34°47′07″ с. ш. 106°59′47″ з. д.HGЯO

Камень из Лос-Лунаса

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Камень из Лос-Лунаса
Камень из Лос-Лунаса. 1997 г.
Камень из Лос-Лунаса. 1997 г.
34°47′07″ с. ш. 106°59′47″ з. д.HGЯO
Страна
Местоположение Нью-Мексико
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ка́мень из Лос-Лу́наса (Камень Декалога) — крупный валун, «найденный» в 1933 году неподалёку от посёлка Лос-Лунас в штате Нью-Мексико (США) известным адептом маргинальных теорий профессором Ф. Хиббеном, на котором на древнееврейском языке (со многими ошибками) записан текст библейских Десяти заповедей (Декалога). Подделка конца XIX — начала XX века, автором которой мог быть и сам Хиббен.

Общие сведения

[править | править код]

Камень из Лос-Лунаса был найден в горах англ. Hidden Mountain поблизости от североамериканского посёлка Лос-Лунас. Его особенностью является высеченный на поверхности древнееврейский текст краткого варианта Десяти заповедей.

Первое упоминание о камне относится к 1933 году. О нём сообщил Фрэнк Хиббен (англ. Frank C. Hibben), профессор археологии Университета штата Нью-Мексико. По словам профессора, артефакт был указан местным жителем, обнаружившим его ещё в юности, в 1880 году.

Камень представляет собой крупный валун весом около 80 тонн. Из-за массивности он никогда не перемещался с места, где был найден. То есть оставался доступным для разного рода вандальных действий, например очистки знаков для их большей контрастности. Это сделало невозможным проведение научных исследований с целью определения времени создания надписи. В апреле 2006 первая строка текста вообще была испорчена вандалами[1].

Версии появления надписи

[править | править код]

Фрэнк Хиббен, который, веря на слово местному жителю, придерживался версии о ранней дате обнаружения камня (1880), утверждал, что камень из Лос-Лунаса является свидетельством доколумбовых посещений Америки древними семитами. Позже Хиббена поддержал профессор Сайрус Герцль Гордон, предположивший, что камень представляет собой «самаритянскую мезузу»[2]. Гордон, впрочем, был известен тем, что считал минойский язык семитским, отстаивал решающее влияние семитской культуры на культуру Древней Греции и считал подлинными материальные следы присутствия доисторических семитов в джунглях Бразилии (в виде другой надписи — на камне из Параибы)[3]. Другие «учёные», которые были несогласны с концепцией «самаритянской мезузы» Гордона, предположили, что текст на камне создан представителями одного из десяти потерянных колен Израиля, якобы в доисторическую эпоху перебравшимися в Новый Свет.

Однако в научном сообществе эти точки зрения поддержки не нашли[4] и причин этому было более чем достаточно[4][5]:

  • Надпись содержит несколько слов с грубыми орфографическими ошибками. В частности, добавлены согласные, играющие роль гласных, хотя еврейский язык никогда их не использовал. Подобная ошибка крайне маловероятна для носителя языка.
  • Хотя в целом текст является древнееврейским, он содержит несколько включений на более поздних языках. Четыре включения являются греческими, два, предположительно, самаритянскими, а три имеют неизвестное происхождение.
  • В надписи обнаружены некоторые стилистические и грамматические несоответствия древнееврейскому языку, которые, однако, свойственны современному ивриту[6].
  • Фрэнк Хиббен имел в американском научном сообществе весьма неоднозначную репутацию. Считается, что минимум в двух случаях он фальсифицировал археологические данные для поддержки собственных маргинальных теорий[7][8][9].
  • Наконец, нет вообще никаких разумных оснований считать, что древние евреи когда-либо посещали Новый Свет[1], кроме желания некоторых верующих американцев, в частности, мормонов, подтвердить подобными находками собственные идеи (см. Легий (персонаж Книги Мормона), британский израилизм).

Таким образом, камень из Лос-Лунас был признан учёными безусловной и грубой подделкой конца XIX — начала XX века.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Kenneth L. Feder Encyclopedia of Dubious Archaeology: From Atlantis to the Walam Olum. ABC-CLIO/Greenwood. (2011). pp. 161—162. ISBN 978-0-313-37918-5. Дата обращения: 14 февраля 2016. Архивировано 10 марта 2016 года.
  2. Cyrus Gordon Diffusion of Near East Culture in Antiquity and in Byzantine Times // Orient 30-31 (1995), 69-81.
  3. McKusick, Marshall (1979). Canaanites in America: A New Scripture in Stone?. The Biblical Archaeologist, Vol. 42, No. 3 (Summer 1979), pp. 137–140.
  4. 1 2 Marshall McKusick Canaanites in America: A New Scripture in Stone? // The Biblical Archaeologist, Vol. 42, No. 3, (Summer, 1979), pp. 137—140
  5. F. Cross The Phoenician Inscription from Brazil, A Nineteenth-Century Forgery // Orientalia, 1968 37: 437—60.
  6. Barry Fell Ancient Punctuation and the Los Lunas Text // Epigraphic Society, Occasional Publications, 13:35, 1985.
  7. Douglas Preston The Mystery of Sandia Cave // New Yorker, 71 (16, June 12, 1995):66-83.
  8. Wesley L. Bliss A Chronological Problem Presented by Sandia Cave, New Mexico. // American Antiquity, 1940a 5(3):200-201.
  9. Rex Dalton University buildings named on shaky ground // Nature 426, 374 (27 November 2003) | doi:10.1038/426374a