Караимизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Всемирный центр караимизма в Рамле

Караимизм (караизм, иудаизм караимского толка; др.-евр. יהדות קראית Yahadut Qara’it) — религиозное вероучение, основанное на Танахе (Ветхом Завете).

Слово «караим» вошло в употребление в IX веке и наряду со словом «раввинист» изначально использовалось для обозначения религиозных групп внутри иудаизма[1][2]. Этимология слова «караим» происходит от древнееврейского глагола кара́ (др.-евр. קרא) (читать)[3], связанного с древнееврейским названием Священного писания «Микра» (др.-евр. מקרא). Образованная от него форма существительного карай (буквально «чтец») во множественном числе имеет форму караим («чтецы»). Караимизм основан на том, что каждый верующий самостоятельно рационалистически определяет применение Моисеева закона[4]. Караимы считают себя приверженцами истинного учения Библии, в то время как Талмуд и Устный Закон, по их мнению, исказили библейский иудаизм.

Иудеи-раввинисты признают караимизм иудейской сектой, а последователи караимизма — наиболее чистой формой иудаизма. Соответственно мусульманские и христианские народы обычно также видели в караимах иудеев, что отразилось в их истории, тесно переплетённой с историей иудаизма в целом[5][6][7].

История караимизма[править | править код]

Возникновение[править | править код]

Караимская синагога в Иерусалиме

Время зарождения караимизма предположительно относится к VIII веку [источник не указан 2221 день]. «Золотой век караимизма» пришёлся на VIII—XII века. Выделяют две основные версии происхождения караимизма:

  1. согласно раввинистическим источникам основоположником караимизма является Анан бен Давид из Багдада, создавший собственную секту, будучи задетым тем, что вместо него эксилархом был избран его младший брат Ханания[1] ;
  2. караимы считают раввинистическую версию клеветой и утверждают, что возникли из остатков более ранних течений в иудаизме, со времён Второго Храма подвергавших сомнению Устную Тору.

Открытие свитков Мёртвого моря породило многочисленные гипотезы относительно возможного влияния Кумранской общины и её литературы на ранние еврейские секты, впоследствии слившиеся с караимами. Главным аргументом в пользу преемственности между караимами и Кумранской общиной приводится иногда факт обнаружения среди рукописей Мёртвого моря фрагментов Дамасского документа («Мегиллат брит Даммесек»), копии которого были найдены ранее в Каирской генизе и которые относятся к памятникам литературы саддукеев.

Особенности вероучения[1][править | править код]

10 принципов караимизма[править | править код]

  • Бог сотворил весь физический и духовный мир во времени и из ничего;
  • Он — Творец, который Сам не был сотворен;
  • Он не имеет формы, ни с чем не сравним, бестелесен и абсолютно един;
  • Он послал нашего учителя Моисея (это предполагает веру в пророков);
  • Он послал нам через Моисея Тору, которая содержит совершенную истину и не может быть дополнена или изменена каким-то другим законом;
  • Каждый верующий должен изучать Тору в подлиннике и постигать её подлинный смысл;
  • Бог раскрылся и другим пророкам (хотя их пророческий дар меньше, чем дар Моисея);
  • Бог воскресит мертвых в Судный день;
  • Бог воздает каждому человеку по его делам (личное провидение, свобода воли, бессмертие души и справедливое воздаяние в загробном мире);
  • Бог не презирает живущих в изгнании, но хочет очистить их с помощью страданий; они могут надеяться на Его постоянную помощь и на избавление, орудием которого будет Мессия — потомок Давида.

Основные отличия между караимизмом и раввинизмом[править | править код]

Раввинисты Караимы
Устный Закон Обязывает Не признается
Количество Мицвот 613 Не имеют фиксированного числа
Календарь Первый месяц Тишрей Первый месяц Нисан
Праздники Ханука не является праздником
Мезуза Обязывающий обычай Чисто символический обычай
Тфиллин Обязывающий обычай Чисто символический обычай
Прозелитизм Разрешается Гиюр Запрещен
Особенности ритуала Молятся стоя или сидя. Общественная молитва требует миньян Молятся стоя или на коленях. Не признают правило миньяна

Отношение караимизма к монотеистическим религиям[править | править код]

По мнению Аарона бен Элиягу из Никомедии, христианское вероучение было ложным. Так, в работе «Эч хаим» (Древо жизни)[8], изданной в Евпатории в 1847 году, он пишет на стр. 7: «появился Иегошуа сын Мирьям и дал им ложное учение», а также: «и пришёл народ Ишмаэля и тоже поверил в ложную Тору, которую передал им их пророк».

