Исторический Иисус

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Иисус
ישוע ;יהושוע
Мозаика с изображением Спаса Вседержителя в Храме Гроба Господня в Иерусалиме
Мозаика с изображением Спаса Вседержителя в Храме Гроба Господня в Иерусалиме
Дата рождения 124 гг. до н. э.
Место рождения Назарет[1][2], Галилея, Римская империя
Дата смерти 2636 н. э.
Место смерти Иерусалим, Иудея, Римская империя
Гражданство Галилея, Иудея, Римская империя
Род деятельности плотничество (Мк. 6:3), проповедование (Мф. 4:17), целительство (Мф. 4:23), искупление (Мф. 20:28) (во время земной жизни)
Отец Иосиф Обручник[3],
Бог Отец (согласно христианскому вероучению)[4]
Мать Мария
Commons-logo.svg Иисус на Викискладе

Истори́ческий Иису́с — попытка реконструкции личности Иисуса Христа на основе методов и данных исторической науки.

В высшей библейской критике подходы подразумевают критический анализ текстов Нового Завета с обязательным вычитанием сверхъестественного компонента (чудесное рождение, чудесные исцеления, воскрешение), а также с привлечением римских и иудейских источников того времени. Концепция исторического Иисуса нередко подвергается критике и противопоставляется как концепции догматического Иисуса[5] (Иисус как Сын Божий и Второе Лицо Троицы), так и мифологического Иисуса (Иисус как вымышленный персонаж). Первым, кто начал поиски исторического Иисуса, был Герман Реймарус, далее этим занимались Эрнест Ренан и Альберт Швейцер[6][7].

В рамках атеистических и нехристианских теорий (например, в иудаизме — Иисус бен Пантира) предполагается, что Иисус был плотничьим[8] или даже внебрачным[9] сыном и жил в галилейском городе Назарете, затем он стал учеником Иоанна Крестителя, а впоследствии начал самостоятельное служение в качестве духовного учителя (раввина) и лидера собственной религиозной организации, не покидая при этом рамок иудейского мира[10]. Родным языком исторического Иисуса был арамейский[11]. Обстоятельства предполагаемого воскрешения Христа объясняются возможной кражей его тела из гробницы после казни[12].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Когда и где родился Иисус // Руслан Хазарзар. Сын Человеческий. — М.: ПринТерра-Дизайн, 2004. — 560 с. ISBN 5-98424-005-X
  2. Эрман, Барт. А был ли Иисус? Неожиданная историческая правда = Did Jesus Exist? The Historical Argument for Jesus of Nazareth / Пер. с англ. Г. Г. Ястребов. — М.: Эксмо, 2012. — 480 с. — ISBN 978-5-699-58245-7.
  3. Иисус — Сын Божий // Руслан Хазарзар. Сын Человеческий. — М.: ПринТерра-Дизайн, 2004. — 560 с. ISBN 5-98424-005-X
  4. См. также:
  5. Швейцер, 1996, с. 32—36.
  6. Игумен Иннокентий (Павлов) От Ренана до Данна. Рец. на Джеймс Данн. Новый взгляд на Иисуса. Что упустил поиск исторического Иисуса. — М.: ББИ, 2009. — 207 с. // Независимая газета, 07.10.2009
  7. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) Рец. на: Джеймс Д. Данн. Новый взгляд на Иисуса: Что упустил поиск исторического Иисуса. М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2009 // Богослов.ру, 14.01.2010
  8. Косидовский, 1987, с. 233.
  9. Кем был исторический Иисус? // Куртц П. Искушение потусторонним. — М.: Академический проект, 1999
  10. Gerd Lüdemann (англ.) «Jesus nach 200 Jahren: Was er wirklich sagte und tat». Mit Beiträgen von Frank Schleritt und Martina Janßen. 2., verbesserte Auflage. Zu Klampen, Springe. — 2000. — P. 15-16. ISBN 3-934920-48-9.(перевод на русский язык)
  11. Борис Деревенский Иисус Христос как историческая личность
  12. Исторический Иисус

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]