Кайи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тамга туркменского племени кайи согласно труду Абу-л-Гази «Родословная туркмен»
Тамга племени кайи
Тамга племени Кайи согласно Махмуду Кашгари

Кайи (также: кайы, кайыг или кай; туркм. gaýy, турк. kayı) — одно из двадцати четырёх самых древних огузо-туркменских племён[1][2][3], из которого происходит династия османских султанов и халифов, правившая в 1299—1924 годах. Древняя туркменская поговорка гласит, что «во главе народа стоят племена кайи и баят» (туркм. Il başy - gaýy-baýat)[4].

Происхождение[править | править код]

Советский китаист и тюрколог Ю. Зуев на основе анализа племенных названий и тамгового материала из сочинения государства Тан VIII—X в. «Танхуйяо», отождествляет целый ряд древних центральноазиатских тюркских племен с огузо-туркменскими племенами, в том числе и с кайи[5].

В своем тюркском энциклопедическом словаре «Диван лугат ат-Турк» тюркский филолог и лексикограф Караханидского государства Махмуд аль-Кашгари пишет о племени кайи (кайыг), как о втором из списка 22 племен огузов (туркмен).

«Огуз — одно из тюркских племен (кабиле), они же туркмены...Второй (род) — Кайыг.»[6]

В своей обширной исторической работе «Джами ат-Таварих» (Сборник летописей) государственный деятель и историк Государства Хулагуидов Фазлаллах Рашид ад-Дин отмечает, что племя кайи является одним из 24-х древних огузо-туркменских племен[7]:

«Племена Бозук, принадлежащие к правому крылу войска; четверо детей Кун-хана, который был старше всех сыновей: Первый – Кайи, т.е. крепкий.»[8]

Хивинский хан и историк XVII в. Абуль-Гази является автором исторического труда «Родословная туркмен», в котором он указывает на то, что племя кайи ведет свое происхождение от одного из 24-х внуков древнего родоначальника туркмен Огуз-хана, а название племени переводится как «крепкий».

«Об именах сыновей и внуков Огуз-хана...Имя старшего сына Огуз-хана - Кyн-хан... Имя старшего сына Кyн-хана - Кайы, второй [сын] — Байат, третий - Алка-oйли, четвертый - Кара-oйли.»[1].

Другие версии

Немецкий востоковед Й. Маркварт отождествлял кайи с племенем каи[9] (кай)[10], которое упоминается у Бируни и Ауфи на самом крайнем Востоке[9]. Считая кайи племенем первоначально монгольского происхождения, Маркварт приписывает монгольское происхождение также османцам[11]. Маркварт считает каи тюркизированными монголами, чем и объясняется, по его мнению, «та историческая роль, которую играли запятнанный кровью и братоубийственный род Османов и османский народ»[9].

Ряд авторов включает племя каи наряду с баяут (баят) и баяндур в число огузских племён, которые имеют возможное монгольское происхождение[12][13]. Другие авторы также отождествляют племена кайи и кай[14][15]. Кай (кайи) обитали ранее к востоку от енисейских киргизов[14] в окрестностях озера Байкал[15]. Как полагает Ж. М. Сабитов, передвижение кунов и каев на запад началось после крупного восстания племён цзубу против киданей в 1026—1027 гг.[10] Каи и куны, как полагают исследователи, имели татарское происхождение[16].

В. В. Бартольд полагал, что отождествление кайи и кай ошибочно. Он указывал, что у Махмуда Кашгарского среди не чисто турецких народов упоминается народ кай, а также приводится древняя форма этнонима кайи — кайиг[9] (кайыг)[17]. Как полагает Бартольд, вполне возможно, что каи были монголами. Махмуд Кашгарский упоминает их вместе с татарами и другими среди народов, говоривших на своих особых языках, хотя и знавших хорошо также и тюркский язык[9].

В свою очередь, племя кай С. М. Ахинжановым отождествляется с монголоязычными кумоси и кимаками. Доказывая свой основной тезис о тождестве кимаков и кумоси (каи), С. М. Ахинжанов приводит аналогичные мнения В. В. Григорьева, П. Пелльо, К. Г. Менгеса, В. Ф. Минорского, Г. М. Василевича и В. А. Туголукова[18][10].

История[править | править код]

Туркменский историк О. Гундогдыев отождествляет главное гуннское племя хайнидов (хайландурк) с племенем кайи[19].

