Казахская интеллигенция

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Казахская интеллигенция — социальная группа казахского общества, представляющая собой наиболее образованную его часть.

Становление казахской интеллигенции[править | править код]

Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому способствовали труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи[1], а также деятельность джадидистского движения[2].

В число наиболее образованных слоёв Казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. Однако до XIX века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. В таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, историю, языки, медицину, математику. Срок обучения составлял 3—4 года. Некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в Бухаре, Стамбуле и других крупных городах мусульманского мира[1].

Первые светские школы на территориях проживания казахского населения открываются только с началом присоединения к Российской империи. В 1786 году в Омске открылась Азиатская школа, в 1789 году — правительственная школа в Оренбурге. В XIX веке они были преобразованы в Омское войсковое казачье училище (ныне Омский кадетский корпус) и Оренбургский Неплюевский кадетский корпус соответственно. В 1841 году в Букеевской Орде была открыта школа Жангира — первая казахская школа[3]. В ней преподавались русский и восточные языки, математика, география, основы ислама. В конце XIX века в Туркестанском крае была создана сеть «русско-туземных школ» — школ начального образования, созданных русской администрацией для подготовки чиновников нижнего звена. Выпускниками светских школ были такие известные деятели казахской культуры, как Чокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин, Абай Кунанбаев, Мухаммед-Салих Бабаджанов, Шакарим Кудайбердиев и многие другие. Они выступали сторонниками просвещения и обновления казахского общества, резко критиковали отсталость патриархально-феодальных общественных устоев и заявляли о необходимости политических перемен в Российской империи и в Туркестанском крае в частности, внедряя передовые идеи в казахское общество посредством своего творчества и общественной деятельности[1].

Во второй половине XIX века появляются казахские печатные издания. Казахские книги издавались в Санкт-Петербурге, Казани, Оренбурге, Ташкенте, Семипалатинске. Первой казахской газетой стало приложение «Түркістан уәлаятының газеті» к газете «Туркестанские ведомости»[4], увидевшее свет 28 марта 1870 года. В 1911 году было организовано издание первого казахского журнала «Айкап», в 1913 году — газеты «Казах». На страницах этих периодических изданий освещались различные стороны жизни казахского общества[1].

При этом даже в начале XX века в казахской общественной мысли казахи и киргизы порой представлялись единым народом. Например, значимая теоретическая работа казахского общественного деятеля Алихана Букейханова носила название «Киргизы»[5].

Казахская интеллигенция в начале XX века[править | править код]

Алихан Букейханов

В начале XX века формируется новое поколение казахской интеллигенции. Его составили Алихан Букейханов, Бахытжан Каратаев, Ахмет Байтурсынов и многие другие; в будущем — основатели казахской национальной партии «Алаш». Участники нового общественного движения декларировали опору своих взглядов на передовые демократические идеи мировой общественной мысли и духовное наследие Абая. В октябре 1905 года в Уральске они провели съезд делегатов пяти казахских областей Туркестанского края, который поставил на повестку дня вопрос о создании партии, защищающей национальные интересы казахского народа. В основу программы создающейся партии была положена программа кадетской партии. На съезде выдвигались следующие требования к российскому правительству: о признании земли собственностью местного населения, о прекращении переселения крестьян из других областей Российской империи, о равенстве казахского языка с другими языками, о повсеместном открытии национальных школ и строительстве мечетей, о расширении свободы вероисповедания и т. д.[1]

Авторитет и влияние казахской интеллигенции стали заметными и в Российской империи в целом. Казахские депутаты избирались в состав Государственной думы, где входили в кадетскую и мусульманскую фракции. В I Думе было 4 депутата из их числа, во II Думе — 5 депутатов[1].

В то же время в Казахстане формировалось общественное движение левой направленности, консолидирующееся вокруг местных комитетов РСДРП[6]. Его участники также утверждали, что опираются не только на опыт русской и зарубежной революционно-демократической мысли, но и на наследие Чокана Валиханова, Ибрая Алтынсарина и Абая Кунанбаева[7]. Одним из первых видных представителей казахской интеллигенции, поддержавшим курс РСДРП, стал Алиби Джангильдин[8]. В предреволюционные годы к нему присоединились такие будущие известные деятели советского Туркестана, как Турар Рыскулов, Назир Тюрякулов и Сакен Сейфуллин[9].

