Империя Тимуридов

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Историческая независимая империя
Империя Тимуридов
(Туран)
Флаг
Флаг
Timur Empire.jpg
Империя Тимуридов в период наивысшего расцвета
 Flag of Chagatai khanate.svg
War flag of Khanate of Bukhara.svg 
Safavid Flag.svg 
Bandera de Khiva abans 1917.svg 
Flag of Kara Koyunlu dynasty.png 
Flag of Ak Koyunlu.svg 
Fictional flag of the Mughal Empire.svg 
Flag of Kingdom of Georgia.svg 
Столица Самарканд (1370—1405)
Герат (1405—1507)
Язык(и) персидский (делопроизводства, культуры, поэзии и межнационального общения)
тюркский (язык дворца, делопроизводства, поэзии, военного дела и войск)
Религия Государственная: Ислам суннитского толка
Остальные: шиизм, исмаилизм, зороастризм, несторианство, тенгрианство, буддизм, индуизм.
Денежная единица динар
Площадь 4,400,000 км² (в период расцвета в 1405)
Население Несколько десятков миллионов человек (в период расцвета)
Форма правления Теократическая абсолютная монархия
Династия Тимуриды
Официальный язык персидский
Великий эмир
 • 1370—1405 Тамерлан (первый)
 • 1506–1507 Бади аз-Заман Мирза (последний)
Вариант флага Империи Тимуридов

Империя Тимуридов (самоназвания: Туран[1] (توران), Мавераннахр[2]) — империя, включающая современный Иран, Кавказ, Месопотамию, Афганистан, большую часть Средней Азии, а также части современного Пакистана, Сирии. Согласно ряду источников, династия Тимуридов имеет тюрко-монгольское происхождение[3][4][5][6]. По версии шиитских авторов, правящая династия Тимуридов также называлась Gurkani (گورکانیان, Gurkāniyān)[7][8].

Официальное название государства[править | править код]

Историк Тимуридов, Шараф ад-дин Али Йазди отмечал, что название страны Амир Тимура было Туран.[9] В Карсакпайской надписи 1391 года, сделанной уйгурским письмом на чагатайском языке, Тимур приказал выбить название своего государства: Туран[10]. В оригинале выбито, в частности «…султан Турана Тимур-бек поднялся с тремя сотнями тысяч войска за ислам на булгарского хана Токтамыш-хана..» (Туроннинг султони Темурбек уч юз минг черик бирла ислом учун Туктамиш хон булгар хонига юриди…).[11]

Официальные языки государства[править | править код]

В государствах Тимуридов в документации использовались только два языка: персидский и тюркский[12]. Тюркский язык был родным для Тимуридов[13].

Юридические документы государства Тимура были составлены на двух языках: персидском и тюркском. Так, например, документ от 1378 года, дающий привилегии потомкам Абу Муслима, жившим в Хорезме, был составлен на чагатайском тюркском языке[14].

Нефритовая чаша Улугбека (с ручкой в виде надкусывающего край льва) хранится в Британском музее и на ней выгравирована надпись на тюркском языке (Карами Хакка нихоят йукдур), что означает «Щедрость Бога бесконечна»[15]. Персидский историк Мирхонд передаёт подробный рассказ со слов провожавшего Улугбека хаджи Мухаммед-Хисрау. В частности, он сообщает "…Улугбек посмотрел на огонь и сказал по-тюркски: Сен хам бильдин («ты тоже узнал»)…[16]

Последний Тимурид Мавераннахра Захираддин Мухаммад Бабур — выходец из города Андижан, писал в своих мемуарах: «Жители Андиджана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным»[17]. «Мемуары Бабура написаны на той разновидности турецкого языка, которая известна под названием тюркского языка, являющегося родным языком Бабура», — писал английский востоковед Е. Дениссон Росс[18].

Религия[править | править код]

В государствах Тимуридов государственной религией считался ислам. Почти все Тимуриды имели мусульманских суфийских духовных наставников. У Амир Темура было несколько наставников: Мир Сайид Барака, Саид Кулял. У деда Бабура Абу Саида духовным покровителем был Ходжа Ахрар.

