Ишкур

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ишкур
dIškur : dIM
бог бури
Мифология шумеро-аккадская
Местность Шумер, Аккад, Вавилония
Толкование имени неизвестно
Имя на других языках Адад (аккад.)
Пол мужской
Отец Ан, Энлиль
Супруга Шала (богиня)
Дети Гибил
Происхождение шумерское, дошумерское?

Ишкур (шум. dIškur; идеографика: dIM) — в мифологии Древней Месопотамии бог бури, покровитель города Каркара. Под именем «Ишкур» он фигурировал в шумерских клинописных текстах, в источниках на аккадском языке отождествлялся с Ададом; последний со временем ассимилировал образ шумерского бога.

Имя[править | править код]

Идеограмма dIM, выполненная новошумерской клинописью

Происхождение имени «Ишкур» неясно: возможно, что этот теоним имеет шумерскую этимологию, но не исключено, что он заимствован из другого языка: нешумерского и несемитского, принадлежал к дошумерскому субстрату или же имел какое-то иное происхождение[1]. Полное имя бога в текстах обычно заменялось идеограммой dIM[2], где IM означало шум. im («дождь, дождевая буря»[3])[коммент. 1], однако древнейшее упоминание имени Ишкура (в списке городов урукского периода) вероятно представлено знаком NI2[2]. Ударение в шумерских словах в целом неизвестно; согласно теории А. Фалькенштейна (нем.)[4] и И. М. Дьяконова[5] ударение в именах падало на первый слог, если только гласный этого слога не носил характер протезы[6]; в противном случае ударение падало на второй слог[6].

Упоминание в источниках[править | править код]

Древнейшее упоминание Ишкура в шумерских письменных источниках косвенно засвидетельствовано в списке городов урукского периода (IV тыс. до н. э.): в топониме NI2ki, обозначающем Каркар: знак KI (шум. "земля", "место") — детерминатив населенного пункта, а NI2 — логограмма, использованная для передачи имени местного главного бога[1][коммент. 2]. В раннединастическое время Ишкур упоминается в списках богов из Телль-Фары и Абу-Салабиха[7].

Мифология[править | править код]

Ишкур покровительствовал животноводству, охоте, земледелию, военным походам.

Кого шумеры считали отцом Ишкура, установить трудно. Обычно им называли Нанну, но в гимне в честь Ишкура называют то Ану, то Энлиля.

На ранних этапах истории важнейшие шумерские боги вероятно не имели отчётливой специализации: каждый из них являлся лишь покровителем своей территориальной общины, отвечавшим за плодородие земли и благополучие людей в широком смысле этого понятия. Культовый центр общины, почитавшей бога Ишкура располагался в Каркаре — городе в южной части Месопотамии, точная локализация которого остаётся предметом дискуссий[8].

См. также[править | править код]

Комментарии[править | править код]

  1. Знак d (от лат. deus «бог») — детерминатив божества (diĝir)
  2. В некоторых работах топоним из указанного источника ошибочно передан как IMki; ср.: Powell, 1980, p. 47

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Schwemer, 2007, p. 131.
  2. 1 2 Schwemer, 2007, pp. 130—131.
  3. PSD, 1984 —.
  4. Falkenstein, 1959, S. 31.
  5. Дьяконов, 1967.
  6. 1 2 Дьяконов, 1967, с. 52.
  7. Schwemer, 2001, p. 11—12, 29—31, 129.
  8. Powell, 1980.

Литература[править | править код]

  • Афанасьева В. К. Адад // Мифы народов мира : Энциклопедия в 2-х тт. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 39.
  • Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. — М.: Наука, 1967.
  • М. Б. Ладыгин, О. М. Ладыгина Краткий мифологический словарь — М.: Издательство НОУ «Полярная звезда», 2003.
  • В. М. Макаревич, И. И. Соколова. Энциклопедия всемирная история. — Дрофа, 2003. — ISBN 5710774316.
  • Beaulieu, P.-A. 2003. The Pantheon of Uruk in the Neo-Babylonian Period. Leiden: Brill-Styx.
  • Bienkowski, P., and Millard, A. R., eds. 2000. Dictionary of the Ancient Near East. London: British Museum Press.
  • Cohen, M.E. 1981. Sumerian Hymnology: The Eršemma. Hebrew Union College Annual Supplements 2.
  • Falkenstein, A. Das Sumerische (нем.). — Leiden: Brill, 1959. — 62 S. — (Handbuch der Orientalistik, Abt. 1, Bd. 2, Abschnitt 1-2, Lief .1).
  • George, A.R. 1993. House Most High. The Temples of Ancient Mesopotamia. Mesopotamian Civilizations, 5. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns.
  • Grayson, A. K. 1991. Assyrian Rulers of the Early First Millennium BC, 1 (1114—859 BC). The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Assyrian Periods, 2. Toronto: University of Toronto Press.
  • Foster, B.R. 2005. Before the Muses: an Anthology of Akkadian Literature. 3rd edition. Bethesda, MD: CDL Press.
  • Litke, R.L. 1998. A Reconstruction of the Assyro-Babylonian God-Lists, An: dA-nu-um and An: Anu šá amēli. Bethesda: CDL Press.
  • Powell, M. A. Karkar, Dabrum, and Tall Ǧidr: An Unresolved Geographical Problem // Journal of Near Eastern Studies. — Chicago: The University of Chicago Press, 1980. — Vol. 39/1. — P. 47—52.
  • Schwemer, D. Wettergottgestalten. Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen (нем.). — Wiesbaden: Harrassowitz, 2001. — ISBN 3-447-04456-X.
  • Schwemer, D. The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies. Part I. (англ.) // Journal of Ancient Near Eastern Religions (JANER). — Leiden: Brill Academic Publishers, 2007. — Vol. 7/2. — P. 121—168. — ISSN 1569-2116. — DOI:10.1163/156921207783876404.
  • Starr, I. 1983. Rituals of the Diviner. Bibliotheca Mesopotamica, 12. Malibu: Undena.
  • The Sumerian Dictionary of the University of Pennsylvania (англ.) / Sjöberg, A. W. et al. — Philadelphia: Babylonian Section of the University Museum, 1984 —. Архивная копия от 26 июня 2013 на Wayback Machine