Из племени кайи происходил и знаменитый народный туркменский (огузский) сказитель, поэт-песенник Горкут-ата (деде Коркуд)[1]. Огузская держава в X веке возглавлялась верховным правителем ябгу, происходившем из племени кайи[20].

Часть племени переселилась на территорию современной Украины, они известны в древнерусских летописях как ковуи[21] и каепичи[22]. По мнению известного советского и российского лингвиста и тюрколога А. В. Суперанской, происхождение названия города Киев связано с племенем кайи, при этом родовые знаки династии Рюриковичей по форме напоминают тамгу племени кайи:

«Существует множество народных преданий о том, что начало какого-нибудь народа было положено двумя (или несколькими) братьями… По-видимому, нечто подобное кроется и за легендой о Кие, Щеке, Хориве и Лыбеди. Родоплеменное имя Кый (Кий) принадлежало древнейшим тюркским народам. Оно и сейчас присутствует в названиях родоплеменных структур современных тюркоязычных народов»[23].

Монета достоинством 500 неденоминированных туркменских манатов (2001 г.) с изображением памятника Эртугрулу Гази из племени кайи в Ашхабаде, Туркменистан

Представители племени кайи были основателями таких средневековых туркменских бейликов Анатолии[24] как Исфендиярогуллары, Чобаногуллары, а также Османский бейлик (впоследствии выросший в Османскую империю):

«Начальная история османов окутана легендами, и для периода до 1300 г. мы располагаем лишь небольшим количеством надежных фактов. Род их происходит, по-видимому, из огузского рода кайыг и в свое время стоял во главе группы кочевников в Малой Азии. Таким об­разом, они представляли собою часть большой волны туркмен, которые пришли с востока и оттеснили визан­тийцев...»[25].

Этнонимия[править | править код]

В настоящее время, остатки племени кайи входят в состав туркмен-гёкленов, проживающих в Балканском велаяте (регионе) Туркменистана, а также туркмен-баятов, проживающих в Лебапском велаяте страны[26].

Топонимика[править | править код]

На территории Турции, имеются 27 деревень с названием кайи, которые расположены в западной, восточной, юго-восточной и центральной частях страны[21], при этом на туркменских кладбищах в южной провинции (иле) Хатай сохранились также и надгробия племени кайи[27].

В Дагестане имеется два района, где проживают потомки племени кайи: Каякентский район, название которого образовано от слов «кайи» и тюркского «кент» (город, поселение), и Кайтагский район[28], название которого образовано от слов «кайи» и тюркского «таг» (гора).

Литература[править | править код]

  • Бартольд В. В. Кайи // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 536.

См. также[править | править код]

Агач-эри - Алайонтли - Алкаойли - Авшар - Баяндыр - Баяты (огузы) - Бегдили - Берендеи - Бечене - Бозок (союз огузских племён) - Бюкдуз - Гараойли - Гаркын - Додурга - Дюгер (туркменское племя) - Ивэ - Игдыр - Йомуды - Кынык - Кызык - Огузы - Печенеги - Родословная туркмен - Сирийские туркмены - Текинцы - Туркмены - Туркменская степь - Туркменский язык - Туркменские племена - Туркмены Атала - Туркоманы - Тюрки - Урегир - Учок - Халаджи - Чепни - Човдур - Эймир - Эрсари - Юрюки - Языр - Япарлы

