждающимся. Он часто ходит по ночлежкам, помогая обездоленным. Посетил Александро-Невскую лавру, но не нашёл там себе духовного руководителя[5]. В 1902 году привез из Кронштадта в Академию юродивого Митю (Дмитрий Попов).

На каждом курсе Сергей подаёт просьбу о пострижении, но только на третьем было дано разрешение. Его пострижение в монашество с наречением имени Илиодор состоялось 29 ноября 1903 года[5]. Вскоре после этого познакомился с Григорием Распутиным.

Монашество[править | править код]

Iliodor (Trufanov).jpg

В 1905—1906 годах Илиодор был иеромонахом в Почаевской лавре; принимал активное участие в деятельности «Союза русского народа», а также в черносотенной печати — «Почаевском листке», «Вече» и др. Устраивал митинги, на которые сходились значительные толпы народа; вёл крайне резкую агитацию против евреев и инородцев вообще, против интеллигенции, с постоянными призывами к погромам; постоянно нападал на высших должностных лиц на государственной и на церковной службе. Прибегая к демагогическим приёмам, говорил об интересах страдающего крестьянства, Илиодор приобрёл значительную популярность у населения (в основном крестьянского).

В 1907 году Синод запретил ему литературную деятельность, но, пользуясь покровительством различных влиятельных лиц, он не подчинился этому запрету и остался безнаказанным. С помощью Распутина Илиодор нашёл покровителей в государственных сферах, но тут же начал сам бороться с влиянием Распутина. В 1908 году он, однако, был переведён в Саратов, а затем в Царицын.

Основанный Илиодором Свято-Духов монастырь

Здесь деятельность его, под покровительством саратовского епископа Гермогена, развернулась ещё шире. Его проповеди принесли ему громадную популярность в части населения, в них несомненно проявлялись некоторые демократические стремления. Илиодор резко нападал на местную администрацию, в частности — на саратовского губернатора графа Татищева. Занимался исцелением больных и изгнанием бесов из кликуш и различных припадочных, что создавало ему ореол святого и чудотворца.

По благословению Григория Распутина основал в Царицыне мужской Свято-Духов монастырь. Когда в 1909 году Синод запретил Илиодора к служению, тот назвал распоряжение Синода «безблагодатным и беззаконным» и продолжал служить. Синод постановил перевести Илиодора в Минск, но Илиодор не поехал и через Распутина добился встречи с императрицей Александрой Фёдоровной и отмены постановления. Более того, его оппонент Татищев в 1910 году был переведён на службу в Петербург.

В ноябре 1909 года Илиодор организовал в Царицыне торжественный прием для Распутина, затем совершил вместе с ним путешествие на его родину — в село Покровское Тобольской губернии. Во время пребывания в доме Распутина получил от него некоторые письма от членов императорской семьи, которые впоследствии опубликовал.

В 1910 году Илиодор за оскорбление полиции был приговорён судом к месячному аресту, но это постановление в исполнение не было приведено. В январе 1911 года состоялось постановление Синода о переводе Илиодора в один из монастырей Тульской епархии. После двухдневного шумного протеста Илиодор подчинился постановлению Синода и выехал из Царицына, оставив около 500 000 руб. долга, сделанного им для постройки нового храма и других монастырских нужд. Через месяц Илиодор бежал из новосильского монастыря, вернулся в Царицын и возобновил свою деятельность. 21 мая имел встречу с императором Николаем II[6]. Убийство премьер-министра П. А. Столыпина в сентябре 1911 г. Илиодор воспринял положительно.

С 9 по 27 июля 1911 года он организовал многолюдное паломничество своих приверженцев из Царицына в Свято-Успенскую Саровскую пустынь, маршрут которого проходил по нескольким поволжским городам. Денежная помощь Илиодору в организации паломничества (в размере трёх тысяч рублей) была оказана через Распутина, по его же просьбе, лично императрицей[7].

По заявлению самого Илиодора, посетившего два раза Казань, основной причиной предпринятых им в 1911 году частых поездок по России являлись поиски похищенной (за 7 лет ло этого) чудотворной Казанской иконы Божией Матери[8]. На пути следования паломников Илиодором неоднократно делались громкие политические заявления, возникали конфликтные ситуации, что привлекало к «илиодоровцам» пристальное внимание прессы[9][10].

Конфликт с Распутиным и извержение из сана[править | править код]

Илиодор читает народу благодарственную телеграмму Николаю II
Автограф 17 января 1913 года

На квартире епископа Гермогена 16 декабря Илиодор, юродивый Митя, писатель Родионов и другие потребовали от Распутина порвать связи с царской семьей и покаяться в грехах[11]. Этот выпад стоил ему поддержки Распутина. В своём противостоянии с Синодом Илиодор остался без поддержки высокопоставленных столичных кругов.

В январе 1912 года было приведено в исполнение постановление Синода о заточении Илиодора во Флорищеву пустынь Владимирской епархии. Некоторое время посопротивлявшись, он был отправлен в ссылку под жандармским конвоем. Из пустыни он бомбардировал императора и Синод разоблачительными письмами, раздавал интервью газетчикам. 8 мая Илиодор подал в Синод прошение о снятии сана, а в послании к почитателям заявлял, что раскаивается в своей деятельности, просит прощения у евреев, отрекается от веры в православную церковь. После полугода «увещеваний» решением Святейшего Синода в декабре 1912 года был расстрижен и освобождён из монастыря.