По неполным данным, до Октябрьской революции в Казахстане было около 3 тысяч учителей, 590 специалистов сельского хозяйства, 244 врача, 393 медицинских работника среднего звена. В годы Гражданской войны их число значительно сократилось. Например, в 1919 году в Казахстане насчитывалось всего 33 врача и несколько ротных фельдшеров[1].

В 1917—1918 годах из местных казахских партий наибольшим влиянием среди казахов пользовались следующие:

  • «Алаш» — партия национально-либеральной ориентации, по программе близкая к кадетской партии. Вскоре после Октябрьской революции объявила Алашскую автономию — недолго существовавшее на территории Казахстана несоветское государственное образование. Во время Октябрьской революции и после начала Гражданской войны представители национально-либеральной казахской интеллигенции поддерживали Алашскую автономию и находились в оппозиции к власти большевиков. Однако после амнистии, объявленной ВЦИК 4 апреля 1919 года, члены партии «Алаш» и правительства Алаш-Орды переходят на сторону Советской власти[1].
  • «Уш-Жуз» — пантюркистская[10] партия социалистического толка, основанная в конце 1917 года Колбаем Тогусовым и Муканом Айтпеновым[10]. «Уж-Жуз» ориентировалась на казахское население, недовольное программой партии «Алаш», и выступала против отделения от России[11]. Её костяк составляли представители как демократически настроенной интеллигенции, так и рабочего класса. С 1918 года партия активно сотрудничала с РКП (б) и вела борьбу с алаш-ординцами[12], несмотря на периодически возникающие трения с большевиками[5]. После установления Советской власти участники «Уш жуз» перешли в партию большевиков[13].

Конфликты между бывшими деятелями Алаш-Орды и партии «Уш-Жуз» продолжались и после вступления обеих фракций в ряды большевиков[5].

Казахская интеллигенция в СССР[править | править код]

Период расцвета в первые годы Советской власти[править | править код]

Алиби Джангильдин

Советская власть с первых лет начала интенсивное развитие культуры Казахстана, в том числе и национальной. Была проведена успешная кампания по ликвидации неграмотности. В 1921 году для казахских школ издаются первые советские учебники на родном языке, в создании которых участвовали Алихан Букейханов, Алимхан Ермеков, Магжан Жумабаев, Жусипбек Аймаутов, Ахмет Байтурсынов, Сакен Сейфуллин и другие известные представители национальной интеллигенции. Составителем первого школьного учебника алгебры на казахском языке стал Каныш Сатпаев, географии — Алихан Букейханов, истории Казахстана — профессор Санжар Асфендияров[14].

За развитие национального образования в начале 1920-х годов отвечала Казахско-киргизская комиссия по образованию при Народном комиссариате народного образования Туркестанской АССР, организованная в начале 1921 года в Ташкенте. Первым её председателем стал Иса Токтыбаев, которого осенью 1922 года сменил Халел Досмухамедов, бывший деятель Алашской автономии. Основной целью комиссии был выпуск научной и художественной литературы для национальных школ. Под её эгидой издавались учебники, авторские и фольклорные произведения и даже переводы европейских авторов на казахский язык[15].

К 1932 году, за 15 первых лет Советской власти, в Казахстане была создана система высших учебных заведений, открыто отделение Академии наук СССР (в 1946 году преобразовано в АН Казахской ССР[16]), 12 научно-исследовательских институтов и большое количество иных наукоёмких учреждений[17]. Значительный вклад в создание казахстанской высшей школы внесли Санджар Асфендияров, Темирбек Жургенов, Сакен Сейфуллин, Ахмет Байтурсынов, Мухтар Ауэзов, Кудайберген Жубанов и другие казахские деятели науки и культуры[14].

В 1926 году в Кзыл-Орде на базе любительского театра Оренбургского казахского института народного образования открылся первый профессиональный казахский театр. У его истоков стояли Мухтар Ауэзов, Жумат Шанин, Сералы Кожамкулов, Калибек Куанышпаев, Курманбек Джандарбеков и другие казахские драматурги, режиссёры и актёры. Основоположником казахской национальной школы живописи стал Абылхан Кастеев, в дальнейшем народный художник Казахской ССР[18].

