Казахское ханство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кочевое государство
Казахское ханство
каз. Қазақ хандығы
Территория Казахского ханства в первой четверти XVI века (по Б. Е. Кумекову и К. А. Пищулиной, 2010)
Территория Казахского ханства в первой четверти XVI века (по Б. Е. Кумекову и К. А. Пищулиной, 2010)
← Золотая орда
← Узбекское ханство
← Могулистан
Российская империя →
1470 (1465) — 1822 (также 1718, 1781, 1847)➤
Столица Сарайчик (1508—1511/1513[3]; 1519—1520)[4]
Язык(и) казахский (разговорный), тюрки (письменный)
Официальный язык среднеазиатский (чагатайский) тюрки[5]
Религия ислам суннитского толка ➤
Население
  • 200 тыс. (1465/1470)
  • 700 тыс. (1482/1516)[6][a]
  • 1 млн (1515/1516)[6][b]
  • 400 тыс. (1522/1530)[6]
  • 250 тыс. (конец XVI)[7]
  • 500 тыс. (1640-е)[7]
  • 400 тыс. (1680—1715)[7]
  • 2,5—3 млн (1815—1825)
Династия Торе
Крупнейшие города Яссы, Сарайчик, Отрар, Сайрам, Сыгнак, Сузак, Сауран, Ташкент, Бенакент, Астрахань[8][9] и др➤
Казахский хан
 • 1465—1482 Керей-хан (первый)
 • 1771—1781 Абылай-хан (последний)
Преемственность

Предшественники:

Преемники:
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Каза́хское ха́нство (каз. Қазақ хандығы) — казахское государство, возникшее в 1470 году в Семиречье при распаде Узбекского улуса, образовавшегося в свою очередь при распаде Золотой Орды.

Основателями Казахского ханства были соправители Керей и Джанибек. Во времена правления Касима, Хак-Назара, Тауекеля и Есима Казахское ханство достигло своего расцвета[10]. Казахское ханство просуществовало до начала XIX века, дольше других позднеджучидских государств, и стало основой для формирования казахского этноса[11].

Название и периодизация

[править | править код]

Название

[править | править код]
«Казакская Орда» (Kosaki Orda) на карте Себастиана Мюнстера, изданной в 1600 году
«Kasaccia Horda» (Казахское ханство) на британской карте мира (1780)

Казахское ханство — историографическое название, предложенное историками во второй трети XX века и в современных ему исторических источниках не встречающееся[12][13]; в русских источниках XV века использовалось «Казатцкая Орда», «Казацкая Орда», «Казачья Орда»[14], в XVIII веке «Киргис-Кайсацкая Орда»[14]; в восточных источниках встречались наименования «Урусов юрт», «Улус казаков», «Казахский улус», «Казахский эль-улус», «Улус Джучи» или обозначается более ранним географическим термином «Дешт-и-Кипчак»[15][14], «Казакстан» (перс. قزاقستان‎)[16]; в монгольских источниках XVI века встречается наименование «Тогмак», «Токмак» (монгольское название Дешт-и-Кипчака)[17]; в европейских источниках использовались названия «Kozaksche Orda», «Kassachy Horda», «Kasaki Orda»[18], «Casatschia Orda»[19]. Нередко восточные авторы XV—XVI века называли Казахское ханство по региону, которое оно занимало: «Дешт-и-Кипчак» или «Узбекский улус»/«Узбекистан»/«Татарский улус», так именовался Улус Джучи по названию жителей, его населявших. Среднеазиатские авторы в эти годы казахов с шейбанидами и ногаями в совокупности называли узбеками в честь золотоордынского хана Узбека[20][21] и европейские авторы которым население улуса Джучи был известен как «татары»[21].

Проблемы датировок

[править | править код]

Среди историков-медиевистов нет единого мнения о месте и времени формирования раннего Казахского ханства[22]. В российской историографии придерживаются датировки, данной Т. И. Султановым. За дату образования Казахского ханства он принимает год смерти Абдулхаир-хана — 875 Г.Х. (1470—1471 год)[23]. Этой точки зрения придерживаются А. Ш. Кадырбаев[10] и Ж. М. Сабитов[24].

В казахстанской историографии датой создания Казахского ханства принято считать 1465 год. Эта дата приведена в произведении средневекового автора Мухаммед Хайдар Дуглата «Тарих-и Рашиди»[22].

В XVII веке[10] выделились три отдельные орды, или жуза — Старший (Большой), Средний (Серединный) и Младший, каждый со своей территорией для кочёвок. После смерти хана Тауке в 1715[10] или 1718[25] году жузы по сути стали независимыми ханствами[10]. Тем самым, заканчивается история Казахского ханства и начинается история Казахских ханств[25].

Тяжёлые войны с джунгарами, а затем угроза со стороны Китая вынудили казахское государство обратиться за защитой к Российской империи. Казахи Младшего жуза стали подданными России вслед за своим ханом Абулхайром (1731 год). Абылай-хан смог снова объединить всех казахов и лавировал в своей политике между Россией и Китаем, но после его смерти в 1781 году ханство опять распалось на три жуза, ханы которых назначались российским правительством[10]. В 1822[10]—1824 годах Уставами о сибирских и оренбургских казахах институт ханства в Российской империи был ликвидирован.

В 1837 году Кенесары Касымов принял попытку восстановить ханскую власть, провозгласил себя ханом и вёл вооружённую борьбу против России вплоть до своей гибели в 1847 году[10].

Почтовая марка 2015 года, посвящённая 550-летию казахского ханства

Территория

[править | править код]

При Касым-хане граница Казахского ханства на северо-западе проходила через Урал, примыкала к границам Казанского ханства[26], проходила по бассейну реки Яик[27] и по Волге[28][26], на севере в районе гор Улытау[29] либо далеко за Улытау[27] до современных границ Казахстана[30], на востоке и на северо-востоке — в районе реки Иртыш и через Тарбагатай[31], далеко за озером Балхаш[27][куда?], а на юге — от устьев Сырдарьи до Сайрама[32][33], на юго-востоке охватывала степи, по предгорьям Тянь-Шаня[30][34][35]. Ставки Касым-хана находились в Улытау[36], на реках Каратал[37] и Чу[38], а также на реке Урал в Сарайчике[39].

Касым-хан сделался полным властелином во всем Дешт-и-Кыпчаке, приобрел такую известность и могущество каких ещё никто не имел после Джучи хана.

— Мухаммад Хайдар[40]

История

[править | править код]

Предыстория

[править | править код]

Казахское ханство образовалось в результате распада Золотой Орды или Улуса Джучи, который изначально был улусом Монгольской империи.

Улус Джучи в составе Монгольской империи

[править | править код]

В 1206 году Чингисхан был провозглашен всемонгольским правителем. В следующем году по его приказу старший сын Джучи подчинил племена Тувы, Хакасии и Алтая. Эти вновь завоёванные земли и народы в 1207 (или 1208) году были выделены Джучи в улус. Ядро улуса Джучи составляли монгольские племена сиджиут, кингит и хушин. В период с 1207 по 1211 года в состав улуса влились ойраты, кыргызы, урянхайцы, а позднее и другие тюрко-кыпчакские и монгольские племена, выразившие лояльность империи. Второе наделение Джучи улусом состоялось в 1224 году. Он получил в улусное владение северную часть Хорезма (низовья Амударьи) и Восточный Дешт-и Кипчак. Сюда Джучи переселяет все илы (племена), которые дал ему отец. Сначала столица улуса располагается на Иртыше, потом переносится в Дешт-и-Кипчак. После присоединения Хорезма Улус Джучи расширился до реки Джаик (Урал)[41][42].

В 1227 году после смерти Джучи его улус по указу Чингисхана перешел к старшим сыновьям Джучи Орду и Бату. На правах старшего Орду должен был унаследовать трон, но он отказался в пользу Бату. Удельным владением Орду стала территория Прииртышья, а Бату предназначались ещё не завоеванные западные земли. В 1236—1242 годах состоялся общеимперский Кыпчакский поход, результатом которого стало распространение Улуса Джучи на территорию Западного Дешт-и Кыпчака. После расширения улуса правление в его западной и восточной частях по инициативе Бату стало раздельным. Стационарным центром западного крыла Улуса Джучи стал город Булгар. Сам Бату поселился в Поволжье а ставка Орду располагалась в Восточном Казахстане, между горами Тарбагатая и верховьями Иртыша. Границей между двумя фактически автономными ханствами стал Яик[43].

"Ак Орда прообраз Казахского государства" — концепт казахстанской историографии

[править | править код]

В первоисточниках, при описании удельной системы Золотой Орды встречаются цветовые обозначения: Ак-Орда (Белая Орда) и Кок-Орда (Синяя Орда). Белый и синий цвета — традиционные тюркские и монгольские символы соответственно правой (западной) и левой (восточной) сторон. Цветовые обозначения орд есть как в русских летописях, так и в сочинениях восточных авторов. Вопрос о цветообозначениях в удельной системе Золотой Орды долгое время оставался неясным, но по мнению большинства российских историков-медиевистов был окончательно разрешен Г. А. Федоровым-Давыдовым[44]. Уже к 80-м годам XX века большинство российских историков-медиевистов пришли к консенсусу, что термин «Кок-Орда» соответствует восточному крылу Улуса Джучи, а «Ак-Орда» — западному крылу[45][46].

Однако в казахстанской историографии сохраняется консервативное мнение, что название Ак-Орда соответствует восточному крылу улуса Джучи. Более того, в казахстанской историографии как догма существует концепт «Государство Ак Орда прообраз (предшественник) Казахского государства». Согласно этого концепта восточная «Ак Орда» это государство Орда-Ичена и его прямых преемников, которая противопоставляется западной «Золотой Орде». Чтобы формально отделить историю и территорию средневекового Казахстана золотоордынского периода от собственно Золотой Орды, в казахстанской историографии была взята на вооружение идея о существовании на территории Восточного Дашт-и Кыпчака другого, параллельно существовавшей Золотой Орде Бату, государственного образования — Белой Орды, где правили Орда-Ичен и его потомки. По мнению Ж. М. Сабитова и А. К. Кушкумбаева этот концепт является «застывшим во времени стереотипом» и «устаревшей научной гипотезой», которая оказалась живучей в «переферийной части общего научного пространства». В силу отсутствия научной критики спорный тезис принял форму ненаучной догмы. За счет циклического повторения в рамках системы науки и образования догма стала историографической традицией[47][48].

Кок-Орда — восточное крыло Улуса Джучи

[править | править код]

Кок-Орда была населена преимущественно тюркскими и немногочисленными монгольскими степными племенами, как обитавшими здесь до монгольского нашествия кипчаками, канглы, так и пришедшими с монголами Чингисхана найманами, киреитами, карлуками, конгратами, меркитами, джалаирами, татарами. Границы между уделами Джучидов были определены только в самых общих чертах и изменялись в зависимости от военно-политической ситуации. Во второй половине XIII века столицей Кок-Орды стал город Сыгнак на Сыр-Дарье[49].

Восточное крыло Улуса Джучи (джунгар) в свою очередь также делилась на бурунгар — удел Шибанидов и джунгар -удел хана Синей Орды. В XIV веке владения шибанидов охватывали районы среднего Прииртышья. Удел хана составляли владения пяти сыновей Джучи — Орды, Удура, Тукай-Тимура, Шингкума, Сингкума[50][51][49].

После смерти хана Джанибека в Золотой Орде начался период смуты. На престол претендовали сразу несколько ханов, каждый из которых чеканил свою монету. Кок-Орда де-факто становиться независимой. Ханы Кок-Орды приняли активное участие в борьбе за Сарайский трон. Начиная с 1361 года ханами Золотой Орлы становятся потомки Орду-Эджена из Кок-Орды: Тимур-Ходжа, Орда-Шейх, Мурид[52].

В 1361 году ханом Кок-Орды стал Урус. При нем ханская власть в Кок-Орде усилилась и он стал добиваться сарайского трона. В 1368 он начал походы на Сарай, которым овладел в 1374—1375 году. Осаждал Ходжи-Тархан (Астрахань), подчинил Прикамье. Однако через год вынужден был уйти из Поволжья назад в восточный Дешт-и Кыпчак не в силах победить временщика Золотой Орды Мамая[52].

В 1378 году на ханский трон в Сыгнаке при поддержке самого могущественного властелина Востока самаркандского эмира Тимура был возведен молодой мангышлакский царевич Токтамыш, потомок Тукай-Тимура, младшего сына Джучи. Поддержанный Тимуром Токтамыш отправился с походом на запад и захватил Сарай — столицу Золотой Орды. Вскоре он объединил все владения Джучидов в единую империю и восстановил сильную ханскую власть. Но Токтамыш вступил в конфронтацию с эмиром Тимуром и в 1395 году проиграл войну. Это стоило ему золотоордынского трона. В Кок-Орду он не вернулся и через 10 лет погиб в низовьях Терека на Северном Кавказе. После Токтамыша больше никому не удавалось добиться власти, которая бы признавалась во всем Улусе Джучи[52].