Столицы[править | править код]

При Амир Темуре (1336—1405) столицей был город Самарканд, при Шахрухе было две столицы: Самарканд и Герат. Первый ритуал коронации проходил в Балхе, а затем с 1405 года стал проводиться в Самарканде.

Символика[править | править код]

В качестве символа государства Тимуридов обычно называют «три соединённых круга», причём сам флаг был синим, а круги серебряными[19]. Также упоминаются штандарты с золотым полумесяцем[20]. Главным духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммеда, шейх Мир Саид Барака, и им были вручены Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришёл к власти в 1370 году.

Выпуск монет[править | править код]

Тимур и его потомки выпускали монеты в более чем 40 городах, Мирзо Улугбек выпускал монету-танга, где помимо тамги Темура в виде трёх колец была тюркоязычная надпись: «Духовным покровительством Темура гурагана, Улугбек гураган, мое слово»[12].

Управление[править | править код]

Походы Тимура.

Империя Тимуридов представляла собой мусульманскую монархию, глава которой носил имя эмир. Распоряжения эмира назывались фирманом. Главе государства помогал Высший государственный совет, где правой рукой эмира был «амир-и-диван». Регионы (Вилайет) управлялись наместниками вали. Судебная система была шариатской, где правосудие вершили кади. Управление областями доверялось как военачальникам Тимура из разных тюркских племён, так и представителям его семьи в лице детей и внуков. Современный исследователь из Принстонского университета Сват Соучек (Svat Soucek) в своей монографии про Тимура считает, что «Родным языком Тимура был тюркский (чагатайский), хотя, возможно, в некоторой степени он владел и персидским благодаря культурному окружению, в котором жил. Он практически точно не знал монгольского, хотя монгольские термины не совсем ещё исчезли из документов и встречались на монетах»[21].

Одним из военачальников Тимура в 1370-х годах был Туман бек Темур из узбекских беков[22]. Кроме него были такие известные военачальники как: Ак-буга, Нур ад-дин, Муса-бек и другие.

В числе племён, пользовавшихся доверием Тимура, упоминаются тюркизированные роды монгольского происхождения[23][24]. Из рода дулат происходил пользовавшийся полным доверием Тимура эмир Давуд. Среди особенно близких Тимуру эмиров упоминаются, однако, не только барласы, но и представители других родов; одним из них был Акбуга из рода найман[25].

История[править | править код]

Империя Тимуридов в 1400 году.
Миниатюра из книги Зафарнаме, изображающий Тамерлана после возвращения из индийского похода. На миниатюре вероятно сад Баг-и Давлатабад.

Империя Тимуридов образовалась на территории современных республик: Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана, Южного Казахстана, Туркменистана, Ирана, Афганистана, Пакистана, Северной Индии, Ирака, Армении и Азербайджана. В 1370 году в Балхе состоялся курултай, избравший Тамерлана эмиром Турана. Ядром государства стали территории Узбекистана, Туркменистана, Таджикистана и северного Афганистана. В 1376 году Империя Тамерлана поглощает Хорезм, а в 1384 — Сеистан и Забулистан (юго-западный Афганистан). К 1393 году юго-западные владения Тамерлана достигают Багдада. В 1395 году его войско предпринимает поход против Золотой Орды (Дешт-и-Кипчак), а в 1398 году — против Делийского султаната. В 1401 году войска Тамерлана захватывают Дамаск, а в 1402 году наносят поражение турецкому султану, в результате которой в Самарканд привозят трофейный Коран Усмана.

После смерти Тамерлана в 1405 году в столице страны Самарканде воцарился его внук Халиль-Султан, который не смог удержать власть и отдал её в 1409 году своему дяде Шахруху, резиденцией которого стал афганский Герат. В этот период от империи Тимуридов отпали территории Ирака (1405 год) и Азербайджана (1408 год). Самарканд был назначен в удел сыну Шахруха Улугбеку. Лишь после смерти Шахруха в 1447 году Улугбек вернул Самарканду звание столицы империи. Однако в 1449 году Улугбека сверг его собственный сын Абд ал Латиф.

