Кари (чтец Корана)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кари (араб. قَارِئ‎, «чтец») — человек, который декламирует Коран согласно таджвиду, то есть, особым правилам[1].

Декламация Корана, кираат, играла значительную роль в ритуальной практике уже с первых лет возникновения мусульманской общины. После смерти Мухаммеда у мусульман не было законченной книги его откровений, сохранились лишь отрывочные записи, к тому же некоторые верующие (хафизы) помнили значительную часть откровений наизусть. Отсутствие диакритических знаков в арабском письме приводило к разночтениям в сохранившихся откровениях, что приводило к разногласиям среди первых мусульман. Это могло могло стать причиной серьёзных политических проблем, так как Коран играл основополагающую роль в регламентации жизни мусульманской общины и всего Арабского халифата. Во времена правления халифа Усмана (между 650 и 656 гг.) была предпринята попытка выработки единого текста Корана. Специальная группа лиц, профессионально занимавшихся запоминанием и декламацией Корана (куррā’, мн.ч. от кāри’) сохраняли в памяти текст откровений пророка Мухаммада[2].

С конца VII по конец IX в. велась работа по внедрению в «официальный» текст Корана диакритических знаков. Дошедшие до наших дней рукописи сохранили предлагавшиеся варианты огласовок. Большой вклад в создание однозначной огласовки Корана внесли Наср ибн Асим (ум. в 707 г.) и Яхья ибн Ямур (ум. в 746 г.). Одновременно с проблемой огласовки решалась и проблема анализа реальных расхождений в рукописях и составления сводов кираатов. Проблемам чтения Корана были посвящены работы ранних исламских богословов. Так Ибн Абу Дауд (ум. в 928 г.) проанализировал ранние списки Корана и выделил ряд «неканонических» вариантных кираатов[3].

«Имам чтецов Багдада» Ибн Муджахид (859—936) в своём сочинении «Кырā’ат ас-саб‘а» представил семь систем кираата, бытовавшие в Мекке, Медине, Дамаске, Басре и Куфе. Каждая из этих систем была дана в двух несколько отличающихся вариантах передачи (ривайа). Другие богословы говорили о 10 и 14 кираатах. Из вошедших в труд Ибн Муджахида кираатов в настоящее время практически сохраняют значение только система куфийского кари Асыма (ум. в 744 г.) в передаче Хафса (ум. в 805 г.) и система мединского кари Нафи аль-Мадани (ум. в 785 г.). На кираате Асыма основано египетское издание Корана (1919, 1923, 1928 гг.), которое завершило труд поколений мусульманских учёных в ильм аль-кираат и переиздаётся во всех мусульманских странах. Система Нафи сохраняет популярность в Северной Африке[3].

Список известных кари[править | править код]

Имя Годы жизни Примечание
Абдуллах аль-Макки ум. 737
Абу Амр аль-Басри ум. 770
Ибн Амир аль-Яхсуби ум. 736
Асим аль-Куфи ум. 744
Хамза ибн Хабиб ум. 772
Нафи аль-Мадани ум. в 785 г.
Али ибн Хамза аль-Кисаи ум. 804
Халеф аль-Багдади ум. 843
Язид аль-Мадани ум. 747
Якуб аль-Хадрами ум. 820
Современные кари
Мухаммад Саляма 1899—1982
Абдуль-Басит Абдус-Самад 1927—1988 Египет
Ахмад ар-Рузейкы 1938—2005 Египет
Абу Бакр аш-Шатри род. 1970 Саудовская Аравия
Мишари аль-Афаси род. 1976 Кувейт
Саад ал-Гамди[en] род. 1967 Даммам, Саудовская Аравия

Примечания[править | править код]

  1. Leaman, Oliver. The Qur'an : an encyclopedia (неопр.). — Routledge, 2008. — ISBN 9780415326391.
  2. Ислам: ЭС, 1991, с. 137.
  3. 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 138.

Литература[править | править код]