Самаркандский эмир Тимур сажал в Сарае своих ставленников из Кок-Орды, которая им в это время фактически контролировалась. В основном это были представители дома Урус-хана — Койричак, Тимур-Кутлуг[52].

Карта Золотой орды. 1300 год

В 1428 году ханом независимого восточного крыла стал представитель династии шибанидов Абулхаир. С этого времени в историографии государство называется ханством Абулхаира или Узбекским ханством. В европейских и мусульманских источниках изначально население Монгольской империи и Золотой Орды, в том числе предков казахов, называли татарами[53]. С XIV века тимуридские авторы начинают называть «Узбекским улусом» восточный Дешт-и-Кипчак, а когда ханы из восточного улуса (Урус, Тохтамыш и другие) начинают править всей Золотой Ордой, то и западный[54]. Кипчакоязычные племена, населявшие территорию восточного Дешт-и-Кипчака стали называться узбеками[54]. В 1440-е из Узбекского ханства выделился Мангытский юрт, или Ногайская Орда. После ослабления династии шибанидов в Узбекском ханстве появились предпосылки для возвышения другой джучидской династии — урусидов, потомков Урус-хана. Ряд авторов XVI—XVII веков не разделяли периоды Золотой Орды и Казахского ханства, называя и Барак-хана и его внука Касым-хана правителями улуса Джучи[54].

Образование ханства и борьба за Восточный Дешт-и-Кыпчак

[править | править код]

Появлению Казахского ханства предшествовала сильная борьба в Улусе Джучи, которая развернулась между различными династиями джучидов в XV веке ещё в период Барак-хана, внука знаменитого Урус-хана и усилилась после его смерти. Различные потомки Джучи-хана пытались объединить под своей властью кочевников Восточного Дешт-и-Кыпчака[55].

Благодаря поддержке могущественных мангытских мирз победителем в этой борьбе стал молодой Шибанид Абулхаир. В следующие десятилетия, в 20-50-х годах XV века, он подчинил большую часть родоплеменных объединений Восточного Дешт-и-Кыпчака и существенно расширил границы своего государства. Под его власть перешли и наследственные владения потомков Урус-хана, в районе Сырдарьи и города Туркестана[55].

В 1457 году хан Узбекского ханства Абулхайр (Абу-л-хайр) потерпел поражение от ойратов под предводительством Уч-Тэмура, которые вторглись в пределы южных районов Казахстана. Унизительное перемирие, последовавшее за поражением, привело к падению авторитета Абулхайра. После поражения в битве, Абулхайр-хан установил жёсткий порядок в своих владениях[56]. Не имея в то время реальных сил противостоять Абулхайру, в 1465—1466 годах (870 год по хиджре) недовольная политикой хана Абулхайра часть племен численностью примерно 200 тысяч человек во главе с султанами Жанибеком и Кереем откочевала в соседний западный Могулистан[57][58]. Правитель этой страны Эсен-Буга, занятый борьбой со своим братом Юнусом и стремившийся сохранить развалившееся уже тогда государство, не имевший реальных сил, чтобы можно было остановить сторонников Жанибека и Керея, был вынужден предоставить им территорию в долине рек Шу и Талас[59]. Он сделал так ещё и потому, что в лице племен Жанибека и Керея Эсен-Буга увидел реальную возможность защиты своих западных границ владений от внешних набегов. После смерти Эсен-Буги в 1462 году позиции Керея и Жанибека усилились. В 1465 году Жанибек и Керей заявили о своих правах на ханский престол как потомки Урус-хана, но надлежащего ответа не получили. Хан Абулхайр хотел было наказать Жанибека и Керея и даже организовал поход в Жетысу, но не смог, так как во время похода в 1468 году, он умер[60].

Основные статьи: Сражение у Сузака, Осада Сыгнака и Осада Саурана

Казахско-узбекское соперничество в Приаралье и Туркестане сопровождалось серией вооружённых столкновений между Казахским ханством и Шайбанидами. В сражении у Сузака казахские силы под командованием Махмуд-султана и Бурундук-хана потерпели поражение, однако в последовавшей битве у перевала Согунлук Мухаммад Шайбани также оказался неудачником, несмотря на гибель Махмуд-султана[61][62][63]. Шайбани удалось временно захватить Сыгнак, однако город был вскоре отбит Бурундук-ханом. Казахи также предпринимали неудачную трёхмесячную осаду Сыгнака и осаждали города Аркук, Ясы и Сауран, при этом нередко опираясь на поддержку местной знати и бывших союзников Шайбанидов, таких как тимуридский наместник Мухаммад-Мазид-тархан[64]. В этот же период в борьбу за присырдарьинские города вмешались могулы — в частности, Йунус-хан и его сын Султан-Махмуд, который, закрепившись в Отраре, передал опору на эти земли Мухаммаду Шайбани, способствовав его временным успехам в захвате Сауранa и Ясы[65].

В конце XV века между казахами и узбеками было заключено перемирие. Около 1495—1496 годов Бурундук-хан и Мухаммед Шейбани-хан договорились о разделе территорий: казахские владетели сохранили контроль над рядом городов северного Туркестана, а шибаниды удержали власть над южными городами, такими как Отрар, Яссы, Аркук и Узгенд. Для закрепления мира были организованы династические браки: дочери Бурундук-хана стали женами узбекских предводителей[66].

Отношения с Моголистаном

[править | править код]

Мирные отношения между казахами и могулами, начавшиеся при Керей-хане и Есен-Буга-хане, сохранялись до конца 1480-х годов. Эту линию продолжали Дуст-Мухаммед-хан и Султан Йунус-хан, сосредоточившиеся на внутренних делах Могулистана[67].

Однако с началом правления Султана-Махмуда в Ташкенте и Сайраме в начале 1490-х годов ситуация изменилась. После смерти отца он изгнал тимуридского наместника Мухаммад-Мазида из Отрара и, благодарный за поддержку в борьбе с Тимуридами, пригласил туда Мухаммада Шайбани. Получив стратегическую базу и поддержку могулов, Шайбани захватил Сауран и Ясы. Это вызвало резкое обострение отношений с казахскими султанами, ранее союзными могулам: по словам Мирзы Мухаммеда Хайдара, между потомками Керея и Джанибека и Султан-Махмуд-ханом вспыхнула вражда, приведшая к сражениям, в которых последний потерпел поражение[68]

Моголистан в 1490 г.

В условиях постоянных войн города Туркестана часто сдавались без сопротивления, чтобы избежать разрушений. Так, Сауран был добровольно передан брату Шайбани, Махмуд-султану, по инициативе местной знати и духовенства. Аналогичным образом ранее был сдан Сыгнак Бурундук-хану и Аркук — Шайбанидам. Такие действия отражали стремление сохранить относительную стабильность в условиях феодальных конфликтов. Позже в конфликт вмешался Султан Ахмед-хан, брат Султана-Махмуда, который, укрепив свою власть в Могулистане, выступил против казахов и, по сообщению Мирзы Хайдара, трижды победил их. Несмотря на это, Султан Ахмед-хан сохранял лояльность старшему брату, признавая его старшинство[69]

Тем не менее усиление Мухаммада Шайбани вскоре стало угрозой как для казахов, так и для самих могулами. Поддержка Шайбанидов, которая мешала казахам утвердиться в Туркестане, в итоге стала нежелательной и для Султана-Махмуда. В этих условиях казахи и могулы восстановили мирные отношения и заключили союз, направленный против общего противника — Шайбани-хана[69][70].

Отношения с ногайцами

[править | править код]
Основные статьи: Поход Бурундук-хана на мангытов и узбеков и Поход против мирз Ногайской Орды (1508)

Отношения между Казахским ханством и Ногайской Ордой были сложными и менялись в зависимости от политической обстановки. После смерти Ваккас-бека в 1440-х годах мангытские беи порвали с властью Абулхайра, что стало основой для формирования Ногайской Орды. Фактическим лидером стал Муса-мирза, тогда как номинальным считался Аббас-бек, брат Ваккаса[71].

На раннем этапе казахские султаны и мангытские беи выступали как союзники против Шибанидов: они поддерживали выступления против Шейх-Хайдар-хана, а после его гибели — против Мухаммеда Шейбани. Однако к 1470-м годам усиление Казахского ханства вызвало тревогу у Мусы. В 1473—1474 годах он приблизил к себе Шейбани-хана, что спровоцировало ответный поход Бурундук-хана, завершившийся неудачей[72].

Военная конфронтация возобновилась в 1508 году, когда казахское войско подошло к ногайским улусам, вынудив их откатиться за Волгу и оставить Сарайчик[71]. После смерти Мусы и Ямгурчи, ногайские земли оказались под давлением как со стороны Крыма, так и со стороны казахов: в 1509 году Мухаммед-Гирей провёл успешный карательный поход, в результате которого ногайцы стали зависимы от Крымского ханства[73].

Тем временем Шейбани-хан подготовил крупный поход против казахов, заручившись поддержкой духовенства, провозгласившего войну священной. В начале 1509 года его войско численностью до 300 тысяч человек вышло из Бухары, атаковав улусы казахских султанов. Улус Жаныш-султана был разграблен, но он сам выжил, а нападения на владения Бурундук-хана и Касыма не дали результата из-за суровой зимы[72]

Последним этапом кампании стало нападение на улус Таныш-султана, которое завершилось разорением его владений. Несмотря на отдельные успехи, основная цель — уничтожение казахских сил — достигнута не была. Уже в 1510 году последовал ещё один поход, также без решающего исхода. Казахское ханство не только сохранилось, но и продолжило сопротивление, что в итоге способствовало ослаблению влияния Шибанидов в регионе[72].

Бурундук-хан и Касым-хан

[править | править код]

Бурундук-хану выпало править в неспокойное и переломное время, насыщенное борьбой и переменами. Он с достоинством принял вызовы эпохи, оставаясь верным заветам своего отца, Кирея, и его соратника Жанибек-хана. Его главной целью было сохранение и укрепление государства, заложенного ими. Бурундук-хан проявил себя как деятельный и отважный правитель: все значимые события последней четверти XV века в ханстве проходили при его непосредственном участии. Он лично возглавлял войска и неоднократно получал ранения в сражениях[74].

Историки того времени описывают его как выдающегося лидера Дешта и могущественного государя. Так, по свидетельствам современников, стоило Бурундук-хану отдать приказ о набеге, как воины тотчас же собирались в количестве четырёхсот тысяч, причем каждый из них по силе равнялся десяти воинам[74].

К началу XVI века влияние Касыма, сына Жанибек-хана, стало столь значительным, что, несмотря на формальное правление Бурундук-хана, фактическая власть в государстве перешла в руки Касим-султана. Их соперничество завершилось поражением Бурундук-хана, который утратил свой авторитет и был вынужден покинуть ханство. Осенью 1513 года он с ближайшим окружением отправился в Самарканд, где и скончался вдали от родных земель[75].

Касым-хан был третьим сыном Жанибек-хана, одного из основателей Казахского ханства. Его мать, Джаган-бегим, приходилась родной сестрой матери Махмуд-султана, младшего брата по отцу Шейбани-хана[75].

Автор одного из исторических трудов, описывая события осени 1513 года, упоминает, что возраст Касим-хана превышал шестьдесят лет и приближался к семидесяти. Исходя из этого, можно предположить, что он родился около 1445—1446 годов. Молодость Касим-хан провел в условиях кочевой вольницы — в Моголистане, на территории современного Семиречья[75].

В политической жизни Казахского ханства последней трети XV — начала XVI века Касим-хан занял одно из ключевых мест. Он проявил себя как успешный полководец, влиятельный султан крупного улуса, а позднее — как реформатор на престоле казахских ханов. Ему довелось управлять страной в переломную эпоху, когда происходило становление Казахского государства, бушевали междоусобные войны, изменялись границы соседних держав, одни династии приходили к власти, а другие теряли свои позиции[75].

Войны с Шейбанидами

[править | править код]
Основная статья: Войны с Шейбанидами Мавераннахра

Шейбани-хан стремился завоевать казахские земли и предпринял ряд походов: предположительно, весной 1504[76], в конце 1507—начале 1508 (либо 1505—1506)[77], в начале 1509[78], в конце 1509—1510[79].

