Кайтагцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кайтагцы
Современное самоназвание хайдакъан(ти)
Численность и ареал
Всего: свыше 25 000 чел.
Описание
Язык кайтагский язык
Религия ислам суннитского толка.
Входит в нахско-дагестанскую группу
Родственные народы даргинцы и кубачинцы

Кайта́гцы (хайдакцы) (самоназвание — дарг. хайдакьан, в мн.ч. — хайдакьанти) — субэтнос даргинцев[1]. Численность свыше 25 тыс. чел. (2010, оценка)[2].

Живут в основном на территории Кайтагского района, часть — на равнине и в городах (Махачкала, Дербент, Избербаш и др.). В 1944 году часть кайтагцев была переселена в Чечню, откуда позднее переселилась на север Дагестана.

Говорят на кайтагском языке даргинской ветви нахско-дагестанской семьи, распространён также даргинский литературный язык[1] и русский язык. Верующие — мусульмане-сунниты.

История[править | править код]

В XIV — середине XIX веков входили в Кайтагское уцмийство[1], которое являлось одним из княжеских владений в Дагестане с правителем уцмием (от слова уци — брат на кайтагском). Военную и политическую силу уцмия составляли верхнекайтагские и даргинские вольные общества Уцми-Дарго, Акуша-Дарго, Каба-Дарго, Буркун Дарго, Муйра, Гапш, Сирхя, Сюрги и уцмий, дорожа их лояльностью, отправлял новорожденного сына к ним, где женщины прикладывали его к груди (аталычество). Тем самым уцмий скреплял политический союз с вольными обществами Верхнего Дарго, роднясь с ними. Столица Кайтагского уцмийства — Кала-Корейш (мавзолей уцмиев), позднее — Уркарах и Маджалис, резиденция в Башлы. Традиционно выделялся верхний узденский Кайтаг Уцми-Дарго, и нижний — раятский, теркеме, Башлы, Янгикент[1][2]. С 1860-х годов — в Кайтаго-Табасаранском округе Дагестанской области. С XIV века распространялся ислам. По переписи 1926 года кайтагцы насчитывали 14,4 тыс. человек. Начиная с переписи 1939 года учитываются в составе даргинцев[1].

У соседних народов известны под названиями:

  • хайдакълар — у кумыков,
  • хайдакьланти — у табасаран,
  • жьюгьяр, къайтагъар — у лезгин.

У самих кайтагцев (кайтаков[3]) не сохранилось древних преданий о происхождении кайтацкого народа[4]. При этом сведения Эвлия Челеби о языке кайтагцев, по мнению В. В. Бартольда, представляют довольно резкий довод в пользу монгольского происхождения кайтагцев[5]. По сообщению Эвлия Челеби, кайтагцы Дагестана имеют монгольское происхождение и ещё в XVII веке говорили по-монгольски[6][7]. Современые кайтагцы совершенно утратили свой прежний язык монгольского типа. Единственное, что сохранилось от их прежней речи — это очень немногие словарные элементы[8]. Одна из сельских общин (магалов) кайтагцев носила имя Катаган[9], жителей которого именовали катаганцами[10]. Катаган (хатагин), в свою очередь, представляет собой имя монгольского племени[11].

Традиционная культура[править | править код]

Традиционная культура типична для дагестанских народов. Основным пахотным орудием в Верхнем Кайтаге был горский плуг (дерецц), в Нижнем — отвальный. С XIX в. занимались шелководством. Было развито ткачество из шерсти, конопли, хлопка и шёлка, в Верхнем Кайтаге — резьба по дереву (детали жилищ, мебель) и камню (надгробия, архитектурная резьба, в том числе с фигурами животных, сюжетными сценами), кузнечество, в Нижнем — вышивка гладью на тёмно-синем фоне (вставки на подушки, занавески, одежда)[1].

Торговали (в основном с Дербентом) скотом, мёдом, фруктами, мареной, строительным лесом, деревянной утварью и др. С декабря по май большинство мужчин Верхнего Кайтага занимались отходничеством в район Дербента[1]. В XX в. образовалась интеллигенция[1].

Традиционные занятия кайтагцев — земледелие и скотоводство (в предгорной и равнинной зонах — земледелие, садоводство и виноградарство). Основные культуры в долинах гор: кукуруза, которую сеяли вместе с фасолью, ячмень, голозерный ячмень, конопля, лён, пшеница. В горной зоне — ячмень, пшеница, морковь, картофель, рожь. В предгорье — озимая пшеница и ячмень, полба, просо, кукуруза, овёс. Из подсобных отраслей была развита охота. С декабря до мая большинство мужчин из Верхнего района уходило в отхожий промысел в район Дербента. Были развиты шерстяное и конопляное ткачество, изготовление бумажных и шёлковых тканей. В Верхнем (лесном) районе были развиты промыслы, связанные с обработкой дерева (производство земледельческих орудий, колёс, ларей, кроватей, сундуков, различной утвари и пр.), кузнечное и камнерезное дело. Незначительное кузнечное производство существовало и в Нижнем районе. Торговали (в основном с Дербентом) скотом, мёдом, фруктами, мареной, строительным лесом, деревянной утварью и др.[2]

В наше время основными занятиями кайтагцев остаются земледелие, садоводство, виноградарство, а также скотоводство; развито отходничество в города России.

Традиционное селение[править | править код]

Традиционные селения западных кайтагцев — скученные поселения с ярко выраженной вертикальной зональностью; селения восточных кайтагцев сближаются с типом соседних кумыкских и вообще предгорных поселений. Дома чаще каменные. Характерны для кайтагцев дома с верандой на фасадной солнечной стороне. Внутреннее убранство дома: огромные, во всю длину стены лари, шкафы для посуды и продуктов с несколькими полками, украшенные резьбой, деревянные тахты и кровати с фигурными украшениями и резьбой, стулья, маленькие табуретки со спинками и без, табурет на трёх ножках[2].