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Абу-л-Гази. Родословная туркмен. Восточная литература. М. АН СССР (1958). Дата обращения: 6 ноября 2021. Архивировано 8 ноября 2021 года.
  2. Фазлуллах Рашид ад-Дин. Легенды об Огуз-хане. Племенное деление туркмен. Материалы по истории туркмен и Туркмении.. Издательство Академии наук СССР, Москва-Ленинград (1939).
  3. С.П.Поляков. Этническая история северо-западной Туркмении в средние века. Москва: Издательство Московского Университета (1973). — «Кайы (кайыг) — средневековое туркменское племя.». Дата обращения: 4 августа 2021. Архивировано 28 декабря 2021 года.
  4. Г.И.Карпов. Племенной и родовой состав туркмен. — Полторацк (Асхабад): Наркомвмутдел Туркменск. С. С. респ., 1925
  5. Ю.Зуев. Тамги лошадей из вассальных княжеств. Алма-Ата: Издательство Академии Наук Казахской ССР (1960). Дата обращения: 7 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  6. Махмуд ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк. Москва-Ленинград: АН СССР (1939). Дата обращения: 12 января 2021. Архивировано 14 мая 2021 года.
  7. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Москва, Ленинград: АН СССР (1952). — «...Во всякую эпоху из каждого подразделения возникали [новые] подразделения и каждое по определенной причине и поводу получило свое имя и прозвище, подобно огузам, каковой народ теперь в целом называют туркменами...». Дата обращения: 11 июля 2021. Архивировано 13 июля 2021 года.
  8. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Москва, Ленинград: АН СССР (1952). Дата обращения: 11 июля 2021. Архивировано 11 июля 2021 года.
  9. 1 2 3 4 5 Бартольд В. В. Кайи // Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 536.
  10. 1 2 3 Сабитов Ж. М. К вопросу о происхождении кимаков // Молодой учёный. — 2015. — Май (№ 10 (90)). — С. 961—964. Архивировано 18 апреля 2021 года.
  11. Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 406.
  12. Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки. — Эльбрус, 2000. — С. 85. — 246 с. Архивная копия от 15 июля 2020 на Wayback Machine
  13. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х. www.opentextnn.ru. Дата обращения: 23 августа 2019. Архивировано 1 сентября 2019 года.
  14. 1 2 Проблемы политогенеза кыргызской государственности: документы, исследования, материалы. — Инновационный центр "АРХИ", 2003. — С. 40. — 478 с.
  15. 1 2 Материалы по истории и экономике Киргизии. — Изд-во Академии наук Киргизской ССР, 1963. — С. 78. — 148 с.
  16. Евстигнеев Ю. А. Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности. — Litres, 2013. — 170 с. — ISBN 9785457236646.
  17. Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 94.
  18. Ахинжанов С. М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 116. — 296 c.
  19. О.Гундогдыев. Гунны. Энциклопедический словарь "Историко-культурное наследие Туркменистана". Стамбул, UNDP (2000). — «Самым главным племенем гуннов называют хайнидов, а весь союз хайландурк, т.е. кайы-тюрки. Известно, что у огузов-туркмен самое главное племя, стоявшее во главе всего союза, были кайы – из них происходили цари.». Дата обращения: 8 ноября 2019. Архивировано 8 ноября 2019 года.
  20. А.Росляков. Краткий очерк истории Туркменистана (до присоединения к России) с.70. Туркменгосиздат (1956). Дата обращения: 4 августа 2020. Архивировано 21 июня 2021 года.
  21. 1 2 Д.Еремеев. Этногенез турок (происхождение и основные этапы этнической истории). Москва: Наука (1971). Дата обращения: 8 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  22. С. П. Толстов. Города Гузов (историко-этнографические этюды). Журнал "Советская этнография" (1947, № 3). Дата обращения: 5 октября 2019. Архивировано 6 октября 2019 года.
  23. А. В. Суперанская. Словарь-справочник тюркских родо-племенных названий. М., 1994. Ч. 1-2. 466 с. (в соавторстве с И. Н. Лезиной).
  24. Anatolian beyliks. Дата обращения: 5 октября 2019. Архивировано 17 июля 2019 года.
  25. К.Э.Босворт. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии.. Москва: Наука (1971). Дата обращения: 2 августа 2021. Архивировано 12 июля 2021 года.
  26. Солтанша Атаныязов. Словарь туркменских этнонимов. Ашхабад, Туркменистан: Ылым (1988). Дата обращения: 8 июля 2021. Архивировано 22 февраля 2022 года.
  27. Исмихан Озгювен. На туркманском кладбище в Турции обнаружены надгробья племени Кайы. Агентство «Анадолу» (13.04.2016). Дата обращения: 8 июля 2021. Архивировано 19 апреля 2016 года.
  28. Эвлия Челеби. Книга путешествия. М. - Наука (1983). — «В этой местности имеется двадцатитысячное племя, называемое кайтак. Места их [расселения] — в пределах Дагестана. Они бреют усы, как кадии, носят длинную бороду и раскланиваются со всеми степенно, на обе стороны... Это выходцы из огузского племени...». Дата обращения: 5 августа 2020. Архивировано 21 января 2020 года.