Основная статья: Поход Шейбани на казахов (1503-1504)

Наиболее подробные сведения о первых походах Мухаммед Шейбани-хана против казахов содержатся в труде Фазлаллаха ибн Рузбихана Исфахани «Михман-наме-йи Бухара». По его словам, когда Шейбани направился на завоевание Хорасана и остановился в Балхе, ему сообщили о набеге казахов. «Услышав это известие, — пишет далее историк, — протрубили поход и, повернув обратно из Балха, отправились на казахов», но сражения не произошло: казахские султаны отступили. «Его высокостепенное ханское величество, здрав и невре-дим, с совершенным успехом, полный надежд, в превосходном состоянии, с добычей, одержавший победу и обогащенный, воз-вратился обратно…». Этот поход, вероятно, состоялся весной 1504 года после неудачной осады Балха осенью 1503 года. Мирза Мухаммед Хайдар в «Тарих-и Рашиди» сообщает, что зимой 1503—1504 годов Шейбани находился в Балхе, а весной прибыл в Самарканд, после чего направился на Андижан. Возможно, тогда и состоялся поход на казахов. Интересно, что казахский набег совпал с формированием антиузбекской коалиции под руководством Султана Хусейна Байкары, которого в 1496 году посетил Касым-султан, сын Сейдак-хана, отождествляемый с будущим Касым-ханом. Считается, что он женился на дочери Байкары, Айша-бегим, хотя в источнике упомянута Айша-Султан-ханым. Рузбихан, преувеличивает: Шейбани-хану не удалось разбить основные силы казахов или навязать им крупное сражение, и неясно, у кого именно была захвачена добыча. Пострадали жители городов Туркестана, а не улусы казахских султанов[80].

Карта государства Шейбанидов

Не достигнув значительных успехов в первом походе, Мухаммед Шейбани-хан вскоре организовал новую военную кампанию против Казахского ханства. Вопрос о датировке этого похода требует уточнения, в комментариях к «Михман наме-йи Бухара» указано, что он состоялся в 1505—1506 годах. Однако данные Фазлаллаха ибн Рузбихана Исфахани содержат противоречия. Он пишет: «Через год, — говорит историк, — летом, когда был завоеван Хорасан [его величество] принял твердое решение настолько истребить улус казахов, что-бы впредь ни один из них не посмел ступить [ногой] на ханские земли». Согласно исследованиям, в 1505-1506 годах Хорасан ещё не входил в состав владений Шейбанидов. Мирза Мухаммед Хайдар указывает: «Мир Мухаммед Салих… дату завоевания Хорасана нашел в слове Хорасан, [а именно] — 912 (1506—1507) год». Эта информация подтверждается и словами самого Фазлаллаха ибн Рузбихана Исфахани: «Если даже вследствие похода в Хорасан и Ирак между ханским войском и областями случится большое расстояние, чтобы они, [казахи], из страха отмщения не вступили бы в эту страну». Решение о походе могло быть принято летом 1507 года после включения в состав государства Шейбанидов Герата, а сам поход, состоялся в конце 1507 или в начале 1508 года. Косвенные свидетельства содержатся в «Тарих-и Рашиди» Мирзы Мухаммед Хайдара: «Зимой того же года Шахибек хан прибыл в Мавераннахр, чтобы повести войско на Казах, то есть на Дашт-и Кипчак… Шахибек хан прошел в Казах, а моего отца оставил в Самарканде. В начале весны он вернулся, пошел в Хорасан». Известно, что его отец Мухаммед Хусейн-гураган и дядя Султан-Махмуд-хан были казнены по приказу Шейбани-хана с 2 мая 1508 года по 21 марта 1509 года. Поход был направлен против улуса Бурундук-хана: согласно «Михман наме-йи Бухара», узбекские войска, пройдя через Сыгнак, напали на улус, и в источнике говорится: «бросив скот и имущество, обратился в бегство». После этого узбекское войско вернулось в Туркестан[77].

Основная статья: Поход на владения Шибанидов (1508)

Осенью 1508 года казахский султан Ахмед-султан, собрав войско численностью свыше 50 тысяч, попытался воспользоваться тем, что Мухаммед Шейбани был занят войной за Хорасан и не мог оперативно вернуться в Мавераннахр. Ослабленные гарнизоны в Самарканде и Бухаре казались уязвимыми, и Ахмед выступил с целью захвата этих ключевых городов, что дало бы ему контроль над значительной частью Средней Азии. Однако шибанидские правители, оставленные в регионе, в частности Убайдулла-султан, поспешили предупредить хана о надвигающейся угрозе[81]. Получив известие о присутствии основных сил Шейбани вблизи, Ахмед отступил, но прежде совершил серию набегов на Самаркандский и Бухарский вилайеты, захватив округ Куфин, крепость Дабуси и пленив тысячи местных жителей. После этого казахское войско, пройдя через Бухарскую степь и переправившись через Сырдарью у крепости Узгенд, вернулось в земли Жаныш-султана. Этот поход стал поводом для нового вторжения Шейбани-хана в Казахское ханство, о чём оставил свидетельство очевидец событий — Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани[82].

Основная статья: Походы Шейбани на казахов (1509-1510)

Действия Ахмед-султана стали поводом для крупного военного похода Мухаммеда Шейбани-хана против Казахского ханства, подробно описанного Фазлаллахом ибн Рузбиханом Исфахани, участником событий. В начале 1509 года по инициативе Шейбани в Бухаре было собрано совещание, на котором духовенство Средней Азии издало фетву, объявив войну с казахами «священной» на основании обвинений в идолопоклонстве, захвате мусульманских пленников и торговле рабами. Кампания, начатая 27 января, стала одной из крупнейших за всё правление Шейбани и сопровождалась массированной мобилизацией — войско достигло численности до 300 тысяч человек. Первой целью стала ставка Жаныш-султана, отца Ахмеда, чьи силы были разгромлены, а сам Ахмед-султан пленён и казнён. Узбеки захватили десятки тысяч юрт, пленных и скота. Однако продолжение похода против улусов Бурундук-хана и Касым-султана оказалось безуспешным из-за зимней стужи. Следующая попытка — зимняя кампания 1509—1510 годов, приведшая узбеков в Улытау, — завершилась сокрушительным поражением от казахских отрядов под командованием Мойынсыз Хасана. Потеряв многих полководцев и воинов, армия Шейбани отступила, а Касым-хан укрепил свои позиции. Осенью 1510 года Шейбани выступил против шаха Исмаила I и пал в битве при Мерве, что вызвало кризис среди Шибанидов и серьёзные изменения в регионе. При поддержке Сефевидов Захир ад-Дин Бабур восстановил власть Тимуридов в Мавераннахре, а Шибаниды были вынуждены отступить в Туркестан. Появившееся окно возможностей позволило Касым-хану расширить влияние, присоединив большинство городов Туркестана и значительно упрочив позиции Казахского ханства[83].

Основная статья: Поход на Туркестан и Ташкент (1513)

В период противостояния Бабура и Шибанидов Касым-хан активно укреплял свои политические позиции, и в результате этой политики весной 1513 года в состав Казахского ханства вошёл южный город Сайрам. По свидетельству Мирзы Мухаммеда Хайдара из «Тарих-и Рашиди», правитель города Катта-бек, опасаясь Шибанидов, добровольно передал Сайрам под власть Касыма и поступил к нему на службу. Позднее по его настоянию Касым-хан организовал поход на Ташкент, где правил Суйунчи-Ходжа-хан. Согласно «Зубдат ал-асар» Абдаллаха Балхи, при подходе к городу произошло сражение, в котором Касым-хан потерпел поражение и получил ранение, хотя Мирза Мухаммед Хайдар это не упоминает — на расхождение указывает и В. В. Бартольд. Несмотря на восстановление власти Шибанидов в Мавераннахре, их положение оставалось уязвимым: с севера угрожал Касым-хан, контролировавший значительную часть Туркестана, с востока нападал могульский хан Султан Саид, а с юга приближалось вторжение Сефевидов под предводительством Исмаила I. В таких условиях узбекские султаны, вероятно, были вынуждены признать закрепление Туркестана за Касымом и вступить с ним в переговоры[84].

Приблизительные территории Казахского ханства в период 1513—1519

По данным В. Л. Вяткина, после победы над Захир ад-Дином Бабуром и Сефевидами фактический правитель узбеков Убайдаллах-хан отправил послов к Касым-хану с предложением династического брака — сватовством одной из его дочерей. Касым-хан согласился, и его дочь была отправлена в Бухару[85].

Имя этой дочери в источниках не упоминается, но в «Мусахир ал-билад» (начало XVII в.) мать Абд ал-Азиз-хана, сына Убайдаллах-хана, названа Казак-ханым, дочерью одного из казахских султанов. Возможно, речь идет о дочери Касым-хана, но существует хронологическое несоответствие: согласно тому же источнику, Абд ал-Азиз-хан родился в 1511 году, что делает маловероятным брак его матери с Убайдаллах-ханом после 1512 года. Вероятно, в тексте содержится ошибка в датировке[85].

Перемирие с Шибанидами соответствовало политическим интересам Касым-хана: оно закрепляло за Казахским ханством большую часть Туркестана и позволяло сосредоточить усилия на борьбе с Ногайской Ордой[86].

Однако большинство исследователей считают, что отношения между казахами и Шибанидами в последние годы правления Касым-хана оставались напряженными. В качестве доказательства они приводят сведения шибанидского историка Зайн ад-Дина Васифи, который сообщает, что во время его пребывания в Туркестане туда же прибыли «хан, Кучум-хан и прочие султаны Самарканда» для организации набега на казахов[87]

Кем был этот «хан», точно неизвестно. А. Н. Болдырев полагал, что речь идет об Убайдаллах-хане, но В. П. Юдин считал, что им был Суйунчи-Ходжа-хан — номинальный правитель узбеков после смерти Мухаммед Шейбани до октября 1512 года. Даже после передачи власти своему брату Кучкунчи-хану он сохранял высокий авторитет среди Шибанидов, что делает его наиболее вероятным кандидатом[87].

Ногайские войны

[править | править код]

В 1513 году Касым-хан, сопроводив могольского хана Султан-Саида до границ своего государства, предпринял поход на Ногайскую Орду, в ходе которого нанес поражение ногайским мурзам, вынудив их отступить за Волгу. Ситуацией воспользовался крымский хан Мухаммад-Гирей, совершивший в 1515 году поход на ногайцев с противоположного направления, что вновь заставило их отойти на восточный берег Волги, где, вероятно, их столкновения с отрядами Касыма продолжились. На этом фоне обострились внутренние распри среди ногайской знати, в которые был вовлечён и астраханский хан Джанибек. Тем временем, пока Касым сосредоточился на упрочении власти в Туркестане, ногайцы вернули часть ранее утраченных земель, включая Сарайчик, который вновь оказался под их контролем в 1515 году[88]. В 1516 году московский посол в Крыму сообщал о прибытии нескольких ногайских мурз во главе с Алчагиром к крымскому хану, среди которых также упоминаются Шийдяк и другие. Потеряв поддержку и земли, Алчагир искал внешнюю помощь, а ранее вытесненный им Шигым — в попытке примирения, направил посольство в Крым. Испытывая давление со стороны казахов, Шигым признал зависимость от Крыма и даже предлагал династический союз и перекочёвку на запад, что свидетельствует о его ослаблении[89].

Основная статья: Казахско-ногайская война (1519—1520)

В 1519—1520 годах Касым-хан начал новый поход против Ногайской Орды, в ходе которого казахские войска нанесли поражение ногайским мирзам и вытеснили их за Волгу. Ослабленные ногайцы попытались заключить союз с Крымом и договориться с Астраханью, но не смогли предотвратить разгром. Казахи захватили улусы и нанесли удар по владениям вплоть до Хаджи-Тархана. В ответ ногайцы позже предприняли ответный поход на Астрахань, что привело к резне местной знати и временному восстановлению позиций. Несмотря на это, кампания Касыма серьёзно подорвала влияние Ногайской Орды на востоке[90].

Феодальная междоусобица

[править | править код]
Основные статьи: Мамаш-хан, Буйдаш-хан, Тахир-хан и Бауш-хан
См. также: Ногайская реконкиста
1-я гражданская война в Казахском ханстве

В третье десятилетие XVI века Казахское ханство стало одним из крупнейших и могущественных государств Центральной Азии. Однако вскоре произошли события, кардинально изменившие его политическое положение. После смерти Касым-хана между казахской знатью вспыхнули межусобицы, которые дестабилизировали государство[91].

После смерти Касым-хана, Ногайская Орда, как пишет Трепалов, начала «реконкисту» вернув свои прежние границы до реки Тургай[92].

Позже на трон взошёл Тахир-хан, однако он не обладал качествами, необходимыми настоящему правителю, а также отличался жестокостью, что подчёркивал Мирза Хайдар[93].

В 1522 году, Могольский хан Мансур совершил поход на казахское ханство, но потерпел сокрушительное поражение в местности Арысь. По итогу ему пришлось заключить мирный договор и отдать свою сестру замуж за Бауш-хана[94].