Полтора года прожил у себя на родине (хутор Большой) под строгим полицейским надзором, где вокруг него стали снова собираться поклонники (община «Новая Галилея»). По утверждению некоторых авторов, был причастен к организации неудавшегося покушения на Распутина, которое осуществила Хиония Гусева[12]. По наущению Распутина арестован 26 января 1914 и обвинен в «кощунстве, богохульстве, оскорблении его величества и образовании преступного сообщества»[13]. Опасаясь уголовного преследования, Илиодор 19 июля 1914 года бежал за границу через Финляндию. Выпустил разоблачительную книгу «Святой чёрт (записки о Распутине)». В июне 1916 года переехал в США.

В 1917 году книга Труфанова «Святой Чёрт» о Григории Распутине была издана в России. По утверждению белоэмигрантов-монархистов, проверка содержания книги в Чрезвычайной следственной комиссии показала, что она была наполнена вымыслом: множество телеграмм, приводившихся Труфановым, никогда в действительности посылаемы не были[14]. Вместе с тем в показаниях Анны Вырубовой, Степана Белецкого, переписке самой царицы с Распутиным однозначно признается наличие реальных писем и попадание их к Илиодору[15].

После революции[править | править код]

В 1917 году Труфанов участвовал в левом движении, после Октябрьской революции даже предлагал свои услуги большевикам. По личному предложению Дзержинского начал служить в ЧК, где выполнял «самые деликатные поручения»[16]. В 1917 году снялся (камео) в первом фильме о революции в России — «Падение Романовых»[17].

С 1918 по 1922 год жил в Царицыне, где в апреле 1921 года создал секту «Вечного мира». Тогда же объявил себя «епископом Царицынским и Патриархом всея Южныя России». Активно использовался органами ВЧК-ОГПУ для раскола Цырицынской епархии[18].

Сергей Труфанов с семьёй, 1922 год

В мае 1922 года эмигрировал в Германию, а затем в США[18], где публиковал свои записки о Распутине. Работал швейцаром в небольшой гостинице. В конце 1924 года обратился в обновленческий Синод с покаянием и просьбой о принятии в общение. Был принят в общение как мирянин с возможностью последующего восстановления в священном сане[18].

Известно, что 25 июня 1933 года иеромонах-расстрига выступил в Нью-Йорке в зале, называемом «Просвещение». В газете «Россия» отмечалось, что его доклад был остроумным, он подверг убийственной критике миссию архиепископа Вениамина (Федченкова), поднял русский национальный флаг, провозгласил: «Отечество в опасности!»[5] Тем не менее архиепископ Вениамин добился в 1934 году снятия запрещения с Илиодора и восстановления его в сане иеромонаха, а также назначил секретарём своего епархиального управления, рассказывал всем о его «огромной душевной силе» и предоставил ему возможность защищать московскую патриархию в печати. Но Труфанов не оправдал надежд экзарха, создал собственную Российскую Народную Универсально-Христианскую Церковь, а себя объявил патриархом в изгнании[19].

Скончался 28 января 1952 года[1] от болезни сердца[20]. Сын его Сергей по ночам работал в отеле «Нью-Йоркер», застрелен в апреле 1942 года неизвестным бандитом в греческом ресторане[21].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 U.S., Find A Grave Index, 1600s-Current — Ancestry.com.au
  2. Илиодор (Труфанов)
  3. Карикатура на православное духовенство в российской прессе периода революции 1905—1907 гг.
  4. Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. Материалы по истории Церкви. Книга 54. М. 2016. стр. 257
  5. 1 2 3 4 5 Иванов С. М., Супрун В. И. Иеромонах Илиодор (Труфанов) на сайте «Волгоград православный»
  6. Бывший иеромонах Илиодор. Святой черт // Житие блудного старца Гришки Распутина. М, 1991.- с.63.
  7. Рассулин Ю. Месть врага рода человеческого// Русская народная линия, 27.05.2013
  8. Алексеев И. «Ах ты, воля, моя воля»! (Посещение в июле 1911 г. иеромонахом Илиодором (С. М. Труфановым) и его сторонниками Казани…)// Русская народная линия, 13.11.2013
  9. В. С. Дякин. Буржуазия, дворянство и царизм в 1911-1914 гг. Наука, 1988. С. 34.
  10. https://books.google.ru/books?id=c9VdDwAAQBAJ&pg=PA1039
  11. https://books.google.ru/books?id=r5eTDgAAQBAJ&pg=PT248
  12. Илиодор, Труфанов. hrono.ru. Проверено 19 мая 2011. Архивировано 23 февраля 2012 года.
  13. Бывший иеромонах Илиодор. Святой черт // Житие блудного старца Гришки Распутина. М, 1991.- с.195.
  14. Романов А. Ф. Император Николай II и Его Правительство (по данным Чрезвычайной Следственной Комиссии). // Русская летопись. Кн. 2. Париж, 1922. Стр. 20.
  15. Алексей Варламов. Илиодор. Исторический очерк
  16. Боханов А. Н. Правда о Григории Распутине. — М.: Русский издательский центр, 2011. — 608 с., ил. ISBN 5-4249-0002-0
  17. The Fall of the Romanoffs (англ.) на сайте Internet Movie Database
  18. 1 2 3 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. Материалы по истории Церкви. Книга 54. М. 2016. стр. 258
  19. Андрей Кострюков, К ИСТОРИИ РАЗДЕЛЕНИЯ МЕЖДУ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЕЙ И СЕВЕРОАМЕРИКАНСКОЙ МИТРОПОЛИЕЙ В 1933 Г // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 3 (40). С.46-58
  20. Milestones, Feb. 11, 1952
  21. Незабытые могилы : российское зарубежье : некрологи 1917—1997 : в 6 т. / Российская гос. б-ка. Отд. лит. рус. зарубежья; сост. В. Н. Чумаков. — М. : Пашков дом, 2006. — Т. 6. Кн. 2. : Л—М. ISBN 5-7510-0278-4. — С. 483.

Сочинения[править | править код]

Литература[править | править код]