Исламский терроризм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Исламистский терроризм»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Последствия взрыва возле посольства США в Найроби

Исла́мский террори́зм[1][2][3][4][5][6][7] (реже используется термин ислами́стский террори́зм[8][9] или джихадизм[10][11]) — тактика насильственных расправ с оппонентами (оппозицией), находящая себе идеологическое обоснование и оправдание в трактовках вероучения как направленная на защиту исламского мира против влияния или агрессии немусульманских стран и идеологий, в особенности западного мира.

Исламский терроризм — наиболее распространённая по числу проявлений форма международного терроризма[12][неавторитетный источник]. Обычно используется радикальными, экстремистскими организациями, членов таких организаций и называют джихадистами[13][10][14].

Для оправдания этой тактики обычно используются расплывчатые ссылки на предписанную правоверным обязанность вести джихад, хотя многими мусульманскими богословами и религиоведами ставится под сомнение трактовка этой обязанности как надобности в физических расправах[15].[неавторитетный источник].

Терминология

[править | править код]

Ислам или исламизм?

[править | править код]

Часто употребляемый термин исламский терроризм считается неполиткорректным, так как подразумевает связь терроризма и всего ислама в целом, что мусульманами воспринимается отрицательно.

Мы говорим об исламизме как о политической практике и разделяем ислам как религию и радикальный ислам как политическую идеологию, которая апеллирует к религии, базируется на каких-то религиозных догматах, но является политической идеологией, а не религией[16].

По мнению некоторых политиков, термин исламский терроризм не является научным. Так, например, Александр Торшин — заместитель председателя Совета Федерации России — считает, что исламского терроризма не существует[17][неавторитетный источник].

С другой стороны, ряд самих мусульман воспринимает ислам не как религию, а как политическую идеологию, что сильно затрудняет попытку проведения линии защиты так называемого «традиционного ислама» методом исключения и отделения политической составляющей от самого ислама.

До сих пор некоторые люди утверждают, что религию и политику не следует смешивать. Религия — личное дело, и поэтому её не надо навязывать обществу. <…> То, чего часто не понимают как мусульмане, так и не-мусульмане, — это факт, что политику нельзя отделить от Ислама, она является частью его идеологии, поскольку призвана решать те проблемы, с которыми сталкиваются мусульмане. Бухари цитирует слова Ибн Умара: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Имам несет ответственность за своих граждан“». Следовательно, в Исламе нет разделения на духовное и светское, нет отделения религии от экономики, внутренней и внешней политики. Одно и то же общество не может руководствоваться одновременно Исламом и другими идеологиями, такими как капитализм или коммунизм[18].

Сами исламисты и исламистские террористы имеют двойственное отношение к термину терроризм. С одной стороны наблюдается непринятие термина и обвинение в терроризме вражеских политических сторон. С другой стороны, часть радикально настроенных мусульман соглашается с наличием терроризма в исламе, обращаясь[19][неавторитетный источник] в качестве аргумента, в частности, к следующему аяту Корана:

Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступят несправедливо.


Ряд политологов полагает, что исламский терроризм зародился на Ближнем и Среднем Востоке после окончания Первой мировой войны.

Доктор философских наук Игорь Добаев и кандидат социологических наук Вера Немчина в книге «Новый терроризм в мире и на Юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия» считают важнейшими предпосылками возникновения исламского терроризма[20]:

  • Возникновение организаций, оппозиционных колониальным властям, прибегавших к методам террора.
  • Изменение в ходе колонизации параметров исторически сложившихся границ между странами региона.
  • Возникновение и последующая неразрешённость т. н. «армянского вопроса».

Причина возникновения — стремление спасти традиционное мусульманское общественное устройство от быстрого распада при близком социокультурном контакте с ценностями западной цивилизации[21].

Особенно остро реагировал мусульманский мир на новую волну культуртрегерства по мере углубления научно-технической революции, не без оснований опасаясь, что внедрение на национальной почве европейского образа жизни неизбежно приведет к распаду традиционного общества, разрушению его морально-нравственной основы, к потере национальной самобытности.

Вирабов А.. Активизация исламистского движения // Обозреватель - Observer. — 1992. — № 23(27)

Организация «Братья-мусульмане», созданная в 1928—1929 гг. в Египте, организовывала теракты против британских колониальных властей в зоне Суэцкого канала[20].

Власти Исламской Республики Иран (не раз обвинённые в причастности к терроризму) квалифицировали как террористическую организацию Форкан. Эта группировка шиитских радикалов придерживалась в целом исламистской идеологии, однако выступала с позиций воинствующего антиклерикализма и вела подпольную вооружённую борьбу против режима Хомейни[22].