Хакназар хан

[править | править код]
Основная статья: Хак-Назар-хан
См. также: Поход Хак-Назар-хана на Ногайскую Орду (1568), Битва при Сарысу и Казахско-ногайская война (1577)

Хак-Назар-хан начал объединять казахские земли. Он вернул в состав Казахского ханства северные районы Сары-Арки, а также расширял южные и восточные владения Казахского ханства[95]. В 1572 году Ордосские монголы во главе Сэцен-Буяндара и Саиндара вторглись на территорию реки Сарысу(Шира-Мунэ),но в битве "Встретили они Аскар хагана(Хак-Назар Хана) и захватили у него много людей и скота, но во время обратного пути монгольских богатырей Аскар хаган с 100 т.ч. напал на них на высотах Ницзюгюн Хасулук: монгольское войско было истреблено и едва успело спастись бегством несколько человек". Хак-Назар вёл бесконечные войны с Ногайской ордой, а в 1577 году отвоевал у ногайцев Сарайчик и окружающие его территории[96][97].

В 1558—1559 году английский купец Дженксион посетил Среднюю Азию и Казахское ханство. Описывал казахов как сильный народ. Как он сообщает, казахи уже три года теснили Ташкент и своими нападениями создавали серьёзную помеху для торговых караванов[98].

При Хак-Назар-хане, в 1574 был заключён первый русско-казахский беспошлинный договор о торговле[99].

В борьбе с хивинцами им был закреплён полуостров Мангыстау. Успешно отражал походы ойратов. Хак-Назар-хан начинает поход против Яркендского ханства с целью окончательно закрепить Семиречье в составе Казахского ханства. Поход совершился успешно и был завершён полным разгромом Яркендского ханства[100]. Однако на севере возникла угроза от Сибирского ханства во главе с ханом Кучумом.

Хак-Назар погиб в междоусобице в 1580/1581 году[101].

Тауекель-хан

[править | править код]
Основная статья: Тауекель-хан
См. также: Битва при Ташкенте (1586), Ташкентское восстание (1588), Нашествие Тауекеля на Среднюю Азию и Осада Бухары (1598)

После Хак-Назара правителем Казахского ханства стал Шигай. Однако он пришёл к власти в преклонном возрасте и был вынужден опереться на Абдаллах-хана. Он участвовал в одном из походов вместе с Абдаллахом против Баба-султана. Правление его было недолгим, и в 1582 году он умер в селении Кушкент, недалеко от Бухары[101].

После гибели Шигая, ханом становится Тауекель-хан. Тауекель-хан начинает войну против Ташкента. Начинается месть за Хак-Назар-хана. В 1582 году Баба султан терпит поражение от объединённого войска Шигая и Абдаллаха, а после отступает в Улытау где уже Тауекель нанёс ему поражение, в битве погиб сам и он[102]. В 1586 году Тауекел хан совершает поход в Северную Бухару. Правитель Ташкентского ханства Баба-султан заключает союз с Бухарой. Бухарские и ташкентские войска вторгаются в Южный Казахстан, штурмуют города Туркестан, Сауран, Созак и Сайрам.

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (13 августа 2025)

В 1573 году при направлении к Хак-Назару по настоятельной просьбе братьев Строгановых русского посольства во главе с Третьяком Чебуковым, Иван Грозный поставил перед послами задачу не только установить контакт с «казацкой ордой» (в современной терминологии — Казахским ханством), но и заключить с ним военный союз против сибирского хана Кучума.

Казахский простолюдин со своей женой. Хуан Цин Чжигун Ту, 1769

Хак-Назар-хан подчинил своей власти не только всю казахскую степь, но и вёл масштабные войны с соседними государствами. За короткий срок он разбил войска Могулистана, нанёс сокрушительные удары ойратам в 1554 году. Часть киргизов признала Хак-Назара своим ханом. Также ему удалось нанести ряд поражений правителям Мавераннахра. Отряды Хак-Назара держали под постоянной угрозой Ташкент, взимая дань со всех проходящих караванов. В 1534 году русский посланец Данила Губин, находившийся в Ногайской орде, докладывал царю Ивану IV: «А казаки, Государь, сказывают, добре сильны, а сказывают, Государь, Ташкен воевали и Тешкенские царевичи, сказывают, с ними дважды бились, казаки их побивали»[103] [c]. Военный поход Хак-Назара против сибирского хана Кучума вынудил последнего искать союзников у русских правителей и среди среднеазиатских ханов. Иван Грозный в 1573 году направил к Хак-Назару своего посла Третьяка Чебукова, но тот в июле 1573 года близ Камы был захвачен в плен Маметкулом, племянником сибирского хана Кучума. Тем не менее, 30 мая 1574 года Иван Грозный даровал купцам Строгановым грамоту на право беспошлинной торговли с Казачьей Ордой[103]. Некоторое время Дин-Мухаммад султан, сын Хакназара, правил Ташкентом и Хивой.

В 1598 году Тауекель хан предпринял военный поход на государство Шейбанидов, достаточно подробно описанный в труде Искандара мунши «Тарих-и аламара-йи Аббаси». Согласно данным, приводимым Искандаром мунши, численность войска братьев Тауекеля и Есим-султана (Ишим-султана) составила сто тысяч людей. Тауекель-хан, овладев вилайетами Туркестана и Мавераннахра, прежде всего городами Ахси, Андижаном, Ташкентом и Самаркандом вплоть до Мийанкала, оставил своего брата Есим-султана с двадцатью тысячами воинов в Самарканде, а сам с войском в 70-80 тысяч человек направился к Бухаре. Однако Тауекель был ранен, он вернулся в Ташкент и вскоре скончался.

Двоевластие

[править | править код]
Основные статьи: Есим-хан (Казахское ханство) и Турсун Мухаммад-хан
Монеты Турсун-хана, чеканившего свою монету в Ташкенте

После смерти Тауекель-хана ханом становится султан Есим, сын Шигай-хана. Его правление стало временем очередного (третьего по счёту) усиления Казахского ханства после Касым-хана и Хак-Назар-хана. Есим-хан переносит столицу ханства из Сыгнака в город Туркестан. Он подавляет восстание каракалпаков, захвативших Ташкент, и в 1613 году вынуждает их покинуть среднее течение Сырдарьи.

В это время в Бухарском ханстве сменяется правящая элита: власть переходит от Шейбанидов к Аштраханидов. Придя к власти, Есим-хан заключил перемирие с представителями Аштраханидов. Таким образом, в состав Казахского ханства входят города Туркестан и Ташкент с округами на 200 лет, а также временно Фергана[104].

Однако перемирие не прекратило борьбу между казахскими правителями и Аштраханидов за Ташкент, и конкуренция за Туркестан продолжалась позже с переменным успехом[105].

В годы правления Есим вел ожесточённую борьбу с бухарскими правителями Баки-Мухаммедом и Имам-Кули за контроль над важными городами Сырдарьинского региона, в том числе Ташкентом, который он захватывал дважды 1611 и 1613 годах[106].

Есим также активно противостоял сепаратистским устремлениям отдельных казахских султанов и стремился создать централизованное государство с сильной властью хана. Однако в середине 1610-х годов, после того как султан Турсун узурпировал ханский трон, Есим был вынужден покинуть казахские земли и укрыться в Могулистане, выбрав Туркестан своей резиденцией. Там он объединил некоторые киргизские племена и наладил союзнические отношения с ханом Абд ар-Рахимом, правителем Чалыша и Турфана. Есим также несколько раз пытался вернуть города, захваченные правителями Могулистана, в том числе Аксу[106].

Но в эти периоды также внутри Казахского ханства назревал конфликт между представителями верховной власти. Среди них особенно выделился Турсун-Мухаммад-хан. Позднее, в 1613/14 году, благодаря Аштраханиду Имамкули-хану, на престол Казахского ханства взошел Турсун-хан. В первые годы его правления Казахское ханство сохраняло свою военно-политическую мощь. В источниках говорится, что даже воинственные ойратские племена не хотели вступать в войну с казахами, «потому что Турсун-царь силён». Однако укреплению государства препятствовали вечные междоусобные войны, которые особенно обострились, когда Есим, побывав несколько лет на территории Могольского государства, решился вернуться в степи[107].

В 1626/27 гг., согласно «Бахр ал-асрар», Турсун-Мухаммад-хан и Есим-хан «простили друг друга и снова завязали узы дружбы». Вероятно, он признал власть Турсуна как старшего по возрасту чингизида. Также Шейбанид Абу-л-Газы-бахадур-хан, гостивший в Туркестане, указывает, что Есим обращался к нему с почтением[108].

Однако между двумя казахскими правителями мира всё же не наступило. Когда Есим решил отправиться в походы на ойратов, Турсун-хан решил воспользоваться этим и разграбил ставку хана. Затем, чтобы «застать его (Есима) врасплох и схватить его в пути», он направился навстречу войскам Есима. Однако в том сражении под Сайрамом войско Турсуна потерпело тяжёлое поражение. Также в Ташкенте в самый решающий момент подданные Турсуна убили своего хана и подчинились Есим-хану. После этого Есим-хан стал единогласным правителем Казахского ханства[108].

После этого Есим вернул себе титул хана всех казахов и восстановил власть над территориями, которые были утрачены. Он уничтожил род катаган, поддерживавшего Турсуна, и добился от Имам-Кули отказа от претензий на Сырдарьинские города. В это время он также столкнулся с набегами ойратских племён, которые совершали набеги на казахские земли. Есим смог нанести поражение ойратам и временно подчинить их своей власти[106].

Его имя связано с важным достижением в законодательной сфере созданием казахского правового памятника "Есим салған ескі жол", который стал основой для дальнейших юридических установлений, включая свод законов "Жеты-Жаргы", принятый в правление внука Есима — хана Тауке. Есим был похоронен в мавзолее в Туркестане[106].

Начало казахско-джунгарских войн

[править | править код]

Зимой 1634-1635 годов отношения между Казахским и Джунгарским ханствами резко обострились, что привело как минимум к двум сражениям. В первом из них казахи одержали победу над джунгарами. Историк С. К. Богоявленский пишет, что весной 1635 года Жангир-султан (или Джахангир-султан), сын Есим-хана, совместно с так называемыми «чекарскими калмыками», сражался против Хо-Урлюка и одержал победу. Под «чекарскими калмыками» подразумевалась дербетско-хошоутская группировка под руководством Хунделен-тайши. Однако подтверждений этой версии в доступных источниках не обнаружено, и в опубликованных материалах подобная информация также отсутствует. Вероятно, речь идет именно о первом сражении, где победили казахи[источник не указан 84 дня].

Во втором сражении джунгары взяли верх, захватив в плен Жангир-султана. Во второй половине 1635 года томский воевода Н. Егупов-Черкасский сообщал в Москву о казахско-джунгарской войне. По его словам, сначала казахская Орда разгромила джунгар (называемых «черными калмыками»), но позже джунгары собрались с силами, одержали победу и пленили Жангир-султана[источник не указан 84 дня].

В июле 1635 года татарский князь Абака также сообщил русским о войне между казахами и джунгарами[источник не указан 84 дня].

Талай тайша, да контайша, да Кужи тайша, да Тоурго-ча тайша со всеми черными калмаки сее зимы ходил на Каза-чью Орду, а Казачьи Орды люди пошли было на чорных кол-маков. И как де колмаки сошлись с Казачьи орды с людьми, и был де у них бой великой. И черные де колмаки Казачьи Орды людей побили и взяли у них царевича Янгыра Ишимова сына, а Ышым в Казачьей Орде был царь, и тот де царевич в Чер-ных Калмаках»

Во втором походе джунгары задействовали значительные силы. Этот поход оказался для них успешным. Одержав победу, они взяли в плен Жангир-султана, младшего брата Жанибек-хана[109].

Правление Тауке-хана

[править | править код]
Казахский лидер со своей женой. Хуан Цин Чжигун Ту, 1769

Заметного подъёма Казахское ханство достигло при хане Тауке, чьё правление стало эпохой важных реформ и укрепления государства. Одним из наиболее значимых достижений Тауке стало составление свода обычного права казахов, известного как «Жеты-Жаргы»[10].

Первое серьёзное изменение Тауке внёс в систему властных отношений. Он упорядочил деятельность биев, сделав заседание бийского совета постоянным и регулярным. Бийские советы превратились в важный государственный орган, осуществляющий прямые и обратные связи в системе властных отношений. Таким образом, авторитет власти среди простого народа стремительно рос, что позволило динамично развивать политическую ситуацию в стране. В период правления Тауке хана начались казахско-русские конфликты[источник не указан 17 дней]. Начался этот конфликт из-за набегов[куда?] со стороны башкир, уральских казаков и калмыков[источник не указан 17 дней].

Тауке стремился к усилению своей власти в Казахском ханстве. Одной из ключевых его инициатив была реорганизация совета биев (советников при хане). Он превратил его в постоянно действующий орган, наделив его правом принимать безапелляционные решения[110].

