Капо

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нарукавная повязка еврейского oberkapo (главный капо)

«Капо» — привилегированный заключённый в концлагерях Третьего рейха, сотрудничавший с нацистской администрацией.

Содержание деятельности[править | править код]

«Капо» (сокращённое от «Kazetpolizei» — служащий вспомогательной полиции концлагеря) — в узком смысле это заключённые, назначенные исполнять должности старосты барака, надзирателя, старшего рабочей команды. Подчинялись оберкапо, отвечавшим за группу бараков («поле»), целый рабочий объект и т.п.

В широком смысле «капо» — это вообще актив нацистских концентрационных лагерей, привилегированная прослойка заключённых, осуществлявшая непосредственный низовой контроль над повседневной жизнью простых заключённых.

Согласно современным исследованиям, к основным категориям узников, из которых набирались "капо", относились политические заключенные, так называемые «профессиональные преступники», Свидетели Иеговы и другие.[1]

Согласно правилам концлагерей, «капо», выполнявшие надзирательские функции, имели абсолютную власть над простыми заключёнными, над их жизнью и судьбой. Из-за сотрудничества с концлагерной администрацией и своих поступков большинство «капо» были ненавидимы остальными заключёнными.

Привилегированность положения «капо» подчеркивалась также максимальной приближённостью условий их жизни и быта к нормальным: они жили отдельно от простых заключённых в отапливаемой части барака, получали усиленное питание (особенно благодаря возможности распределять выделяемые для всех узников продукты в свою пользу), в редких случаях пользовались гражданской одеждой (сохраняя при этом на ней свой лагерный номер), хорошей обувью и постельными принадлежностями, имели возможность следить за своей чистотой и гигиеной, имели право пользования лагерными борделями.

В обмен на эти послабления режима нацистское руководство концлагерей требовало от «капо» максимально жестоких действий в отношении простых заключённых для поддержания жесточайшей дисциплины, выполнения рабочих норм при помощи запугивания, избиений и показательных убийств, а, главное, регулярного деятельного участия в ликвидациях узников.

Актив в некоторых случаях был более жесток к остальным заключённым, чем нацистская охрана концлагерей.

Психологические оценки[править | править код]

По мнению социолога В. Софского, распределение власти среди узников концлагеря посредством назначения некоторых из них на роль «капо» распространяло садизм, деспотический контроль и покорность; в капо отражались власть и террор лагеря. В подобной среде, согласно психиатру О. Кернбергу, дикая природа первобытной агрессии и садистский натиск на беспомощных жертв стирают все остатки человечности: только постоянное наращивание власти становится единственным источником удовлетворения. Расщепление Эго в структуре власти лагеря, считает Кернберг, содействовало господству агрессивных психопатов, чей злокачественный нарциссизм совмещается с полной утратой функций Супер-Эго (то есть чувства вины при совершении плохих поступков и способности отличить плохое от хорошего), и которые, разлагая структуру власти, вызывали её дальнейшее одичание.[2]

По оценке психолога В. Франкла, капо представляли собой результат негативного отбораruen: на такие должности годились только самые жестокие люди; однако, как замечает психолог, «нельзя утверждать, что здесь, как и всюду, не было счастливых исключений».[3]

Этимология слова[править | править код]

Точно происхождение слова «капо» неясно. Помимо наиболее распространённой версии, приведённой выше, существуют версии, что оно является сокращением от Kameradschaftspolizei («товарищеские полицейские силы») или происходит от итальянского capo («голова»). Согласно словарю Дудена, оно образовано от французского Caporal (капрал, лидер)[4][5][6].

Примечания[править | править код]

  1. Wachsmann, Nikolaus: KL, Bonn 2016. - ISBN 978-3-8389-0708-6 - p. 148ff.
  2. Kernberg, O. F. Sanctioned social violence: A psychoanalytic view. Part II : [англ.] // The International Journal of Psychoanalysis. — 2003. — Vol. 84, no. 4. — P. 953–968. — DOI:10.1516/NNQX-V7X9-DGCV-M8T8.
  3. Франкл, В. Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере. — 6-е изд. — М. : Альпина нон-фикшн, 2015. — С. 21, 22. — ISBN 978-5-91671-357-2.
  4. Yizhak Ahren, «Überlebt weil schuldig — schuldig weil überlebt» Review of book about Jewish kapos. Leo Baeck Bookshop, official website. Retrieved May 8, 2010  (нем.)
  5. Kogon, Eugen. The theory and practice of hell: the German concentration camps and the system behind them. — New York : Berkley Books, 1980. — ISBN 0-425-16431-4. (Translated from: Kogon, Eugen. Der SS-Staat: Das System der deutschen Konzentrationslager. — München, 1946.)
  6. de Jong, L.,. Het Koninkrijk der Nederlanden in de Tweede Wereldoorlog, deel 8, gevangenen en gedeporteerden, eerste helft. — 's-Gravenhage : Staatsuitgeverij,, 1978. — ISBN 90 12 00829 8., p. 481

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]