Особенности

[править | править код]

Исламский терроризм является одним из вариантов религиозного терроризма[23][неавторитетный источник] (или религиозно-политического экстремизма[24]). Его характерной чертой является оправдание убийства мирных жителей, включая женщин и детей, поскольку они рассматриваются как составная часть вражеской системы — финансируют армию налогами и «своим молчанием и одобрением»[25][26][неавторитетный источник], являются потенциальными солдатами[27][28][неавторитетный источник].

Профессор Дамасского университета Садик Аль-Азм полагает, что исламизм вводится в практику через «возрождение понятия исламского джихада (священной войны) в его самых сильных формах», а терроризм является неотъемлемой чертой исламизма — как способ наносить врагу максимальный урон без учёта любых долговременных последствий даже для самого ислама[29][неавторитетный источник].

Французский политолог Тьерри Вольтон отмечает, что исламистский терроризм не представляет собой единой структуры с общим управлением. Отдельные группы существуют автономно и не связаны друг с другом. Он считает, что сокращению террористической угрозы может способствовать демократизация арабо-мусульманского региона[30][неавторитетный источник]. Аналогично Вольтону, доктор политических наук Екатерина Степанова разделяет локально-региональные исламистские группировки и транснациональные террористические сети. Идеологическая близость и даже прямые контакты не делают из местных группировок филиал глобального джихада, их цели существенно отличаются. Каждый из этих двух уровней терроризма сохраняет значительную степень автономии и собственную динамику и логику развития[31].

Течения и секты террористов

[править | править код]

Большинство направлений ислама не поддерживают терроризм [32]. По словам Мира Файзала, только 3 секты ислама — суннитские секты салафитов, деобанди и барелви — были связаны с джихадистким насилием и терроризмом в отношении мирных жителей [32]. Из этих трех только салафизм — в частности, салафитский джихадизм в исламе — можно назвать вовлеченным в глобальный терроризм, поскольку он связан с Аль-Каидой, Боко Харам, Салафия Джихадия и другими группировками. Терроризм среди некоторых членов секты Барелви ограничивается небольшими нападениями в Пакистане, а терроризм секты ДеобандиДеобанди джихадизм — «почти не имеет» влияния за пределами Афганистана, Пакистана и Индии.)[32]. Другая секта, известная как ваххабизм (переплетенная с не-джихадистским салафизмом), обвиняется в том, что является идеологией, стоящей за исламскими джихадисткими организациями, но Аль-Каиду и других террористов чаще описывают как последователей слияния кутбизма и салафитского джихадизма [33].

Мира Файзал сообщает:

Можно отметить, что салафитов называют ваххабитами (по имени их основателя (ибн Абд аль-Ваххаба), который тесно связан с основателем Королевства Саудовская Аравия). Я не смог снова найти ни одного акта терроризма, совершенного Барелвитами в декабре 2018 года, и около 40 террористических атак, совершенных Деобандистами. Однако большинство этих атак, совершенных Деобандистами, были ограничены Индийским субконтинентом. Это оставляет более сотни международных террористических атак, которые были совершены Салафитами. Однако Салафиты составляют менее 1% от общей численности мусульманского населения, и даже в Саудовской Аравии они являются меньшинством и составляют всего 23% населения.

Современный исламский терроризм

[править | править код]
Красным выделены страны, подвергавшиеся атакам исламистских террористов начиная с 11 сентября 2001 г. по 2011 г. включительно

Центральное разведывательное управление США полагает, что абсолютное большинство террористических организаций в мире имеют отношение к исламизму. Так, по данным ЦРУ в 2004 году из 80 международных террористических организаций 72 представляли воинствующий ислам. В том году они совершили 651 теракт, в которых погибло 1907 человек[12][неавторитетный источник].

В Европе, начиная с 2010 года, отмечается рост количества терактов и количества жертв терактов, совершенных исламистами-суннитами[34][35].

По данным ФБР, 74 % терактов, осуществлённых в Европе в период с 2015 по 2018, были совершены исламскими террористическими организациями. Из 10 крупнейших по числу жертв терактов на 2015 год 8 были организованы исламистами[36][неавторитетный источник].

Использование женщин в качестве террористок-самоубийц

[править | править код]

Организаторы современного исламского терроризма начали активно использовать женщин как террористок-смертниц, так как те легче поддаются манипулированию в силу своей большей по сравнению с мужчинами уязвимости[37][38][39][40] [неавторитетный источник] и социального положения. К тому же, женщины вызывают меньше подозрения, чем мужчины, и поэтому им легче проникать в запланированные для осуществления терактов места[41][42][неавторитетный источник].

