Исторический Иисус

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Истори́ческий Иису́с — попытка реконструкции личности Иисуса Христа на основе методов и данных исторической науки.

В высшей библейской критике подходы подразумевают критический анализ текстов Нового Завета с обязательным вычитанием сверхъестественного компонента (чудесное рождение, чудесные исцеления, воскрешение), а также с привлечением римских и иудейских источников того времени. Концепция исторического Иисуса нередко подвергается критике и противопоставляется как концепции догматического Иисуса[1] (Иисус как Сын Божий и Второе Лицо Троицы), так и мифологического Иисуса (Иисус как вымышленный персонаж). Первым, кто начал поиски исторического Иисуса, был Герман Реймарус, далее этим занимались Эрнест Ренан и Альберт Швейцер[2][3].

В рамках атеистических и нехристианских теорий (например, в иудаизме — Иисус бен Пантира) предполагается, что Иисус был плотничьим[4] или даже внебрачным[5] сыном и жил в галилейском городе Назарете, затем он стал учеником Иоанна Крестителя, который впоследствии начал самостоятельное служение в качестве духовного учителя (раввина) и лидера собственной религиозной организации, не покидая при этом рамок иудейского мира[6]. Родным языком исторического Иисуса был арамейский[7]. Обстоятельства воскрешения Христа объясняются возможной кражей его тела из гробницы после казни[8].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]