Начавшуюся междоусобицу смог остановить тимурид Абу-Сеид, власть которого распространялась на территории Узбекистана и северного Афганистана. Именно он пригласил в Узбекистан кочевых (номинальных) узбеков Абу-л-Хайра. На западе (на территориях Ирана) продолжалась война с туркменскими объединениями Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. При преемниках Абу-Сеида империя Тимуридов разделилась на две части: Мавераннахр — столица Самарканд и Хорасан со столицей в Герате.

В 1501 году выходец из улуса Джучи — Мухаммед Шейбани захватывает Самарканд, вытесняя из него последнего тимурида Бабура. В 1504 году войско Бабура захватило Кабул[26], откуда он предпринимает завоевание Индии (Битва при Панипате) и учреждает Империю Великих Моголов.

Ренессанс[править | править код]

Фасад мечети Биби-ханым.

Тимуриды Турана покровительствовали наукам и искусствам. Строятся мраморные купольные мавзолеи (Гур Эмир, мавзолей Ходжи Ахмеда Яссеви, Аксарай, Чашма-Айюб), мечети (Биби-ханым), медресе Улугбека, китабхане и даже Обсерватория Улугбека. Высокого уровня достигает поэзия (Лутфи, Алишер Навои), которая пронизана идеями суфизма (тарикат Яссавия (Мир Сайид Береке), Накшбандия, шейх Джами) и повествует о всепоглощающей любви. Широкую известность приобретает искусство миниатюры (гератская школа Бехзада). Вместе с тем развивается историческая наука (Хафизи Абру), математика (Аль-Каши) и астрономия Мирзо Улугбек и (Кази-заде ар-Руми). Тимуридская архитектура опиралась и развивала многие сельджукские традиции. Фасады зданий украшали бирюзовые и голубые плитки, образующие причудливые линейные и геометрические узоры. Иногда интерьер был оформлен аналогично, с росписью и лепным рельефом, ещё более обогащающим эффект[27]. Тимуридская архитектура является вершиной исламского искусства в Центральной Азии. Впечатляющие и величественные здания, возведённые Тимуром и его преемниками в Самарканде и Герате, способствовали распространению влияния школы искусств Ильханидов в Индии, что привело к появлению знаменитой Школы архитектуры Великих Моголов. Тимуридская архитектура началась с мавзолеев Шах-и Зинда в Самарканде, затем дворец Ак-сарай в Кеше, а потом святилища Ахмеда Ясави в современном Казахстане и завершилась мавзолеем Тимура Гур-Эмира в Самарканде. Гур-Эмир Тимура покрыт "бирюзовой персидской плиткой"[28]. Рядом, в центре древнего города, наблюдается "медресе персидского стиля" (религиозная школа)[28] и медресе персидского стиля[28] Улугбека. Мавзолей Тимуридов с их бирюзовыми и голубыми черепичными куполами остаётся одним из самых изысканных памятников персидской архитектуры[29]. Осевая симметрия характерна для всех основных Тимуридских структур, в частности для Шахи Зинда в Самарканде, комплекса Мусалла в Герате и мечети Гаухаршад бегим в Мешхеде. Двойные купола различных форм изобилуют, а внешние стороны пронизаны яркими цветами. Господство Тимура в регионе усилило влияние его столицы и персидской архитектуры на Индию[30].

Тимуриды-поэты[править | править код]

Многие Тимуриды писали стихи, в основном на родном тюркском, а также на персидском языках. В числе известных Тимуридов-поэтов можно назвать: Мирзо Улугбека, Султан Хусейна Байкару, Бабура.

Фолиант поэзии с «Дивана» Султана Хусейна Байкары, около 1490 года, Бруклинский музей.

Выдающимся тюркским поэтом эпохи Тимуридов был Алишер Навои. Лирическое наследие поэта огромно. Известно 3150 его произведений в жанре газели, включённых в диваны на чагатайском языке и фарси. Пять поэм "Хамсы" на тюркском языке, «Сокровищница мыслей» — поэтический свод, составленный самим поэтом в 14981499 годах по хронологическому принципу и включающий четыре дивана, соответствующих четырём периодам жизни поэта: «Диковины детства», «Редкости юности», «Диковины средних лет», «Назидания старости» [31].