Обычной практикой является принуждение женщин-мусульманок, обвинённых во внебрачных связях, к совершению терактов-самоубийств как единственного способа избежать жестокого наказания (обычно — убийства от рук своего отца, брата или мужа) и не допустить публичного позора для всей её семьи[43][44][неавторитетный источник]. В подобных случаях в мусульманских общинах считается, что женщина предпочла «почётную» смерть «позорной». С этой целью также используется и намеренное изнасилование намеченных кандидаток с целью исключить для них возможность отказа от задания под угрозой обнародования факта «обесчещения»[45][неавторитетный источник].

Некоторые из женщин, живущих в мусульманских семьях, соглашаются на теракт-самоубийство, чтобы освободиться от невыносимых условий жизни в семье, поскольку возможность развода для них практически исключена[46][неавторитетный источник]. Нередким стало также явление, когда девушка, продаваемая отцом пожилому и противному ей мужчине, предпочитает совершить любого вида теракт, лишь бы попасть в тюрьму. В этом случае, став на долгий срок недосягаемой для жениха, она обычно перестаёт вызывать у него интерес[47][неавторитетный источник].

Исламские террористические организации

[править | править код]

Организации, признанные рядом стран террористическими:

Примечания

[править | править код]
  1. Исламский терроризм в глобальном мире: социально-философский анализ. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  2. Исламский терроризм как транскультурный проект. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  3. Понятие, природа и корни исламского терроризма. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  4. Пакистан как очаг исламского терроризма. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  5. Причины и предпосылки глобализации исламского терроризма. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  6. Индия: будет ли третья волна исламского терроризма? Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  7. О некоторых подходах к определению понятий «Исламский экстремизм» и «Исламский терроризм». Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  8. Что такое исламистский терроризм? Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  9. Исламистский терроризм не сказал последнего слова. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  10. 1 2 Ahmad, Aisha (2024), Jihadist Governance in Civil Wars (англ.), doi:10.1093/acrefore/9780190846626.013.763, ISBN 978-0-19-084662-6
  11. French, Nathan S. A Jihadi-Salafi Legal Tradition? Debating Authority and Martyrdom // And God Knows the Martyrs: Martyrdom and Violence in Jihadi-Salafism. — Oxford and New York : Oxford University Press, 2020. — P. 36–69. — ISBN 978-0-19-009215-3. — doi:10.1093/oso/9780190092153.003.0002.
  12. 1 2 90 % международных террористических организаций — исламистского толка, считают в ЦРУ Архивная копия от 21 марта 2013 на Wayback Machine // Интерфакс-Религия, 29.04.2005 г.
  13. Jones, Seth G. A Persistent Threat: The Evolution of al Qa'ida and Other Salafi Jihadists. — Rand Corporation, 2014. — P. 2. Архивная копия от 21 апреля 2015 на Wayback Machine
  14. Kramer, Martin (Spring 2003). Coming to Terms: Fundamentalists or Islamists?. Middle East Quarterly. X (2): 65–77. Архивировано 1 января 2015. Дата обращения: 1 января 2015.
  15. Алиев А. Дагестанский ученый о терроризме как угрозе национальной безопасности. РИА «Дагестан» (11 мая 2007). Дата обращения: 28 июля 2012. Архивировано 5 августа 2012 года.
  16. Владимир Каинский Кавказ: «перезагрузка терроризма». Историк Сергей Маркедонов Архивная копия от 1 августа 2011 на Wayback Machine // Вечерний Новосибирск, 13.03.2007
  17. Вице-спикер Совета Федерации А. Торшин: Исламский терроризм меня не волнует. Его нет Архивная копия от 18 октября 2009 на Wayback Machine // Ислам.ру
  18. Саджад Хан. Правильная политическая активность мусульман на Западе. Ислам.ру. Дата обращения: 23 марта 2024. Архивировано 21 июля 2023 года.
  19. Абу Мусаб ас Сури. Боевая программа.
  20. 1 2 Истоки терроризма на Ближнем и Среднем Востоке Архивная копия от 9 июня 2013 на Wayback Machine // Добаев И. П., Немчина В. И. Новый терроризм в мире и на Юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия. Архивная копия от 16 марта 2013 на Wayback Machine / Под ред. А. В. Малашенко. — Ростов н/Д: Ростиздат, 2005.
  21. Гавров С. Н. Национальная культура и модернизация общества Архивная копия от 7 марта 2016 на Wayback Machine: Учебное пособие. — М.: МГУКИ, 2003. — 86 с.