Кроме того, Тауке провел ряд мероприятий, направленных на улучшение боеспособности казахов. Он значительно увеличил численность военного контингента, который в военное время мог составлять до 80 тысяч человек. Одним из важных шагов стало создание свода законов "Жеты Жаргы", который регулировал различные аспекты жизни и правопорядка в ханстве[110].

Тауке активно занимался внешней политикой, стремясь укрепить отношения с соседними государствами. Он заключил союз с киргизами и каракалпаками для борьбы с Джунгарским ханством. Также, он поддерживал мирные отношения с Бухарским ханством[110].

В период с 1686 по 1693 год Тауке направил несколько посольств в Россию, а в 1694 году принимал российских послов в своей ставке. После подавления восстания Булавина, он разбил казаков, участвовавших в этом восстании и нападавших на казахские кочевья[110].

В последние годы правления Тауке в Казахском ханстве усилились центробежные тенденции. На первый план вышли внутренние конфликты и соперничество между ханами, в частности, ханы Кайып и Абулхаир в Младшем Жузе и других[110].

После смерти Тауке в 1715/1718 году Казахское ханство утратило единство, жузы, по сути, стали отдельными ханствами[10].

Города и селения

[править | править код]

Присырдарьинские города

[править | править код]

Города и укреплённые поселения играли важную роль в политической, административной, экономической и оборонной системе Казахского ханства, особенно на юге. В них размещались ставки ханов и султанов, действовали базары и караван-сараи, общественные бани и медресе. Многие города выполняли функции официальных резиденций степной знати и представителей центральной власти[111].

В последней по времени обобщающей работе о позднесредневековых городках и поселениях Южного Казахстана указывается лишь 23 городища, хотя на самом деле в XVI—XVIII веках городов здесь было больше. Ещё в начале XVI века Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани писал, что область Туркестан состоит из 30 крепостей. В эпоху правления хана Тауке число подвластных казахам городов в районе Сырдарьи достигло 32. Эту же цифру приводит голландский бургомистр и купец Н. Витсен в конце XVII века со ссылкой на информацию тобольского купца[111]:

«в то время… на козакских территориях в целом можно насчитать тридцать два маленьких городка»

В середине XVIII века урбанистическая инфраструктура Казахского ханства по-прежнему была представлена «городом Туркестаном с тридцатью двумя городками», о чём начальник Оренбургской комиссии И. И. Неплюев 18 ноября 1742 года проинформировал Коллегию иностранных дел[111].

Особую группу укреплённых поселений составляли небольшие фортификационные пункты, построенные представителями степной знати в условиях военных столкновений с джунгарами и другими соседями. Большинство из этих укреплений пока не локализованы. Среди известных укреплений можно отметить[111]:

  • Крепость Джанакорган, основанную для отражения набегов калмыков;
  • Укрепление, возведённое Карабатыром из Младшего жуза на Сырдарье;
  • Поселение на реке Арыс, где были построены глиняные крепости для защиты в случае нападения;
  • Селение, основанное Абылаем своему сыну султану Адилю по просьбе казахов Большой орды (старшего жуза) при реке Талас, где первоначально размещались казахи и каракалпаки, занятые земледелием;
  • Укреплённый пункт на реке Цырцыт (совр. Чирчик) вблизи Ташкента, связанный с деятельностью Толе би[источник не указан 84 дня].

Многие города и укреплённые селения были заброшены, разрушены или утратили своё значение в ходе Казахско-джунгарских войн, а также в результате Русско-кокандского противостояния XVIII—XIX веков. Военные конфликты, изменение торговых путей и усиление внешнего давления значительно повлияли на судьбу исторических центров, ранее игравших важную роль в жизни Казахского ханства[источник не указан 84 дня].

Среднеазиатские города

[править | править код]

Во время правления Бурундук-хана, после продолжительной борьбы за восточный Дешт-и-кипчак (1470—1495) между казахами и шейбанидами, был достигнут мир. С целью укрепления союза Бурундук-хан выдал двух своих дочерей замуж за шейбанидских султанов. За казахскими правителями остались северные районы Туркестана, включая важные центры Сыгнак и Сауран, а также район Каратау с Сузаком и другими поселениями, земли в низовьях Сырдарьи и Приаралье[112]. В 1508 году Бурундук-хан занял Сарайчик[113], однако в 1515 году Алчагир вновь захватил город, воспользовавшись отсутствием Касим-хана, находившегося на юге[114]. После Мервской катастрофы (1510), которая изменила политическую обстановку в регионе, Касим-хан присоединил к Казахскому ханству значительную часть туркестанских городов[115]. В 1513 году под казахский контроль перешёл южный город Сайрам[116], а позднее — Туркестан и Ташкент с прилегающей территорией[10]. В 1519 году, в результате похода на Ногайскую Орду, был вновь взят Сарайчик, где впоследствии находилась ставка Касим-хана[4].

В 1598 году в результате крупного военного похода[117], известного в историографии как «Нашествие Тауекель-хана», войска Казахского ханства вторглись в Мавераннахр[117] и заняли ряд крупных городов. Под казахский контроль временно перешли Ташкент, Самарканд, Ахси, Андижан, Фергана и другие среднеазиатские города. В ходе этого похода Тауекель-хан предпринял попытку осадить Бухару, однако взять город не удалось. Не сумев захватить столицу Бухарского ханства, казахское войско отступило в сторону Ташкента, по пути ведя бои с узбекскими отрядами[117].

Во время одного из таких сражений Тауекель-хан получил смертельное ранение и вскоре скончался в Ташкенте. После этого между казахскими и бухарскими правителями было заключено, по выражению историка Искандера Мунши, «нечто вроде мира». В соответствии с достигнутыми договорённостями, казахи отказались от Самарканда, но сохранили за собой Ташкент на 150 лет, часть присырдарьинских городов — ранее захваченных Шейбанидами, но возвращённых под казахский контроль, — а также область Ферганы[117].

Согласно карте шведского исследователя Филиппа Иоганна фон Страленберга[118][119] 1730 года, в составе Казахского ханства значатся Ташкент[118], Андижан[118][120], а также ферганские города Фергана[119], Наманган[119] и Маргилан[119]. В исторических источниках также упоминаются города Андижан, где правил Абули-султан, и Шахрухия, где в начале XVII века правил Мурат-султан — сын Тауекель-хана"[120].

Вхождение в состав Российской империи

[править | править код]
Этот раздел нужно дополнить.
Пожалуйста, улучшите и дополните раздел. (26 сентября 2025)
Основные статьи: Казахстан в составе Российской империи, Восстание Сырыма Датова, Восстание Исатая Тайманова и Восстание Кенесары Касымова
Карта Киргиз-Кайсацкой степи 1793 года
Орловский А. О. Киргизы. 1809 г.

К началу XVIII века ханство распалось на отдельные жузы. Роды Старшего и Среднего жузов подчинялись потомкам сыновей Жанибек-хана, а роды Младшего принадлежали потомкам младшей ветви династии Жанибек-хана.

В 1726 г. хан Абулхайр от имени старшин Младшего жуза обратился к царскому правительству с просьбой о подданстве.

10 (21) октября 1731 года хан Младшего жуза Абулхаир и большинство старшин присягнули на подданство Российской империи. Это было связано с обострением обстановки на западных рубежах — частыми стычками с башкирами и калмыками, а также земельными конфликтами. Для мирного урегулирования этих стычек и решения земельных вопросов было принято решение о подданстве[121].

В 1740 году хан Среднего жуза Абылай также перешёл в подданство России. Все последующие ханы назначались российским правительством[10]. На протяжении XVIII ― первой половины XIX века линии русских укреплений постепенно выносились всё глубже в степь. Для контроля над краем были построены Оренбург, Петропавловск, Акмолинск, Семипалатинск и другие укрепления[источник не указан 84 дня].

В 1822 году «Уставом о Сибирских киргизах» ханская власть в казахской степи была упразднена. Последней попыткой восстановить ханство стало восстание Кенесары Касымова, выступление которого против российских властей началось в 1837 году. Он объявил себя ханом и с переменным успехом вёл вооружённую борьбу вплоть до своей гибели в 1847 году[10].

По мнению историка И. В. Ерофеевой Акт подданства носил номинальный характер и в восприятии казахской знати рассматривался как временный союз с Россией. Такие договоры не мыслились как вечные и не означали полного подчинения, а лишь взаимовыгодное сотрудничество на условиях союза. Историк отмечает, что казахские старшины, в первую очередь, стремились заручиться покровительством «белой царицы» для обеспечения регулярного и безопасного прохождения среднеазиатских торговых караванов через казахские степи в приграничные города России. При этом речи о принятии полноценного российского подданства с их стороны не шло — такой смысл возник в результате неверного перевода и трактовки писем старшин в Коллегии иностранных дел Российской империи[121].

Тезис о «номинальности» и «временном союзе» не выдерживает сопоставления с фактурой 1731 года: связка жалованной грамоты Анны Иоанновны о принятии Младшего жуза в российское подданство и принесённой присяги ханом Абулхаиром с группой старшин фиксирует именно статус подданства, причём последующие шаги — аманаты, ясак и иные обязательства, регулярное управление через имперские ведомства, Оренбургская экспедиция и распространение практики присяг на части Среднего жуза — демонстрируют устойчивую институционализацию отношений, которую невозможно объяснить ни «ошибкой перевода», ни краткосрочным «торговым покровительством»; внутренние разногласия элиты и мотив защиты караванов могли сосуществовать с де-юре подданством, но не отменяют юридической силы грамоты и клятвы, воспроизводимой затем в документах и практике управления[122][страница не указана 88 дней].

Внутренние устройство

[править | править код]

Административное деление

[править | править код]
См. также: Двухкрыльевая организация казахов

В ханстве была создана национальная система управления государством, основанная на обычном праве казахов — адате, а также на соответствующих нормах исламского права. В XV—XVII веках основной единицей административно-политической организации были улусы. По данным Ибн Рузбехан Исфахани в начале XVI века Казахское ханство состояло из 10 улусов. По Сарсембаеву, улусы были основной административной и политической организации казахских кочевников. Согласно источнику, у улуса была своя территория, которая называлась тюркским словом «Йурт» (с казахского — население, которое постоянно проживает на определённой территории). Наличие у улуса йурта придавало ему территориальную и географическую стабильность. Внутри улусов, а позже жузов, имелась своя система местного государственного управления. Первой ячейкой общества являлись аулы, они состояли из родственников, представителей несколько или одного родов. Главу аула называли аулбасы, в его обязанности входили организация перекочёвки, честное решение появившихся в ауле споров и конфликтов, укрепление аульского хозяйства, обеспечение своевременной уплаты налогов, своевременное и чёткое исполнение приказов или распоряжений властей. Также существовали ата-аймаки (с казахского — отчий край, туда входил ряд аулов, где проживали родственники до седьмого поколения. Должность управляющего ата-аймаком называлась аксакал (с казахского — старейшина). Население аймака всегда выполняло все его поручения. Далее по иерархии стоял род, состоящий примерно из 10-15 аймаков, управлял родом рубасы. На эту должность избирали многоопытного, глубокоуважаемого, с житейскими разносторонними человеческими знаниями, потому что состояние рода среди других зависело от его умения отстаивать интересы управляемой им административной единицы[123][страница не указана 17 дней].

Крупными административными единицами были улусы-аймаки султанов — потомков Чингисхана. По другим данным, в первой половине XVI века насчитывалось 3—4 улус-аймака. В пределах этих единиц султаны имели полномочия не только для исполнения воли правителя ханства, но и являлись полноценными хозяевами этих территорий, организовывая политическую и социально-экономическую жизнь общества. Всё население улус-аймака были подданными казахского хана, облагались налогами и всяческими повинностями, а мужская половина являлась военнообязанной. Ответственность перед ханом за ведение государственных дел несли султаны. Все улус-аймаки делились на множество племенных и родовых частей, самой маленькой административной единицей был аул. В каждой из частей управление велось через местную аристократию (беки, бии, баи-старшины). Они в свою очередь отчитывались перед правителем улус-аймака[источник не указан 84 дня].

При Тауке-хане ханство было разделено на жузы: Старший (Южный Казахстан и Семиречье), Средний (Центральный, Северный и Восточный Казахстан) и Младший (Западный Казахстан)[источник не указан 84 дня].

