Караимизм

Караимизм (караизм, иудаизм караимского толка; др.-евр. יהדות קראית Yahadut Qara’it) — религиозное вероучение, основанное на Танахе (Ветхом Завете).
Слово «караим» вошло в употребление в IX веке и наряду со словом «раввинист» изначально использовалось для обозначения религиозных групп внутри иудаизма[1][2]. Этимология слова «караим» происходит от древнееврейского глагола кара́ (др.-евр. קרא) (читать), связанного с древнееврейским названием Священного писания «Микра» (др.-евр. מקרא). Образованная от него форма существительного карай (буквально «чтец») во множественном числе имеет форму караим («чтецы»). Караимизм основан на том, что каждый верующий самостоятельно рационалистически определяет применение Моисеева закона[3]. Караимы считают себя приверженцами истинного учения Библии, в то время как Талмуд и Устный Закон, по их мнению, исказили библейский иудаизм.
Иудеи-раввинисты признают караимизм иудейской сектой, а последователи караимизма — наиболее чистой формой иудаизма. Соответственно мусульманские и христианские народы обычно также видели в караимах иудеев, что отразилось в их истории, тесно переплетённой с историей иудаизма в целом[4][5][6].
Содержание
История караимизма[править | править код]
Возникновение[править | править код]
Время зарождения караимизма предположительно относится к VIII веку [источник не указан 1884 дня]. «Золотой век караимизма» пришёлся на VIII—XII века. Выделяют две основные версии происхождения караимизма:
- согласно раввинистическим источникам основоположником караимизма является Анан бен Давид из Багдада, создавший собственную секту, будучи задетым тем, что вместо него эксилархом был избран его младший брат Ханания[1] ;
- караимы считают раввинистическую версию клеветой и утверждают, что возникли из остатков более ранних течений в иудаизме, со времён Второго Храма подвергавших сомнению Устную Тору.
Открытие свитков Мёртвого моря породило многочисленные гипотезы относительно возможного влияния Кумранской общины и её литературы на ранние еврейские секты, впоследствии слившиеся с караимами. Главным аргументом в пользу преемственности между караимами и Кумранской общиной приводится иногда факт обнаружения среди рукописей Мёртвого моря фрагментов Дамасского документа («Мегиллат брит Даммесек»), копии которого были найдены ранее в Каирской генизе и которые относятся к памятникам литературы саддукеев.
Особенности вероучения[1][править | править код]
10 принципов караимизма[править | править код]
- Бог сотворил весь физический и духовный мир во времени и из ничего;
- Он — Творец, который Сам не был сотворен;
- Он не имеет формы, ни с чем не сравним, бестелесен и абсолютно един;
- Он послал нашего учителя Моисея (это предполагает веру в пророков);
- Он послал нам через Моисея Тору, которая содержит совершенную истину и не может быть дополнена или изменена каким-то другим законом;
- Каждый верующий должен изучать Тору в подлиннике и постигать её подлинный смысл;
- Бог раскрылся и другим пророкам (хотя их пророческий дар меньше, чем дар Моисея);
- Бог воскресит мертвых в Судный день;
- Бог воздает каждому человеку по его делам (личное провидение, свобода воли, бессмертие души и справедливое воздаяние в загробном мире);
- Бог не презирает живущих в изгнании, но хочет очистить их с помощью страданий; они могут надеяться на Его постоянную помощь и на избавление, орудием которого будет Мессия — потомок Давида.
Основные отличия между караимизмом и раввинизмом[править | править код]
Раввинисты | Караимы | |
---|---|---|
Устный Закон | Обязывает | Не признается |
Количество Мицвот | 613 | Не имеют фиксированного числа |
Календарь | Первый месяц Тишрей | Первый месяц Нисан |
Праздники | Ханука не является праздником | |
Мезуза | Обязывающий обычай | Чисто символический обычай |
Тфиллин | Обязывающий обычай | Чисто символический обычай |
Прозелитизм | Разрешается Гиюр | Запрещен |
Особенности ритуала | Молятся стоя или сидя. Общественная молитва требует миньян | Молятся стоя или на коленях. Не признают правило миньяна |
Отношение караимизма к монотеистическим религиям[править | править код]
По мнению Аарона бен Элиягу из Никомедии, христианское вероучение было ложным. Так, в работе «Эч хаим» (Древо жизни)[7], изданной в Евпатории в 1847 году, он пишет на стр. 7: «появился Иегошуа сын Мирьям и дал им ложное учение», а также: «и пришёл народ Ишмаэля и тоже поверил в ложную Тору, которую передал им их пророк».
Выдающийся караимский экзегет X века Йефет бен Али в своих работах критиковал современные ему секты иудаизма, а также христианство и ислам (его отношение к исламу было особенно враждебным).
Выдающийся караимский теолог-полемист, писатель Исаак Трокский в трактате «Хиззук Эмуна» («Укрепление веры»), написанном в 1593 году, критиковал христианскую догматику, опровергая признание Иисуса Мессией и подвергая сомнению его божественность.