Выдающийся караимский экзегет X века Йефет бен Али в своих работах критиковал современные ему секты иудаизма, а также христианство и ислам (его отношение к исламу было особенно враждебным).

Выдающийся караимский теолог-полемист, писатель Исаак Трокский в трактате «Хиззук Эмуна» («Укрепление веры»), написанном в 1593 году, критиковал христианскую догматику, опровергая признание Иисуса Мессией и подвергая сомнению его божественность.

Караимизм по странам[править | править код]

Основная статья: Караимизм по странам

В мире насчитывается более 30 000 караимов[9], основная страна их проживания — Израиль. Также караимизм исповедуют в настоящее время на территории Турции, Украины, США, России, Литвы, Польши. Большая часть исповедующих караимизм относит себя к еврейскому народу, в то время как большинство караимов, проживающих в Польше, Литве, России и Украине, в настоящее время относит себя к караимскому народу, исповедующему, по их определению[10], самостоятельную религию, не являющуюся частью иудаизма, а также другие религии.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 Караимы. Электронная Еврейская энциклопедия
  2. ↑ Караимы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. ↑ КАРАИМЫ • Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения 29 октября 2019.
  4. ↑ Тирияки Д. Ищите тщательно в Библии и не полагайтесь на мое мнение // Caraimica № 1, International Institute of Crimean Karaites, 2007.
  5. ↑ В Средние века, вместе с иудеями-раввинистами, караимы были изгнаны из Испании, Португалии и Литвы, караимские общины Украины сильно пострадали от антиеврейских погромов Богдана Хмельницкого, а татары Крыма не отличали караимов от евреев (см. Чуфут Кале).
  6. ↑ «Судьба караимов в Крыму значительно разнится от судьбы живших в Западной Европе талмудистов. Они не подвергались, подобно последним, особенно жестоким религиозным гонениям, не знали ужасов инквизиции, для них не сожигались те страшные костры, на которых принимали мученическую смерть сотни и тысячи их религиозных братьев иного толка.» // Казас И. И. Общие заметки о караимах // Караимская жизнь. — М., 1911. — Кн. 3-4, август-сентябрь. — С. 37-72
  7. ↑ «Будучи в Иерусалиме, я обратился к братьям нашим раввинистам и к самому известному среди них учёному Арону Зехарья Азулаи, который заведовал хранилищем старинных книг иерусалимских раввинистов» // Авне Зиккарон А.Фиркович,Вильна 1872
  8. ↑ ספר עץ חיים , גוזלוו . 1847 אהרן בן אליהו , (В караимском произношении буква «צ» читается как «ч», см. например КАРАИМСКИЙ КАТИХИЗИС ВКРАТЦЕ/ Сост. М. Я. Фиркович. — Мелитополь:1915г)
  9. ↑ Isabel Kershner, «New Generation of Jewish Sect Takes Up Struggle to Protect Place in Modern Israel», The New York Times 4 September 2013.
  10. ↑ «Религия крымских караимов-тюрков — караимизм (караизм) — является самостоятельной монотеистической религией, основанной на Ветхом Завете, как христианство (включая православие), ислам и некоторые другие религии, отвергает Талмуд и потому, как христианство и ислам, не является ветвью иудаизма.» //Решение Национального съезда крымских караимов-тюрков 2016 г.

Религиозная литература[править | править код]

Критическая литература[править | править код]

  • В. Глаголев. Философско-религиозные аспекты в изучении караимов // Религия и культура: Россия. Восток. Запад: Сб. ст. / Под ред. Е. А. Торчинова. — СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2003, с. 231—250
  • Дубинский А. Основы караимской религии. // Боги Тавриды (История религий народов Крыма). — Севастополь, 1997.
  • Коджак К. Краткий обзор караимской религии и её распространения среди различных народов. — Париж, 1948
  • И. И. Синани. История возникновения и развития караимизма, ч. I. Симферополь, 1888 г.
  • И. И. Синани. История возникновения и развития караимизма, ч. II. Краткая история литературной деятельности караимских писателей. СПб, 1889 г.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Караимизм&oldid=103525950