Период репрессий[править | править код]

Однако дальнейшее укрепление Советской власти привело к серьёзным гонениям и сокрушительным репрессиям казахской интеллигенции. Первый виток гонений ознаменовало назначение в 1925 году Филиппа Голощёкина первым секретарём Казахстанского крайкома ВКП (б). Назначению Голощёкина предшествовало письмо И. В. Сталина членам бюро Казкрайкома ВКП (б) от 29 мая 1925 года. В этом письме Сталин отмечал сходство идей, присутствующих в статьях антисоветского публициста-эмигранта Мустафы Шокая и материалах советской газеты «Ак жол», и требовал принять немедленные меры по данному поводу, а также призывал свести к нулю участие беспартийной интеллигенции в борьбе на политическом и идеологическом фронтах. В результате после III пленума Казкрайкома ВКБ (б) в 1926 году казахские коммунисты, занимавшие руководящие должности, подверглись резкой критике[1]. Многие представители казахской интеллигенции были сняты со своих постов[19].

В конце 1920-х годов были арестованы почти все бывшие деятели Алашской автономии. После предъявления обвинений в «буржуазном национализме» и шпионаже они были приговорены к тюремному заключению либо ссылке в Черноземье, а нескольких человек приговорили к расстрелу[20]. Этот период истории Казахстана получил название «Малый Октябрь»[19].

Наиболее же тяжёлый урон советскому обществу и казахской интеллигенции в частности был нанесён во времена «большого террора» 1937—1938 годов[20]. По мнению казахстанского геолога и историка Надира Азербаева, в эти годы было уничтожено два поколения казахской интеллигенции. По словам исследователя Ларисы Куделиной, «власть прежде всего старалась обезглавить народ, ликвидировав мыслящую интеллигенцию»[21].

Проблемы, возникшие в предвоенный период[править | править код]

Перевод казахской письменности от арабской графики сначала к латинице, а впоследствии к кириллице резко усложнил образовательный процесс на родном языке, поскольку казахам дважды пришлось осваивать новый алфавит. Кроме того, население оказалось оторвано от культурного наследия прошлого, зафиксированного в книгах с арабским шрифтом[14].

С 1926 по 1939 годы число занятых умственным трудом в Казахстане выросло в 7,9 раз, с 54 тыс. до 429,8 тыс. чел.[1] Из них 178 тыс. чел. были казахской национальности[17]. Однако ввиду нехватки высших учебных заведений и техникумов на работу зачастую приходилось приглашать вчерашних рабочих и крестьян, окончивших краткосрочные курсы. Особенно не хватало квалифицированных кадров в сельском хозяйстве. Кроме того, доля казахов среди высококвалифицированных специалистов оставалась незначительной и в 1939 году составляла всего 8 %. Незначительной была и доля специалистов-женщин казахской национальности[1].

Послевоенный период[править | править код]

В послевоенные годы число представителей казахской интеллигенции продолжило расти благодаря плодотворной деятельности высших и средних специальных учебных заведений. Только за 1945—1957 годы высшие учебные заведения Казахской ССР подготовили 43,5 тыс. специалистов, из которых 16,5 тыс. составляли казахи. С 1960 по 1977 годы численность казахов среди специалистов с высшим и средним специальным образованием, занятых в народном хозяйстве Казахстана, увеличилась в 5 раз (с 65,3 тыс. до 315,7 тыс.), а к началу 1980-х годов выросла ещё на 30 %. Национальная интеллигенция стала весомой частью казахского общества: если в 1959 её доля составляла 16 %, то в 1970 — 25,1 % от общего числа казахского населения[1].

Период перестройки[править | править код]

Начало перехода к гласности и перестройке в СССР, а также последовавшие затем декабрьские события 1986 года оказали большое влияние на рост казахского национального общественного сознания. С конца 1980-х годов возрастает политическая активность казахской интеллигенции. В годы перестройки продолжился процесс реабилитации её представителей, репрессированных в 1930-е годы. Началось глубокое исследование «белых пятен» казахской истории, замалчивавшихся в годы Советской власти. Активную работу в данном направлении проводило исторически-просветительское общество «Адилет». Одной из актуальных проблем стало возрождение казахского языка[1], уязвимость положения которого отмечалась некоторыми казахскими учёными ещё в 1950-е годы[22]. Работу в данной области стало вести международное общество «Казах тили» (каз. Қазақ тілі). Решением экологических проблем активно занимались общественные движения «Невада — Семипалатинск», «Арал», «Табигат» и др.[1] В конце 1980-х годов также отмечается волна интереса к исламу как части национального самосознания[23].

Казахская интеллигенция в современном Казахстане[править | править код]

Согласно официальной историографии независимого Казахстана, казахская интеллигенция играет ведущую роль в крушении командно-административной системы и процессе строительства независимого государства. В декабре 1991 года после обретения Казахстаном независимости по требованию национальной интеллигенции казахский язык получил конституционный статус и был объявлен государственным языком. Крупным событием в культурной жизни республики стал созыв Всемирного конгресса казахов. Благодаря данному мероприятию известные казахские поэты, писатели, учёные, политики и бизнесмены, живущие за рубежом, начали устанавливать тесные контакты с соотечественниками[1].