Эволюция политико-административной системы

[править | править код]

От Монгольской империи и Улуса Джучи Казахское ханство унаследовало двухкрыльевую систему. Правое и левое крыло ханства существовали в том или ином виде вплоть до распада государства по жузам на три ханства. Крыльями правили соправители, такие как младший хан Жанибек и старший хан Керей, являвшиеся внуками младшего и старшего сыновей Урус-хана. С приходом к власти Касым-хана, который стал старшим ханом, править начали только потомки его отца Жанибека. Братья Касыма получили титулы младших ханов. В левом крыле, также называемом «тысяча Алаша», три сына Жанибека правили каждый своим крупным улусом. Возможно, эти улусы стали прообразами жузов, по старшинству братьев. В правом крыле крупнейшим было племя катаган. Во время междоусобной войны Есим-хана с ханом Турсуном, первый победил и разгромил правое крыло Казахского ханства. Племя катаган было исключено из казахской системы родов и племен. В составе казахов осталась только «тысяча Алаша», состоящая из трёх жузов — Старшего, Среднего и Младшего. Правым крылом стал Старший жуз. После реформы Есим-хана все племена казахов стали входить в три жуза и вести своё происхождение от фольклорного Алаша-хана. Генеалогическая и родовая реформа Есим-хана была важна из-за того, что родственные и генеалогические связи у кочевников играли роль и политико-административной системы[124].

Военное дело

[править | править код]

Согласно записям Мухаммеда Хайдара Дулати, при правлении хана Касыма, численность военной кавалерии достигла 300 тысяч человек. В составе Казахского ханства воины использовали 5 различных видов оружия: фитильные ружья, сабли, копья, луки, палицы и топоры. Государство имело постоянное, подчинённое хану войско, известное как туленгуты, которые были ханским отрядом, подразделённым на сотни, тысячи и так далее. Казахское ханство не имело других постоянных вооружённых сил, и во время боевых действий войска мобилизовались из различных родов, после чего возвращались к своим родовым племенам по завершении сражений. У кочевников-казахов существовали различные уровни военных подразделений, такие как Туменник (10 000 воинов), Тысячник (1000 воинов), Сотник (100 воинов) и Десятник (10 воинов). Эти военные формирования имеют свои корни среди тюрков (кектюрков) и были широко использованы кочевниками. Примеры таких подразделений можно найти в армиях Чингисхана и Тамерлана. Особый опыт в военных аспектах проявляли казахские батыры, которые играли ключевую роль в военных структурах. Батырство считалось важной составляющей военного института, и они даже советовали ханам. Например, Алдияр из племени садыр, происходивший из рода найман, был правой рукой Тауке-хана и выполнял роль военного и политического советника при ханах[125][страница не указана 88 дней].

Знаменитые батыры

[править | править код]

Религия

[править | править код]

В период Казахского ханства ислам укрепил свои позиции среди населения. Казахи следовали суннитскому направлению ислама, однако, как указывает Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, некоторые элементы доисламских религиозных верований кочевников все еще сохранялись. Учение Ходжи Ахмада Ясауи, суфийское учение, получило широкое распространение среди народа благодаря своей доступности и аскетичному подходу понятному простому верующему. Среди элиты большую роль играли проповедники мусульманского тариката (орден) Накшбандия. Многие казахские ханы являлись мюридами (учениками) накшбандийских шейхов[126].

По мнению множества специалистов, в XV—XVI веках у казахов до сих пор существовали языческие культы, а ислам не имел такого широго распространения. Ислам суннитского толка простолюдинам прививали казахские султаны и ханы. Причина этого в том, что предводители и правители были в поисках мощной социальной опоры в лице имеющего большое влияние исламского духовенства, которое не только помогало объединять кочевой социум, но и укрепляло общественную дисциплину. Роль религиозных проповедников на себя брали муллы, ходжи, имамы. Ходжи, как и казахские султаны, не входили в родовую общину, потому что считали себя потомками Мухаммеда и его близкого окружения, то есть возводили свою генеалогию к пророку и к его первым четырём халифам. С арабского языка ходжа переводится как «просветитель», «просвещённый». Так и казахи в ходже видели просвещенного, грамотного человека, в каком-то смысле жреца. Ходжи, будучи представителями духовного знания, не платили подати и налогов. Когда им предстояло привлечение к ответственности, судили их только султаны. Как и торе, ходжи принадлежали к аристократическому сословию аксуйек (с казахского — белая кость), ввиду этого владели землёй (вакф). Религиозные деятели выражали свою социальную активность по большей части в совершении мусульманских обрядов. Вместе с тем из среды исламской знати вышла часть правителей, впоследствии ставшие старшинами, в XIX веке, например, таковыми стали ходжи Шукур-Али и Тамык. Эти же муллы являлись и участниками дипломатических отношений Казахского ханства; будучи носителями нескольких языков, они часто выступали в роли переводчиков в ходе межгосударственных отношений. Также выступали в качестве идеологических вдохновителей у проводимой ханами, султанами биями, старшинами политики. Ограниченное воздействие ислама на казахское население привело к тому, что численность ходжей и других исламских священнослужителей в Казахском ханстве оставалась небольшой. В оседлой части казахского населения ислам имел большее влияние. В городах и оазисах Сырдарьи в Казахском ханстве, мусульманское духовенство играло важную роль. Представителей этого духовенства называли разными терминами, такими как шейх уль-ислам, садр, кази, шейх, мулла и мутавалли. Они старались оказывать различную поддержку правителям, и в обмен на это получали привилегии, земли и освобождение от уплаты налогов. Служители ислама также владели значительными участками земли и пастбищами как частная собственность[123][страница не указана 17 дней].

В период независимости Астраханского ханства мусульманское духовенство, особенно улемы из Хаджи-Тархана, активно вело миссионерскую деятельность на востоке, в том числе среди казахов, способствуя распространению ислама и исламской культуры. По словам Фазлаллаха ибн Рузбихана Исфахани, в начале XVI века к казахам направлялись религиозные деятели не только из Астрахани, но и из Туркестана, Мавераннахра, Дербента, Хорезма, Хивы, Астрабада, Хорасана и Ирана, с целью искоренения языческих верований и утверждения норм ислама[127][страница не указана 17 дней].

Кроме мусульман на территории Казахского ханства также проживали также и представители других конфессий, согласно источнику, «там лежит около тысячи городов и селений, хаким области назначается Касим-ханом [XVI век], а подданные ему наполовину кафиры, наполовину — мусульмане».

Право и свод законов

[править | править код]

Светлый путь Касым-хана

[править | править код]
Основная статья: Светлый путь Касым-хана

В основу свода Касыма легли прежние традиционные нормы права, распространенные в кочевом обществе в древности и средневековье. Наиболее известным предшественником «Светлого пути» являлась «Яса» Чингисхана, введённая в Монгольской империи в начале XIII века[128]. Он включал в себя пять основных разделов[128]:

  1. Имущественный закон. В него входили положения о решении споров о земле, скоте и имуществе.
  2. Уголовный закон. Здесь рассматривались различные виды преступлений и наказания за них.
  3. Военный закон. В нём оговаривались повинности населения по содержанию армии в военное время, воинская повинность, принципы формирования подразделений, раздел военной добычи.
  4. Посольский обычай. В этом разделе оговаривались вопросы международного права, посольского этикета.
  5. Закон общественности (журтшылык). Этот раздел был посвящён обязательствам общинной и межобщинной взаимопомощи, а также правилам устройства празднеств и дворцовому этикету.

Описанная политическая система оказалась неустойчивой и держалась только на личном авторитете верховного правителя. Это с яркой силой проявилось в ходе событий второй трети XVI века, когда каждый улусный султан пытался провозгласить себя ханом.

Реформы при Есим-хане

[править | править код]
Основная статья: Есима исконный путь
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (1 сентября 2025)

Есим-хану пришлось выдержать ещё более тяжёлую внутриполитическую борьбу, итогом которой было коренное реформирование политической системы Казахского государства. Суть её заключалась в том, что главенство закрытой элиты — торе — заменялось на главенство элиты открытого типа — биев и старшин. Произошла своего рода бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов и установившая широкие права для общин и их руководителей.

Юридически эти изменения были закреплены в своеобразном своде законов — «Есима исконный путь», принятом как дополнение к кодексу Касым хана. Он получил широкое признание у народа, где нормы адата были более приемлемы, чем законы шариата, в силу занятия скотоводством. В этом правовом акте определялись полномочия хана, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права, по сути это было «Бийской революцией» — так как хан ограничивал аристократию и опирался на биев (степных судей)

По-прежнему высшей законодательной властью продолжал оставаться маслихат. В состав его входили все представители казахских общин и лишь наиболее влиятельные султаны. Маслихат собирался раз в год, преимущественно осенью в Улытау, Туркестане или под Ташкентом в 60 верстах к югу от Ташкента на холме Ханабад.

Ослабление роли хана в политической системе привело к изменению принципа выбора хана. Хотя официально принцип меритократии оставался в силе, фактически казахи перешли к наследованию ханского звания вплоть до начала XVIII века.

Вместо улусной системы в начале XVII века была введена жузовая организация, когда все казахские земли были разделены между тремя хозяйственно-территориальными объединениями — жузами. Во главе жузов стояли бии, руководители наиболее сильных и многочисленных групп общин. По существу вся власть находилась в руках жузовых биев. Они же формировали и Совет биев, ограничивавший власть хана. Власть биев держалась исключительно на личном авторитете, и хан, зависевший от них, никак не мог влиять на выдвижение того или иного бия

В XVII веке была определена и постоянная столица Казахского ханства — город Туркестан, где хан находился в зимнее время.

Жеты Жаргы

[править | править код]
Основная статья: Жеты Жаргы

В восточных территориях Чагатайского улуса и Моголистана принципы «Ясы» Чингисхана оставались действующими до XV – начала XVI века. В XVI веке предводители джучидов Восточного Дешт-и Кыпчака, часто использовали нормы «установления Чингисхана» при принятии важных решений. Некоторые из этих норм, в частности касающиеся уголовного права, были переняты и включены в последующие своды правовых норм, такие как «Жеты Жаргы» — законоположения хана Тауке, закрепившиеся в XVII веке[129].

Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась весь XVII век и при хане Тауке нашла своё закрепление в своде законов «Жеты Жаргы» («Семь установлений»). Разработан был этот свод при участии известнейших биев Толе би (Старший жуз), Казыбек би (Средний жуз) и Айтеке би (Младший жуз) в начале XVIII века[130].

После создания «Жеты Жаргы», который стал основой казахского права, не было разработано других систем правовых норм. Поскольку «Жеты Жаргы» полностью удовлетворял потребности казахского общества, многие его положения продолжали использоваться вплоть до начала XX века. Оригинальный текст «Жеты Жаргы» не сохранился и дошел до нас в виде кратких изречений и пословиц, а также частично в записях, сделанных в начале XIX века Г. Гавердовским (1806), П. Шангиным и Левшиным (1832). Эти записи во многом основывались на материалах, предоставленных казахской старшиной К. Шукралиевым, который представил их в 1804 году на татарском языке[131].

Судопроизводство было основано на обычном праве — адате и мусульманском праве — шариате. Судебная функция была в руках биев-родоправителей. Особо сложные дела рассматривались съездом биев. В разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. За разбор дел бии, султаны и хан получали вознаграждение — бийлик, ханлык, а также различные подарки.

Жеты Жаргы включал в себя следующие основные разделы[132]:

  • Земельный закон (каз. Жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.
  • Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи.
  • Военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.
  • Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства.
  • Уголовный закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства.
  • Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.
  • Закон о вдовах (каз. Жесір дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.

Кроме «Жеты Жаргы» продолжал использоваться в качестве источника права «Кодекс Касым-хана» (каз. Қасым ханның қасқа жолы — Касыма праведный путь) особенно в области международного права и уложение Есим-хана (каз. Есім ханның ескі жолы — Есима исконный путь). Своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев — «Ереже», и «Билер сөзi» — рассказы, содержащие сведения о практике суда биев — судебном прецеденте.

Ханы и Бии

[править | править код]

Избрание ханов

[править | править код]
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (1 сентября 2025)
Основные статьи: Хан (титул) и Казахский хан
Портрет Ералы-хана, выполненный путешественником Джоном Кэстлем

Весть о предстоящих выборах хана заранее объявлялась жасауылами (есаулами) всем родам казахов. По этому случаю женщины и дети надевали свои лучшие наряды. Мужчины приезжали на маслихат (народное собрание) во всеоружии. Без него они не имели права голоса и могли быть притеснены более молодыми и сильными воинами.

Собрание открывала молитва ходжи, затем слово предоставлялось уважаемому аксакалу. Перед народом выступали кандидаты в ханы. Они произносили речь о своих заслугах и праве на ханский титул. Затем произносили речь их сторонники. Каждый мог выступить перед народом. Народ выражал волю возгласами одобрения или неприятия.

После того, как определялся хан, выступали его сторонники, произносилась хвалебная речь, где наряду с заслугами говорили и о его недостатках.