  22. Ronen A. Cohen. Revolution Under Attack: The Forqan Group of Iran / Palgrave Macmillan; 2015.
  23. Типология терроризма. Newsru.com. Дата обращения: 11 марта 2025. Архивировано 22 ноября 2009 года.
  24. Воронцов С.А. О некоторых подходах к определению понятий «исламский экстремизм» и «исламский терроризм». Дата обращения: 21 февраля 2024. Архивировано 21 февраля 2024 года.
  25. Террористические организации «Аль-Каида» и «ИГ» как фактор развития международных отношений в в XXI в.: сравнительный анализ. Уральский государственный педагогический университет. Дата обращения: 21 февраля 2024. Архивировано 21 февраля 2024 года.
  26. Борщев Вадим Эволюция террора (обзор недели) Архивная копия от 27 июля 2010 на Wayback Machine // Prague Watchdog[англ.]
  27. Отличительные черты исламского терроризма Архивная копия от 22 января 2010 на Wayback Machine // Newsru.com
  28. Абрамов А. Э. Исламизм как попытка псевдорелигиозного обоснования современного терроризма // Общество: политика, экономика, право. — 2017. — № 11. — ISSN 2071-9701. Архивировано 23 марта 2024 года.
  29. Садик Дж. Аль-Азм. Что такое Исламизм? antiterrortoday.com. Дата обращения: 23 марта 2024. Архивировано 23 марта 2024 года.
  30. Коваленко Юрий Французский политолог Тьерри Вольтон: «Исламизм — это вырождение ислама, его деградация» Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // Известия, 24.01.2006 (копия Архивная копия от 14 июня 2008 на Wayback Machine)
  31. Степанова Е. А. Исламистский терроризм сегодняшнего дня: глобальный и локально-региональный уровни // Индекс безопасности. — 2007. — Т. 13, № 1 (81). — С. 90. — ISSN 1992-9242.
  32. 1 2 3 Jacobsen, Scott Douglas (2019-03-12). Is There a Link between Islam and Terrorism?. good men project. Архивировано 9 августа 2019. Дата обращения: 15 февраля 2025. Коранисты и Ахмадиты имеют нулевую историю терроризма, в то время как шиитские мусульмане за пределами Иранского шиитского духовенства не имеют отношения к терроризму
  33. Moussalli, Ahmad. "Wahhabism, Salafism and Islamism: Who is the Enemy?" A Conflict Forum Monograph (January 2009). 10.
  34. «National Counterterrorism Center». «2011 NCTC Report on Terrorism» стр. 11. (англ.) // «2011 NCTC Report on Terrorism». — 2011. Архивировано 13 января 2013 года.
  35. Отчет Europol за 2016 год. Дата обращения: 24 апреля 2017. Архивировано 4 ноября 2016 года.
  36. 10 крупнейших терактов в мире. tass.ru. Дата обращения: 31 октября 2023. Архивировано 31 октября 2023 года.
  37. Хронология терактов-самоубийств, совершенных палестинскими женщинами за 2002—2004 гг. Архивная копия от 23 мая 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 14.01.2004 г.
  38. Млечин Л. М. Документальный фильм «Живые бомбы. Женщины-смертницы» Архивная копия от 16 мая 2013 на Wayback Machine // ТВЦентр, 2007
  39. Террористка-смертница взорвала шейха-суннита Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 10.03.2008 г.
  40. Бауэр: СМИ бойкотировали репортаж о «больничной террористке-смертнице» Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 23.06.2005 г.
  41. В Самарии проходят подготовку террористки-смертницы Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 22.02.2002 г.
  42. Смертница-неудачница надеется на второй шанс Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 21.12.2011 г.
  43. Арабские проститутки на службе палестинского отечества Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 05.10.2003 г.
  44. Террористка-смертница изменяла мужу Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 18.01.2004 г.
  45. Юршина Марина «Женщин, которых готовят в смертницы, специально насилуют» // Gzt.ru, 25.01.2011 г.(копия 1 Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine), (копия 2 (недоступная ссылка) Архивная копия от 31 января 2011 на Wayback Machine)
  46. Невеста-смертница — новый палестинский тренд Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 18.04.2007 г.
  47. Солдаты предотвратили очередное кровопролитие в Гуш-Эционе Архивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine // Седьмой канал, 19.10.2011 г.
  48. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Организации, признанные террористическими на основании решений Верховного Суда Российской Федерации. Архивировано 23 сентября 2015 года. // Официальный сайт Антитеррористического центра СНГ
  49. Лига арабских государств признала «Хезболлу» террористической группировкой. Газета.ru (11 марта 2016). Дата обращения: 7 ноября 2023. Архивировано 7 ноября 2023 года.

Литература

[править | править код]