Несмотря на преобладание проалашских оценок событий начала XX века, национально-либеральная позиция не является единственной в среде современной казахской интеллигенции[24]. Так, по мнению политолога Булата Султанова, советский период необходимо оценивать «объективно, со всех сторон», «не идеализируя, но и не демонизируя». Публицист Чокан Лаумулин отмечает, что формирование казахской интеллигенции было бы невозможно без программы по ликвидации безграмотности, реализованной Советской властью[17].

Внутри современной казахской интеллигенции можно выделить два крыла: традиционалистское и космополитичное[25].

Казахская интеллигенция за пределами Казахстана[править | править код]

В Китае[править | править код]

Развитие казахской интеллигенции в Китае получило существенный импульс благодаря принятой в 1934 году в СССР программе подготовки синьцзянских студентов (в том числе казахской национальности) в высших и средних специальных учебных заведений Казахской АССР, Узбекской ССР и некоторых городов Сибири. В рамках этой программы к началу 1940-х годов было подготовлено более 30 тысяч специалистов различных профессий[26].

В середине 1930-х годов в Синьцзяне появляются газеты и журналы на казахском языке. С 1960-х годов действует Народная радиостанция СУАР, вещающая в том числе на казахском языке. В 1971 году начинает работу Казахская редакция Радио Китая в Пекине. В 1983 году на региональном телеканале городского округа Алтай впервые стали выходить передачи на казахском языке, а с 1997 года начинается спутниковое вещание казахскоязычных передач канала XJTV 3 на всю территорию Китая и приграничные страны. С развитием Интернета в КНР появляются казахскоязычные сайты различной тематики. К настоящему времени в Китае создана развитая сеть СМИ на казахском языке[26].

В 1954 году в Урумчи открылось Синьцзянское народное издательство, печатавшее в том числе произведения казахских поэтов и писателей. Позднее возникло Казахское отделение Национального издательства в Пекине[27].

В настоящее время большинство представителей казахской интеллигенции в СУАР имеет высшее образование, полученное в университетах Пекина, Шанхая и других городов Китая (либо в Японии), и проживает главным образом в городах[28]

В Монголии[править | править код]

В Монголии после Второй мировой войны сложилась развитая литературная традиция, основоположником которой считается Актан Бабиулы. В 1950-е годы начали выходить литературные журналы на казахском языке, а в 1968 году при Союзе писателей МНР было создано казахское отделение. Однако в постсоветские годы значительная часть казахской интеллигенции Монголии репатриировалась в Казахстан. В их числе известный историк Каржаубай Сарткожаулы, ныне сотрудник ЕНУ им. Гумилёва[29].

В Западной Европе[править | править код]