После определения кандидата на пятницу назначался ритуал «поднятия хана» (каз. хан көтеру). На верхушке холма застилали белую кошму. Два уважаемых человека сажали хана на неё лицом в сторону Мекки. Затем четверо из числа наиболее уважаемых султанов, биев, баев и батыров три раза поднимали хана на кошме над головой. После чего хан объявлялся официально избранным. За этим следовало поздравления хана и повторное его поднятие над головой уже соратниками, претендентами и аксакалами.

С хана снимали верхнюю одежду и разрубали её на мелкие кусочки, их уносили с собой как реликвию. Взамен вновь избранного одевали в новые сшитые специально для него белые халат и колпак. Скот избранного хана делили между собой все присутствовавшие на избрании, для того, чтобы поделиться с теми, кто не смог присутствовать. Этот обычай назывался «ханские гостинцы» (каз. хан сарқыты) и символизировал, что хан не имеет своего имущества. Мол, богатство хана — богатство его подданных.

Если хан не оправдывал надежд и угнетал своих подданных, решением маслихата его низлагали. У хана отбирали всё имущество. Он не имел права сопротивляться, если хан или султан сопротивлялся, и при этом пострадали люди, он обязан был выплатить выкуп. А если пострадали толенгуты хана (его охрана и обслуга), выкуп не платили. Этот обычай назывался «грабёж хана» (каз. хан талау). Хан талау применялся и к баям. Первый и единственный хан, к которому применялся данный обычай — Тахир-хан.

Бии (наставники и народные судьи)

[править | править код]

Бии трёх жузов

[править | править код]

Бийская революция

[править | править код]
Основная статья: Есима исконный путь
См. также: Маслихат (Казахское ханство)

При Есим-хане, бийское сословие вследствие готовящихся джунгарских нашествий, а также других внешних угроз добилось усиления роли биев в государственном управлении Казахского ханства. Этот феномен получил название в исторической науке как «бийская революция». Это привело к ограничению прав правящей верхушке чингизидов и к более широкому участию нечингизидов в политической жизни ханства. Функциональные обязанности казахских ханов были урезаны так, что объявлять мир или войну внешним противникам он мог только с согласия маслихата[133].

Роль биев общественно-политической жизни Казахского ханства

[править | править код]
См. также: Совет биев

О роли биев в общественно-политической жизни Казахского ханства можно сказать, что они являлись инициаторами образования и укрепления единого централизованного казахского государства, отстаивания его суверенитета и территориальной целостности. При Тауке-хане, казахские бии Толе-би, Казыбек-би и Айтеке-би вошли в историю как инициаторы объединения всех трёх казахских жузов. В Туркестане 7 главных биев Ханского совета приняли участие в составлении «Уложения хана Тауке» — свода законов «Жеты Жаргы»[134]:

  1. Земельный Закон;
  2. Семейно-брачный Закон;
  3. Военный Закон;
  4. Положение о судебном процессе;
  5. Уголовный Закон;
  6. Закон о куне;
  7. Закон о вдовах.

В этом своде законов нашли своё конституционное закрепление подходы к проблемам, связанным с землей, имущественными отношениями, семьей, определением наказаний за преступления, международными отношениями, сватовством, разводом, положением вдов. Верно оценивая историческую обстановку, бии неустанно призывали к единству казахского народа, к прекращению межродовых распрей, к добрососедским отношениям с джунгарами, узбеками и русскими. Например, цитата Казыбек-бия[134]:

Достойны ли мы быть народом? Народ славит ханов, когда они справедливы и сильны, и проклинает их, когда коварны и трусливы. Народ славит своих батыров, когда они бескорыстны, смелы! Он проклинает батыров, ведущих своих джигитов на бой меж родными племенами. Ничто не вечно под небом Аллаха. Лишь сохранив свою честь и достоинство, человек может считать себя человеком, а народ остаться народом…

Список казахских ханов

[править | править код]
№ Хан Начало правления Конец правления Примечание
1 Керей-хан 1465 1482 сын Болат султана
~ Жанибек-хан I 1465 ? сын Барак хана (Соправитель Керея и его сына Бурундук хана)
2 Бурунду́к-хан 1482 1513 сын Керей хана
3 Касым-хан 1513 1521 сын Жанибек хана
Смутное время (1521-1551)
? Мамаш-хан 1521 1522 сын Касым хана
? Буйдаш-хан 1521 1522 сын Адик султана
? Бауш-хан 1530-х 1537 сын Адик султана
? Тахир-хан 1522 1530 сын Адик султана
? Тугум-хан 1530 1537 сын Жадик султана
? Ходжа Мухаммед-хан ? 1535 сын Адик султана
? Ахмат-хан 1533 1536 сын Джаниш султана
? Булат–хан ? 1537 сын Усек хана
? Хак-Назар-хан 1530 1540 сын Касым хана
? Ахмед Гирей 1530 1540 сын Хак-Назар-хана
Правители Казахского ханства
12 Хак-Назар-хан 1551 1580 сын Касым хана
~ Тогум-хан 1552 1556 неизвестно
13 Шигай-хан 1580 1582 сын Джадик султана
14 Тауекель-хан 1582 1598 сын Шигай хана
Двоевластие (1613-1627)
15 Есим-хан 1598 1628 сын Шигай хана
15 Турсун Мухаммад-хан 1613 1627 сын Жалым султана
Правители Казахского ханства
16 Жанибек-хан II 1628 1643 сын Есим хана
17 Салкам Жангир-хан 1643 1652 сын Есим хана
18 Батыр-хан 1652 1672 ?
19 Тауке-хан 1672 1715 сын Салкам Жангир хана
20 Кайып-хан 1715 1718 сын Кусрау султана
21 Абулхаир-хан 1718 1748 сын Кажи султана
22 Абильмамбет-хан 1748 1771 сын Болат хана
23 Абылай-хан 1771 1781 сын Коркем Уали султана
Казахские ханы
24 Кенесары Касымов 1841 1847 сын Касым-султана
25 Аликен 1858 1859/1860 сын Карабаш султана

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ Формально население Казахского ханства составляло около 700 тысяч человек. Из них примерно 200 тысяч подчинялись Бурундук-хану, а около 500 тысяч — Касым-султану. После 1513 года, когда Касым стал старшим ханом, всё население ханства оказалось под его властью.
  2. ↑ Увеличение численности населения с 700 тысяч до 1 миллиона связано с присоединением мангытских владений. В 1515–1516 годах около 300 тысяч мангытов подчинились Касым-хану, после чего мангыты начинают упоминаться как часть казахских войск.
  3. ↑ «Ташкен» или «Тешкен» — это старое топонимическое наименование города Ташкент. Этноним «казаки» — это самоназвание этноса, ныне известного как «казахи».