Одной из главных своих задач Навои считал развитие литературного чагатайского языка (тюрки). Именно в лирике поэта тюркский стих достиг вершин художественной выразительности: его газели поражают филигранной отделкой деталей, виртуозным соответствием формальным правилам, семантической игрой, свежестью образов, аллегорий и метафор. Бабур в своей книге мемуаров так сказал о его языке:

««Алишер бек был человек бесподобный. С тех пор, как на тюркском языке слагают стихи, никто другой не слагал их так много и так хорошо»»

[32].

Персидская литература, особенно поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты персидско-исламской аристократической культурой[33]. Тимуриды, особенно Шахрух и его сын Улугбек, покровительствовали персидской культуре[34]. Среди наиболее важных литературных произведений эпохи Тимуридов—персидская биография Тимура, известная как «Зафар-наме» (ففرنامه), написанная Шарафом ад-дином Язди, которая сама основана на более старом «Зафар-наме» Низама ад-Дина Шами, официального биографа Тимура при его жизни. Известным поэтом эпохи Тимуридов был Нуриддин Джами, последний великий средневековый суфийский мистик Персии и один из величайших в персидской поэзии. Кроме того, некоторые астрономические труды тимурида Улугбека были написаны на персидском языке, хотя основная их часть была издана на арабском[35].

Тимуриды также сыграли очень важную роль в истории тюркской литературы. На основе сложившейся персидской литературной традиции была создана национальная тюркская литература на чагатайском языке. Чагатайские поэты, такие как Алишер Навои, Хусейн Байкара и Бабур, поощряли других тюркоязычных поэтов писать на своём родном языке в дополнение к арабскому и персидскому[36][37][38][39].

Армия[править | править код]

Основная статья: Армия Тамерлана

В период своего могущества армия Тимуридов могла выставить до 300 тыс. солдат. Армия делилась на десятки, сотни, тысячи (хазары) и дивизии (тумэны). Среди воинских званий были эмиры, сардары, юз-баши. Ещё у Тимура при осаде Урганча в 1379 году появились первые пушки, а ко времени Бабура, благодаря туркам-османам, у тимуридов появляется огнестрельное оружие (пушки, пищали), которое было закуплено в Османской империи[40].

Примечания[править | править код]