В Верхнем Кайтаге известны боевые и сторожевые башни; в с. Ицари Дахадаевского района (к западу от Кайтага) сохранились стены и круглая сторожевая башня — вероятно, часть системы укреплений XV—XVI веках, шедшей от Дербента[1].

В XIX веке каждый аул представлял собой сельскую общину, в которой сохранялось деление на ряд больших и малых родственных групп — тухумов (жинсов)[2], большие семьи (хола кулпет)[1].

Традиционная одежда[править | править код]

Традиционная одежда кайтагцев сходна с одеждой даргинцев. Мужская одежда: туникообразная рубаха, штаны, бешмет, черкеска, овчинные шубы, бурка, овчинные папахи, у зажиточных кайтагцев — шапки из каракуля, башлык, войлочные шляпы. Обувь — шерстяные носки, обмотки, сафьяновые сапоги (с пришитыми и не пришитыми голенищами), галоши (калуш) и башмаки без задников на толстой кожаной или деревянной подошве (верх из сыромятной кожи или из сафьяна), дирихи и другая обувь. Украшениями для мужского костюма служили серебряный пояс, кинжал, кремнёвый пистолет со сплошь обложенной чернёным серебром ручкой, шашка и т. д. Нарядные черкески обшивали позументом[2].

Традиционный женский костюм состоял из штанов двух видов (широких и узких), туникообразных рубах ярких тонов (красного, жёлтого, зелёного, оранжевого и т. д.), архалука, платья типа кумыкского полуша (вид нераспашного платья) и платья-рубахи с отрезной талией, овчинных шуб. Головные уборы: чухта, большое покрывало ашмаг, разнообразные платки[2].

Традиционная кухня[править | править код]

В питании представлены мясо-молочные продукты (в том числе мясо домашней птицы и дичи), изделия из теста, съедобные дикорастущие травы. Из традиционных блюд характерны блины (бурщина), пироги из кукурузной муки(ава мучери), пирог с курятиной (аркъвалла бацбик), фигурный хлеб в виде куропатки с запечённым внутри яйцом (къакъба), халва (мучная — арбиш, ореховая — метух). Из напитков получило распространение вино из кипячёного виноградного сока «мусти»[2].

Даргинское чуду получило начало от кайтагцев (но кайтагцы добавляли ещё и орех).

Народные праздники и обряды[править | править код]

Народные праздники и обряды: прополки (ахърарцдила байрам) черешни, вызывания и прекращения дождя, вызывания солнца[2].

Характерен погребальный обряд (погребальную одежду для покойника могла шить только вдова, мыть пол после выноса тела — только незамужняя и т. д.). Основные календарный праздники: весенний Новый год (Гевла байрам; девушки качались на качелях, мужчины состязались в скачках, кидании камня и др.), праздник сбора винограда (Икъри хьурсан бари) и др. Распространены обряды вызывания солнца, вызывания и прекращения дождя и т. п.[1]

Искусство[править | править код]

Из традиционных видов народного искусства: резьба по камню (надгробия, детали каменных домов), по дереву (утварь, мебель, деревянные конструкции дома и т. д.), вышивание и др. В них традиционные солярные и спиральные мотивы, на стенах домов часто встречаются вырезанные фигуры людей, животных, солнечные диски, состязания, стрельба из лука и т. д. В доисламских религиозных верованиях обнаруживается специфичность отдельных элементов и обрядов[2].

Фольклор[править | править код]

Из жанров фольклора наиболее распространён прозаический жанр (рассказы и сказки)[2].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Сергеева 2008.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Алимова 1994.
  3. Сборник очерков по этнографии Дагестана / Л. Б. Панек, Е. М. Шиллинг, Р. И. Сефербеков. — Ин-т ИАЭ ДНЦ РАН, 1996. — С. 5. — 110 с.
  4. Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. К вопросу о происхождении кайтаков. — Москва: Наука, 1968. — С. 369—375. — 759 с.
  5. Бюллетень Средне-азиатского государственного университета. — Среднеазиатский государственный университета, 1926. — С. 192.
  6. Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 213, 369—375. — 759 с.
  7. Библиография Бурят-Монголии за 1890—1936 гг. Том V. — Изд-во Академии наук СССР, 1970. — С. 41.
  8. Дмитриев Н. К. Грамматика кумыкского языка. — Издательство Академии наук СССР, 1940. — С. 31. — 203 с.
  9. Нерознак В. П. Языки народов России: красная книга : энциклопедический словарь-справочник. — Academia, 2002. — С. 83. — 385 с. — ISBN 9785874441494.
  10. Магомедов Р. Памятник истории и письменности даргинцев XVII века. — Дагестанское книж. изд-во, 1964. — С. 7. — 78 с.
  11. Учение записки. Том VII. — Элиста: Калмыцкий научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, 1969. — С. 20.

Литература[править | править код]

  • Алимова Б. М. Кайтагцы // Народы России. М., 1994. Сс. 176—178.
  • Алимова Б. М. Кайтаги. XIX — нач. XX вв. Махачкала, 1998.
  • Алимова Б. М. Кайтаги // Народы Дагестана. М., 2002.
  • Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
  • Сергеева Г. А. Кайтагцы // Большая российская энциклопедия, том 12. ― М.: Научное изд-во «Большая российская энциклопедия», 2008. Сс. 468—469.