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Эпистолярное наследие казахской правящей элиты 1675–1821 гг. Ерофеева И.В.
  2. ↑ А. Р. Хазбулатов, И. В. Ерофеева, А. Е. Рогожинский, Н. Б. Базылхан. ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДОВ КАЗАХСТАНА И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ: ТОПОНИМИКА, ЭПИГРАФИКА, ИСКУССТВО. — EVO PRESS, 2014. — P. 274-278.
  3. ↑ Кидирниязов Д. С. Ногайцы в XV—XVIII вв. (Политические, экономические и культурные взаимоотношения с сопредельными странами и народами). — Махачкала, 2001. — С. 194. — 592 с.
  4. ↑ 1 2 Атыгаев, 2023, с. 90.
  5. ↑ Бейсембиев, 2007, с. 81.
  6. ↑ 1 2 3 Сабитов, 2016, с. 744.
  7. ↑ 1 2 3 Сабитов, 2016, с. 745.
  8. ↑ Алексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов (По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар). — СПб.: С.-Петерб. ун-та, 2006. — С. 75. — 299 с. — ISBN 5-288-03987-9.
  9. ↑ Нурлан Адилбекович Атыгаев. КАЗАХСКИЕ ХАНЫ XV–XVII ВВ. В НАУЧНОМ НАСЛЕДИИ ШИХАБУТДИНА МАРДЖАНИ // Золотоордынское обозрение. — 2024. — № 2. — С. 472. — doi:10.22378/2313-6197.2024-12-2.467-478.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 БРЭ, 2017.
  11. ↑ Нестеров, 2016, с. 851.
  12. ↑ Русско-монгольские отношения, 1607—1654: сборник документов. — М.: Издательство восточной литературы, 1959. — С. 419.
  13. ↑ Почекаев Р. Ю. «Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время). — Казань: Татарское книжное издательство, 2016. — 309 с.
  14. ↑ 1 2 3 Зайцев, 2025, с. 353.
  15. ↑ Н. А. Атыгаев. КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО: ТЕРМИНОЛОГИЯ ИСТОЧНИКОВ КАК ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА // Кұқық және мемлекет, № 2 (67), 2015. — 2015. Архивировано 9 ноября 2022 года.
  16. ↑ Болдырев А. Н. Зайн ад-Дин Васифи. Бадаи ал-Вакаи. Критический текст, введение и указатели А. Н. Болдырева. — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — Т. 2. — С. 1314(70). — [Архивировано 12 февраля 2023 года.]
  17. ↑ Казахские ханы в монгольских источниках второй половины XVII века. Дата обращения: 18 декабря 2022. Архивировано 18 декабря 2022 года.
  18. ↑ Nicolaas Witsen. Noord en Oost Tartarye (нид.). — 1705. — С. 454, 608, 630. — [Архивировано 29 июля 2024 года.]
  19. ↑ Жозеф де Гинь. Histoire générale des Huns, Turcs, Mogols et autres Tartares occidentaux (фр.). — Париж: Chez Desaint & Saillant, 1756. — Vol. 3. — P. 443.
  20. ↑ Ускенбай К. З. О названии средневекового государства казахов (на материалах «Михман-наме-йи Бухара» Ибн Рузбихана Исфахани) // Байтерек. — 2013. — № 8–9. — С. 64—67.
  21. ↑ 1 2 Сабитов, 2011, с. 172.
  22. ↑ 1 2 Нестеров, 2016, с. 852.
  23. ↑ Кляшторный, Султанов, 2009, с. 261.
  24. ↑ Сабитов, 2015, с. 166.
  25. ↑ 1 2 Кляшторный, Султанов, 1992, с. 355.
  26. ↑ 1 2 Трепавлов, 2016, p. 143.
  27. ↑ 1 2 3 Дәуір, 1993, p. 152.
  28. ↑ Н. Атыгаев, 2023, p. 88,89.
  29. ↑ Г. Тургараева, 2016, p. 70.
  30. ↑ 1 2 Касым // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
  31. ↑ Н. Аристов, 2001, p. 494—495.
  32. ↑ Г. Тургараева, 2016, p. 76.
  33. ↑ Н. Манасов, 2001, p. 142.
  34. ↑ История Казахстана. Том 2, 2010, p. 365.
  35. ↑ Пищулина, 1977.
  36. ↑ Н. Атыгаев, 2023, p. 33.
  37. ↑ Н. Атыгаев, 2023, p. 38.
  38. ↑ Н. Атыгаев, 2023, p. 68.
  39. ↑ Н. Атыгаев, 2023, p. 90.
  40. ↑ Казахское ханство при Касым хане. Архивная копия от 4 апреля 2011 на Wayback Machine
  41. ↑ Трепавлов, 2016b, с. 137—139.
  42. ↑ Трепавлов, 2022, с. 13.
  43. ↑ Трепавлов, 2009a, с. 172.
  44. ↑ Трепавлов, 2009, с. 189—190.
  45. ↑ Сабитов, Кушкумбаев, 2015, с. 45.
  46. ↑ Кляшторный, Султанов, 2009, с. 247—248.
  47. ↑ Сабитов, Кушкумбаев, 2015, с. 43.
  48. ↑ Кушкумбаев, 2021, с. 39.
  49. ↑ 1 2 Кадырбаев, 2009, с. 237.
  50. ↑ Трепавлов, 2018, с. 178.
  51. ↑ Кляшторный, Султанов, 2009, с. 247.
  52. ↑ 1 2 3 4 Кадырбаев, 2009, с. 238.
  53. ↑ История Казахстана. Том 2, 2010, p. 281,282.
  54. ↑ 1 2 3 История Казахстана. Том 2, 2010, p. 109.
  55. ↑ 1 2 Зайцев, 2025, с. 331.
  56. ↑ Ахмедов. В. А. Государство Кочевых Узбеков / И. П. Петрушевский. — Москва: Издательство «Наука», 1965. — С. 65—67. — 193 с.
  57. ↑ Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан: Летопись трёх тысячелетий / С. Г. Кляшторный, Т. И. Султанов. — Алма-Ата: Рауан, 1992. — С. 223. — 376 с.
  58. ↑ Баишев С. Б., Бейсембаев С. Б. История Казахской ССР с древнейших времен / Гл. Редактор—Нусупбеков А. Н. Зм. Гл. Редактора—Дахшлейгер Г. Ф.. — Алмата: Издательство «Наука», 1979. — С. 259. — 424 с.
  59. ↑ Пищулина. К. А. Образование Казахского ханства во времена Мухаммад-Хайдар-Дуглата // Очерки по истории Казахского ханства. — Алматы: Институт истории и Этимологии имени Ч. Ч. Валиханова, 2016. — С. 257—267. — 346 с.
  60. ↑ Сарсембаев, 2015, с. 23.
  61. ↑ Пищулина, 2016, с. 128—129.
  62. ↑ Пищулина, 2016, с. 129.
  63. ↑ Нагаминэ Хироюки. Сыгнак как «Порт Дашт-и Кыпчака» и «Город-мавзолей»: период от правления левого крыла Джучидов до основания «Казахского ханства» // Золотоордынское обозрение. — 2020. — С. 9.
  64. ↑ Пищулина, 2016, с. 130—134.
  65. ↑ Пищулина, 2016, с. 131–132.
  66. ↑ Атыгаев, 2023, с. 16.
  67. ↑ Атыгаев, 2023, с. 60—61.
  68. ↑ Пищулина, 2016, с. 131–134.
  69. ↑ 1 2 Пищулина, 2016, с. 134.
  70. ↑ Атыгаев, 2023, с. 63.
  71. ↑ 1 2 Атыгаев, 2023, с. 83—84.
  72. ↑ 1 2 3 Атыгаев, 2023, с. 27–34.
  73. ↑ Исин, 2002, с. 57.
  74. ↑ 1 2 Султанов, 2006, с. 160.
  75. ↑ 1 2 3 4 Султанов, 2006, с. 160—164.
  76. ↑ Атыгаев, 2023, с. 23.
  77. ↑ 1 2 Атыгаев, 2023, с. 25—26.
  78. ↑ Атыгаев, 2023, с. 28, 30.
  79. ↑ Атыгаев, 2023, с. 32, 35.
  80. ↑ Атыгаев, 2023, с. 23—25.
  81. ↑ Кляшторный, Султанов, 1992, с. 264—265.
  82. ↑ Атыгаев, 2023, с. 27.
  83. ↑ Атыгаев, 2023, с. 27–37.
  84. ↑ Атыгаев, 2023, с. 37–39.
  85. ↑ 1 2 Атыгаев, 2023, с. 39.
  86. ↑ Атыгаев, 2023, с. 40.
  87. ↑ 1 2 Атыгаев, 2023, с. 39—40.
  88. ↑ Атыгаев, 2023, с. 89.
  89. ↑ Исин, 2002, с. 60—61.
  90. ↑ Атыгаев, 2023, с. 89—90.
  91. ↑ Зайцев, 2025, с. 338.
  92. ↑ Трепавлов. В. В. История Ногайской Орды / М. А. Усманов. — Казань: Институт археологии им. А.Х. Халикова АН РТ, 2016. В.В. Трепавлов, 2001 Издательский дом «Казанская недвижимость», 2016. — С. 180. — 764 с. — ISBN 978-5-9907552-5-3.
  93. ↑ Зайцев, 2025, с. 339.
  94. ↑ Акимушкин, Олег Федорович. Средневековый Иран: Культура, история, филология. — СПб.: Санкт-Петербург "Наука", 2004. — С. 244. — 403 с. — (Восток: Общество, культура, религия). — 1200 экз. — ISBN 5-02-027059-8.
  95. ↑ Атыгаев. Н. Б. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV—XVII веков.. — Алматы: Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х.А. Ясави, 2023. — С. 98. — 225 с. — ISBN 978-601-7805-24-1.
  96. ↑ Тасмагабетов И. Н., Тажин М.М. и др. 1577 г., ноября 27. Приезд в Москву из Крыма гонца Ивана Мясоедова с донесениями и списком вестей от московского посланника в Крымском ханстве Елизария Ржевского // История Казахстана в Русских Источниках XVI—XX века / Тауекел С. Т.. — Алматы: "Дарк-Пресс", 2005. — Т. I. — С. 166—167. — 669 с. — ISBN 9965-669-79-8.
  97. ↑ А. Исин. Казахское ханство и Ногайская Орда во второй половине XV - XVI в. / Жмайлова. В. И.. — Семипалатинск: Издательство «Тенгри», 2002. — С. 109. — 139 с. — ISBN 9965-492-29-8.
  98. ↑ Вяткин М. Казахский союз во второй половине XVI в. // Очерки по история Казахской ССР. — ОГИЗ. ГОСПОЛЙТИЗДАТ, 1941. — Т. Первый. — С. 90. — 356 с.
  99. ↑ Быков А.Ю., Кожирова С.В. ИСТОКИ ФОРМИРОВАНИЯ РУССКО-КАЗАХСКОГО ПОГРАНИЧЬЯ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ (XVI - НАЧАЛО XIX ВЕКА) // Восточный архив. — 2022. — С. 6. Архивировано 1 октября 2024 года.
  100. ↑ Акназар // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)
  101. ↑ 1 2 Зайцев, 2025, с. 342.
  102. ↑ Вяткин М. Очерки по история Казахской ССР. — ОГИЗ. ГОСПОЛЙТИЗДАТ, 1941. — Т. Первый. — С. 94. — 356 с.
  103. ↑ 1 2 Описание Киргиз-Кайсакских или Киргиз-Казачьих орд и степей. Сочинение Алексея Левшина. Часть II. Исторические известия. С.-Петербург 1832 стр. 47-48
  104. ↑ Зайцев, 2025, с. 344-345.
  105. ↑ Зайцев, 2025, с. 345.
  106. ↑ 1 2 3 4 Есим, 2007.
  107. ↑ Зайцев, 2025, с. 345-346.
  108. ↑ 1 2 Зайцев, 2025, с. 346.
  109. ↑ Атыгаев. Н. Б. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV—XVII веков.. — Алматы: Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х.А. Ясави, 2023. — С. 132—133. — 225 с. — ISBN 978-601-7805-24-1.
  110. ↑ 1 2 3 4 5 Тауке, 2016.
  111. ↑ 1 2 3 4 Ерофеева, 2014, с. 621-622.
  112. ↑ Байпаков, Козыбаев, Кумеков, Пищулина, 1997, с. 334.
  113. ↑ Трепавлов, 2020, с. 196.
  114. ↑ Атыгаев, с. 89.
  115. ↑ Атыгаев, 2023, с. 37.
  116. ↑ Атыгаев, 2023, с. 37–38.
  117. ↑ 1 2 3 4 Атыгаев Н. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV—XVII веков. — Алматы: Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х. А. Ясави, 2023. — С. 48-49.
  118. ↑ 1 2 3 Strahlenberg, Philipp Johann. Nova Descriptio Geographica Tattariae Magnae tam orientalis. — 1730. RareMaps.com
  119. ↑ 1 2 3 4 Сабитов Ж. М. Карты Казахского ханства XVI—XVII веков как источник по истории казахов и Казахского ханства. — С. 44. academia.edu
  120. ↑ 1 2 Сабитов Ж. М., Брагин А. О. Политическая деятельность Турсун-Мухаммед-хана. — С. 42. Academia.edu
  121. ↑ 1 2 Ерофеева, 2014, с. 53—61.
  122. ↑ Ерофеева, 2014.
  123. ↑ 1 2 Сарсембаев, 2015.
  124. ↑ Каратаев А. А. Политико-административная система Казахского ханства: крылья, жузы, племена и шежире // Электронный научный журнал «еdu.e-history.kz». — 2024. — Т. 11, № 3. — С. 668. — ISSN 2710-3994. — doi:10.51943/2710-3994_2024_11_3_658-670. Архивировано 2 декабря 2024 года.
  125. ↑ Военное искусство казахов. Шаяхметов Б. Ш.
  126. ↑ Зайцев, 2025, с. 366.
  127. ↑ Зайцев И. В. Астраханское ханство. — Москва: Восточная литература, 2004. — 303 с. — ISBN 5-02-018385-7.
  128. ↑ 1 2 КНЭ, том III, 2005, с. 186.
  129. ↑ Мухаметов, 2006, с. 69.
  130. ↑ Зинуров, 2012, с. 32.
  131. ↑ Жеты Жаргы // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)
  132. ↑ Зинуров, 2012, с. 35-36.
  133. ↑ З.Б. Малгараева. Формирование национальной идеи: опыт философского анализа. km.kazguu.kz. Университет КАЗГЮУ. Дата обращения: 10 апреля 2024. Архивировано 9 апреля 2024 года.
  134. ↑ 1 2 З.Н. Нурлигенова. Роль биев в общественно-политической жизни Казахского ханства (на примере бия Среднего жуза Казыбек би). moluch.ru. Молодой ученый (2013). Дата обращения: 9 апреля 2024. Архивировано 9 апреля 2024 года.

Литература

[править | править код]
  • Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. — Алматы: Издательство «Наука», 1989. — 104 с.
  • Атыгаев Н. А. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV—XVII веков. — Алматы: Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х.А. Ясави, 2023. — 225 с. — ISBN 978-601-7805-24-1.
  • Ахмедов Б. А. Государство Кочевых Узбеков / И. П. Петрушевский. — Москва: Издательство «Наука», 1965. — 193 с.
  • Байпаков К. М. Урбанизация Казахского ханства во второй половине XV — XVIII в. — Алматы: Ин-т археологии им. А. Х. Маргулана, 2014. — 534 с. — (Древняя и средневековая урбанизация Казахстана (по материалам исследований Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедиции). — Кн. III. — Ч. 2).
  • Басин В. Я. Россия и Казахские ханства в XVI-XVIII вв. — Алмата: Издательство «Наука», 1971. — 261 с.
  • Бейсембиев Т.К. Среднеазиатский (чагатайский) тюрки и его роль в культурной истории Евразии (взгляд историка) // Тюркологический сборник. 2006.. — М : Издательская фирма "Восточная литература" РАН : Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН, 2007. — С. 77-94.
  • Кушкумбаев А.К. "Золотоая Орда","Ак Орда", "Синяя Орда" в казахстанской и российской историографии XX века // Россия и Казахстан : 30 лет стратегического партнерства и всестороннего сотрудничества : Материалы Международной научно-практической конференции Москва, 20 апреля 2021 г. — Нур-Султан – Москва : Казахстанский институт стратегических исследований при Президенте Республики Казахстан : Институт востоковедения Российской академии наук, 2021. — С. 30—46. — 224 с.
  • Пищулина. К. А. Образование Казахского ханства во времена Мухаммад-Хайдар-Дуглата // Очерки по истории Казахского ханства. — Алматы: Институт истории и Этимологии имени Ч.Ч. Валиханова, 2016. — 346 с. — ISBN 978-601-7342-14-2.
  • Сабитов Ж. М. О происхождении этнонима «узбек» и «кочевые узбеки» // Золотоордынская цивилизация. — 2011. — Вып. 4. — С. 167.
  • Сабитов Ж. М., Кушкумбаев А.К. Концепт "Ак орда" в казахстанской и зарубежной историографии // Золотая Орда : история и культурное наследие : сборник научных материалов. — Астана : Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева, 2015. — № 9. — С. 43—50.
  • Трепавлов. В. В. История Ногайской Орды / М. А. Усманов. — Казань: Институт археологии им. А.Х. Халикова АН РТ, 2016. В.В. Трепавлов, 2001 Издательский дом «Казанская недвижимость», 2016. — С. 180. — 764 с. — ISBN 978-5-9907552-5-3.
  • Трепавлов В. Государственный строй Монгольской империи XIII века. Проблема исторической преемственности // Степные империи Евразии : Монголы и татары. — М : Квадрига : Институт российской истории РАН, 2018. — С. 13—180. — 368 с. — (Исторические исследования).
  • Трепавлов В. Pax Mongolica в "Истории монголов" Плано Карпини // Иоанн де Плано Карпини. История монголов : Текст, перевод, комментарии / под ред. А.А. Горского, В.В. Трепавлова, пер. с лат. А.А. Вовина, П. В. Лукина, коммент. А.А. Горского, П. В. Лукина, С. А. Масловой, Р. Ю. Почекаева, В. В. Трепавлова. — М : ИДВ РАН, 2022. — С. 11—27. — 383 с.
  • Трепавлов В. В. «Орда самовольная»: Кочевая империя ногаев XV–XVI веков. — М.: Квадрига, 2013. — 224 с. — (Исторические исследования). — 600 экз. — ISBN 978-5-91791-021-5.

Ссылки

[править | править код]
В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки.
Исправьте короткие примечания, установленные через шаблон {{sfn}} или его аналоги, в соответствии с инструкцией к шаблону, или добавьте недостающие публикации в раздел источников. Список сносок: Атыгаев, Байпаков, Козыбаев, Кумеков, Пищулина, 1997, Трепавлов, 2020 (31 июля 2025)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Казахское_ханство&oldid=150232347