  1. НАДПИСЬ ТИМУРА 1391 год.
  2. Чехович О. Оборона Самарканда в 1454 году // Общественные науки в Узбекистане, № 4. 1960, с.37-38
  3. Josef W. Meri. Medieval Islamic Civilization: Volume 1. — New York, London: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. — 1088 с.
  4. Timurid dynasty | Asian history (англ.), Encyclopedia Britannica. Дата обращения 29 октября 2018.
  5. On this day in history - Tamerlane - History Hop (англ.), History Hop. Дата обращения 29 октября 2018.
  6. Великие империи мира. www.plam.ru. Дата обращения 29 октября 2018.
  7. Muzaffar Husain Syed, Syed Saud Akhtar, B.D. Usmani. Concise History of Islam. — New Delhi, India: Vij Books India Pvt Ltd, 2011-09-14. — С. 197. — 610 с. — ISBN 9789382573470.
  8. Amitav Ghosh, Amitav. Imam & the Indian, The (PB). — Penguin Books India, 2008. — С. 103. — 380 с. — ISBN 9780143068730.
  9. Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед Амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала "SAN'AT". 2008 год, с.254
  10. НАДПИСЬ ТИМУРА 1391 год.
  11. Григорьев А. П., Телицин Н. Н., Фролова О. Б. Надпись Тимура 1391 года. // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки, Вып. XXI. СПб. СПбГУ. 2004 год, с.24
  12. 1 2 Б. Д. Кочнев МОНЕТНОЕ ДЕЛО В ГОСУДАРСТВЕ АМИРА ТЕМУРА И ТЕМУРИДОВ //Общественные науки в Узбекистане, 1996, No 7-10, с. 75-82
  13. B. F. Manz; W. M. Thackston; D. J. Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff & R. E. Darley-Doran (2007), "Timurids", Encyclopaedia of Islam (Online ed.), Brill Publishers 
  14. Муминов И. М. Роль и место Амира Тимура в истории Средней Азии. — Ташкент, 1968.
  15. British Museum - cup
  16. Бартольд В. В. Сочинения, Т.2, Ч.2. — М.,1964, с.158-159
  17. Бабур-наме. Перевод М.Салье. Ташкент. Главная редакция энциклопедий. 1992 год. с.30-31
  18. Кембриджская история. Том IV, глава 1. — Кембридж. 1922—37
  19. Флаг Империи Тимура — синий флаг с тремя серебряными кругами (недоступная ссылка). Дата обращения 1 мая 2017. Архивировано 18 мая 2017 года.
  20. Тимур Великолепный
  21. Svat Souček. A History Of Inner Asia. — Cambridge University Press, 2000. — С. 123. — ISBN 0-521-65169-7.
  22. Шараф ад-дин Али Йазди, Зафарнамэ. Предисловие, перевод со староузбекского А.Ахмедова. Т.,2008 год, с.84
  23. Лекция 11. Василий Бартольд. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека. С. 165—169. historylib.org. Дата обращения 29 октября 2018.
  24. Philip's Atlas of World History, Concise Edition / Patrick O'Brien. — London: Institute of Historical Research, University of London, 2007. — С. 99. — 312 с. — ISBN 978 0540 08867 6. — ISBN 0540 08867 6.
  25. Бартольд В.В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. — Алматы: Жалын, 1993. — С. 165—169. — 192 с. — ISBN 5-610-01145-0.
  26. ВОЙНЫ ГОСУДАРСТВА ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ (XVI—XVII века)
  27. Encyclopædia Britannica, "Timurid Dynasty", Online Academic Edition, 2007. "Turkic dynasty descended from the conqueror Timur (Tamerlane), renowned for its brilliant revival of artistic and intellectual life in Iran and Central Asia. ... Trading and artistic communities were brought into the capital city of Herat, where a library was founded, and the capital became the centre of a renewed and artistically brilliant Persian culture."
  28. 1 2 3 John Julius Norwich, Great Architecture of the World, Da Capo Press, 2001. p. 278.
  29. Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Da Capo Press, 2007. p. 237
  30. Banister Fletcher, Dan Cruickshan, Sir Banister Fletcher's a History of Architecture, Architectural Press, 1996. pg 606
  31. Каюмов А.П. Алишер Навои // История всемирной литературы: В 9 томах. — Т. 3. — М.: Наука, 1985. — С. 576—582.
  32. Бабур-наме. — Ташкент, 1993. — С. 179. — Ст. 171а.
  33. David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400–1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. p. 130: "Persian literature, especially poetry, occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso-Islamicate courtly culture, and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi's Shanameh ..."
  34. B. Spuler, "Central Asia in the Mongol and Timurid periods", in Encyclopædia Iranica. "Like his father, Olōğ Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles, and during his reign Persian predominated as the language of high culture, a status that it retained in the region of Samarqand until the Russian revolution 1917 ... Ḥoseyn Bāyqarā encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible ..."
  35. B. F. Manz, W. M. Thackston, D. J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R. E. Darley-Doran. "Timurids". In Encyclopaedia of Islam, Online Edition (2007), Brill. "As it had been prior to the Timurids and continued to be after them, Arabic was the language par excellence of science, philosophy, theology and the religious sciences. Much of the astronomical work of Ulugh Beg and his co-workers ... is in Arabic, although they also wrote in Persian. Theological works ... are generally in Arabic."
  36. "Timurids", The Columbia Encyclopedia (Sixth ed.), New York City: Columbia University, <http://www.bartleby.com/65/ti/Timurids.html>. Проверено 8 ноября 2006.  Архивная копия от 5 декабря 2006 на Wayback Machine
  37. Persian Paintings. Persian Paintings. Дата обращения 11 февраля 2013.
  38. Islamic Art and Architecture (недоступная ссылка). MSN Encarta. Дата обращения 28 ноября 2017. Архивировано 2 ноября 2009 года.
  39. Persian art – the Safavids. Art Arena. Дата обращения 11 февраля 2013.
  40. Россия и Афганистан, ноябрь 1512 года

Ссылки[править | править код]