Караимизм по странам[править | править код]
Основная статья: Караимизм по странам
В мире насчитывается более 30 000 караимов[8], основная страна их проживания — Израиль. Также караимизм исповедуют в настоящее время на территории Турции, Украины, США, России, Литвы, Польши. Большая часть исповедующих караимизм относит себя к еврейскому народу, в то время как большинство караимов, проживающих в Польше, Литве, России и Украине, в настоящее время относит себя к караимскому народу, исповедующему, по их определению[9], самостоятельную религию, не являющуюся частью иудаизма, а также другие религии.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Караимы. Электронная Еврейская энциклопедия
- ↑ Караимы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Тирияки Д. Ищите тщательно в Библии и не полагайтесь на мое мнение // Caraimica № 1, International Institute of Crimean Karaites, 2007.
- ↑ В Средние века, вместе с иудеями-раввинистами, караимы были изгнаны из Испании, Португалии и Литвы, караимские общины Украины сильно пострадали от антиеврейских погромов Богдана Хмельницкого, а татары Крыма не отличали караимов от евреев (см. Чуфут Кале).
- ↑ «Судьба караимов в Крыму значительно разнится от судьбы живших в Западной Европе талмудистов. Они не подвергались, подобно последним, особенно жестоким религиозным гонениям, не знали ужасов инквизиции, для них не сожигались те страшные костры, на которых принимали мученическую смерть сотни и тысячи их религиозных братьев иного толка.» // Казас И. И. Общие заметки о караимах // Караимская жизнь. — М., 1911. — Кн. 3-4, август-сентябрь. — С. 37-72
- ↑ «Будучи в Иерусалиме, я обратился к братьям нашим раввинистам и к самому известному среди них учёному Арону Зехарья Азулаи, который заведовал хранилищем старинных книг иерусалимских раввинистов» // Авне Зиккарон А.Фиркович,Вильна 1872
- ↑ ספר עץ חיים , גוזלוו . 1847 אהרן בן אליהו , (В караимском произношении буква «צ» читается как «ч», см. например КАРАИМСКИЙ КАТИХИЗИС ВКРАТЦЕ/ Сост. М. Я. Фиркович. — Мелитополь:1915г )
- ↑ Isabel Kershner, «New Generation of Jewish Sect Takes Up Struggle to Protect Place in Modern Israel», The New York Times 4 September 2013.
- ↑ «Религия крымских караимов-тюрков — караимизм (караизм) — является самостоятельной монотеистической религией, основанной на Ветхом Завете, как христианство (включая православие), ислам и некоторые другие религии, отвергает Талмуд и потому, как христианство и ислам, не является ветвью иудаизма.» //Решение Национального съезда крымских караимов-тюрков 2016 г.
Религиозная литература[править | править код]
- Александр Гаркавец. Караимский молитвенник. — Москва: Лигалорбис; Алматы: Дешт-и-Кыпчак, 2006.
- Переводы караимской литургической поэзии Дмитрий Щедровицкий
- Тирияки В. З. Сборник субботних и утренних молитв по обряду крымских караимов. На русском и караимском языках — Евпатория: Оджакъ, 2002
- Тирияки Д., Ельяшевич В. Календарь караимских праздников, постов и отличительных суббот на 5774-5778 гг. от Сотворения Мира (2013—2018) — Евпатория, 2013. — 40 с. (ISBN 966-8236-08-9)
- Дуван Я. Основы караимского закона — 1890
- Фиркович М. Я. Караимский катихизис вкратце — 1915
- Шамаш Я. Б. Краткий катихизис
- Дуван Я. Катехизис, основы Караимского закона. Руководство по обучению Закону-Божию Караимского юношества. — СПб., 1890.
- Каплановский И. З. Друг людей. Нравоучение караимскому юношеству с приведением текстов великих писателей священных книг. — Одесса, 1886.
- Karaite Beliefs in 5 Languages
- Mikdash Me’at: An English Language Abridgement of Adderet Eliyahu Annotated abridgment, by Tomer Mangoubi, of Khacham Elijah Bashyazi's 13th century masterpiece of Jewish law.
- Chizzuk Emunah (Faith Strengthened) 16th century polemic, by Isaac of Troki, covering the beliefs of Karaites Judaism
Критическая литература[править | править код]
- В. Глаголев. Философско-религиозные аспекты в изучении караимов // Религия и культура: Россия. Восток. Запад: Сб. ст. / Под ред. Е. А. Торчинова. — СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2003, с. 231—250
- Дубинский А. Основы караимской религии. // Боги Тавриды (История религий народов Крыма). — Севастополь, 1997.
- Коджак К. Краткий обзор караимской религии и её распространения среди различных народов. — Париж, 1948
- И. И. Синани. История возникновения и развития караимизма, ч. I. Симферополь, 1888 г.
- И. И. Синани. История возникновения и развития караимизма, ч. II. Краткая история литературной деятельности караимских писателей. СПб, 1889 г.
Ссылки[править | править код]
![]() |
Караимизм на Викискладе |
---|
- Крымские караимы-вероисповедание.
- Караимская Духовная Академия «Бахтави» (недоступная ссылка).
- Karaites and Karaism: Recent Developments.
- Кефели А. Традиционные религиозные песни крымских караимов / The Traditional Religious Songs of Crimean Karaim.
- Universal Karaite Judaism (иврит).
- World Alliance of Qara’im.
- World Karaite Movement.
- Karaite Jewish University.