Среди антисоветски настроенных казахских эмигрантов XX века выделяются публицисты Мустафа Шокай, деятель пантюркистского движения в 1920—1930-е годы[30], и Хасен Оралтай, главный редактор казахской редакции радио «Свобода» в Мюнхене[31].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Казахская интеллигенция // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
  2. ↑ Гайнетдин М. Мәңге тоныкланмас көзгебез. — Казан: Татарстан китап нәшрияты, 2006. — 335 с. (татар.)
  3. ↑ Жангира школа // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)
  4. ↑ Газета // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)
  5. ↑ 1 2 3 Сушко А. В. Межродовая борьба казахской (киргизской) интеллигенции в годы революции и гражданской войны в России // Вестник ТГУ : журнал. — 2008. — № 11 (67). — С. 329—337. — ISSN 1810—0201. Архивировано 5 мая 2019 года.
  6. ↑ Социал-демократические организации края в революции 1905—1907 гг. // Коммунистическая партия Казахстана (справочник) / Редкол.: Б. А. Тулепбаев (отв. ред.), Г. Я. Козлов, В. П. Осипов. — Алма-Ата, 1990.
  7. ↑ Шафиро Ш. Первые группы РСДРП и начало профсоюзного движения в Казахстане (1905-1907 гг.) / Под ред. П. М. Пахмурного. — Алма-Ата: Казахстан, 1964. — С. 31. — 214 с. Архивировано 1 июня 2017 года.
  8. ↑ Алиби Тогжанович Джангильдин. Ранние годы. el.kz. Архивировано 8 апреля 2019 года.
  9. ↑ Каржаубаева А.М. Казахстан в начале XX в. (1900—1920) : курсовая работа. — Астана: Медицинский университет Астана, кафедра истории Казахстана, 2015. — С. 11—17.
  10. ↑ 1 2 Политические партии и течения в Казахстане в начале XX века. Портал «История Казахстана». Дата обращения: 5 мая 2019. Архивировано 17 октября 2018 года.
  11. ↑ Нурлан Салтаев. О создании в октябре 1917 года «Казахской социалистической партии „Уш-жуз“». Yvision.kz (27 апреля 2015). Дата обращения: 5 мая 2019. Архивировано 5 мая 2019 года.
  12. ↑ Н. К. Смагулов. Уш-жуз, Алаш и партия большевиков в период конфронтации (1917-1920 годы) // Вестник КарГУ : журнал. — 2004. Архивировано 26 ноября 2016 года.
  13. ↑ Такенов А. С. Партия «Уш-Жуз» и ее деятельность в период установления Советской власти в Казахстане // История Казахстана: белые пятна / Сост. Ж. Б. Абылхожин. — Алма-Ата : Казахстан, 1991.
  14. ↑ 1 2 3 Аяган Б., Шаймерденова М. Подготовка кадров высшего звена // История Казахстана. 9 класс (начало XX века — настоящее время). — Алма-Ата: Атамура, 2013. — 400 с.
  15. ↑ Казахско-кыргызская комиссия по образованию // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
  16. ↑ Академия наук Казахской ССР / Есенов Ш. Е. // А — Ангоб. — М. : Советская энциклопедия, 1969. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 1).
  17. ↑ 1 2 3 Роман Иванов. Большевики в Казахстане — зло или благо? — Султанов. 365info.kz (7 ноября 2017). Архивировано 8 апреля 2019 года.
  18. ↑ Аяган Б., Шаймерденова М. Развитие театра и изобразительного искусства // История Казахстана. 9 класс (начало XX века — настоящее время). — Алма-Ата: Атамура, 2013. — 400 с.
  19. ↑ 1 2 «Малый октябрь» и коллективизация в Казахстане. История Республики Казахстан. Архивировано из оригинала 4 марта 2008 года.  (недоступная ссылка — история, копия)
  20. ↑ 1 2 Аяган Б., Шаймерденова М. Массовые репрессии в 1930-х годах. Создание сети концлагерей // История Казахстана. 9 класс (начало XX века — настоящее время). — Алма-Ата: Атамура, 2013. — 400 с.
  21. ↑ Нурлыайым Нурсаин. В 30-е годы было уничтожено 2 поколения казахской интеллигенции — ученый. Tengrinews.kz (31 мая 2018). Архивировано 8 апреля 2019 года.
  22. ↑ Уважать родной язык (статья С. Аманжолова, 1957 г.). Творческая лаборатория «Оркениет». Научная библиотека Восточно-Казахстанского государственного университета им. С. Аманжолова. Архивировано из оригинала 4 ноября 2008 года.  (недоступная ссылка — история, копия)
  23. ↑ А. К. Избаиров. Религиозная политика в Казахстане // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 9, Востоковедение и африканистика : реферативный журнал. — 2004. — № 2. — С. 75.
  24. ↑ Амир Жанузаков. Без победы большевиков в 1917 году не было бы суверенного Казахстана — эксперт. 365info.kz (30 июня 2017). Архивировано 8 апреля 2019 года.
  25. ↑ Кузнецова С. И. О национальной идентичности казахов // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 9, Востоковедение и африканистика : реферативный журнал. — 2004. — № 2. — С. 75.
  26. ↑ 1 2 А. К. Самаев. Казахи в КНР. Возможность получения информации на родном языке // Вестник КарГУ : журнал. — 2010. Архивировано 12 мая 2021 года.
  27. ↑ Казахская литература и искусство Китая // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
  28. ↑ Марат Шибутов. Замена «экспорту невест»: почему СМИ США волнует судьба казахов в Китае. ИА Regnum (7 июля 2017). Дата обращения: 6 мая 2019. Архивировано 6 мая 2019 года.
  29. ↑ Казахская литература Монголии // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
  30. ↑ Алтынзер Даулетбаева. Мустафа Шокай: я — за тюркское единство. Портал «История Казахстана» (26 января 2018). Дата обращения: 6 мая 2019. Архивировано 6 мая 2019 года.
  31. ↑ Казахская диаспора // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)

Литература[править | править код]

При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Казахская_интеллигенция&oldid=136443225