Исторический Иисус

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Иисус
ישוע ;יהושוע
Мозаика с изображением Спаса Вседержителя в Храме Гроба Господня в Иерусалиме
Мозаика с изображением Спаса Вседержителя в Храме Гроба Господня в Иерусалиме
Дата рождения:

124 гг. до н. э.

Место рождения:

Вифлеем, Иудейское царство, Римская империя

Дата смерти:

2636 н. э.

Место смерти:

Иерусалим, Иудея, Римская империя

Страна:
Род деятельности:

плотничество (Мк. 6:3), проповедование (Мф. 4:17), целительство (Мф. 4:23), искупление (Мф. 20:28) (во время земной жизни)

Отец:

Бог Отец (согласно христианскому вероучению)[2],
Иосиф Обручник (приёмный отец)[3]

Мать:

Мария

Commons-logo.svg Иисус на Викискладе

Истори́ческий Иису́с — попытка реконструкции личности Иисуса Христа на основе методов и данных исторической науки.

В высшей библейской критике подходы подразумевают критический анализ текстов Нового Завета с обязательным вычитанием сверхъестественного компонента (чудесное рождение, чудесные исцеления, воскрешение), а также с привлечением римских и иудейских источников того времени. Концепция исторического Иисуса нередко подвергается критике и противопоставляется как концепции догматического Иисуса[4] (Иисус как Сын Божий и Второе Лицо Троицы), так и мифологического Иисуса (Иисус как вымышленный персонаж). Первым, кто начал поиски исторического Иисуса, был Герман Реймарус, далее этим занимались Эрнест Ренан и Альберт Швейцер[5][6].

В рамках атеистических и нехристианских теорий (например, в иудаизме — Иисус бен Пантира) предполагается, что Иисус был плотничьим[7] или даже внебрачным[8] сыном и жил в галилейском городе Назарете, затем он стал учеником Иоанна Крестителя, а впоследствии начал самостоятельное служение в качестве духовного учителя (раввина) и лидера собственной религиозной организации, не покидая при этом рамок иудейского мира[9]. Родным языком исторического Иисуса был арамейский[10]. Обстоятельства предполагаемого воскрешения Христа объясняются возможной кражей его тела из гробницы после казни[11].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. http://academictree.org/theology/peopleinfo.php?pid=59492
  2. См. также:
  3. См. также:
  4. Швейцер, 1996, с. 32—36.
  5. Игумен Иннокентий (Павлов) От Ренана до Данна. Рец. на Джеймс Данн. Новый взгляд на Иисуса. Что упустил поиск исторического Иисуса. — М.: ББИ, 2009. — 207 с. // Независимая газета, 07.10.2009
  6. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) Рец. на: Джеймс Д. Данн. Новый взгляд на Иисуса: Что упустил поиск исторического Иисуса. М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2009 // Богослов.ру, 14.01.2010
  7. Косидовский, 1987, с. 233.
  8. Кем был исторический Иисус? // Куртц П. Искушение потусторонним. — М.: Академический проект, 1999
  9. Gerd Lüdemann (англ.) «Jesus nach 200 Jahren: Was er wirklich sagte und tat». Mit Beiträgen von Frank Schleritt und Martina Janßen. 2., verbesserte Auflage. Zu Klampen, Springe. — 2000. — P. 15-16. ISBN 3-934920-48-9.(перевод на русский язык)
  10. Борис Деревенский Иисус Христос как историческая личность
  11. Исторический Иисус

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]