Каструм

Римский лагерь Темплборо в Южном Йоркшире

План каструма ^{[описание?]}

Каструм (лат. Castrum, мн. ч. castra, уменьш. castellum) — распространённый во времена античности тип римского военного поселения, постоянный военный лагерь, аналог современных военных городков и военных баз.

В других источниках указано, что из всех народов в древности, лишь римляне имели обыкновение возводить полевые укрепления во время походов, их лагеря были или кратковременные (ночные) — mansiones, или долговременные — castra stativa, которые были укреплены сильнее походных. Благодаря каструмам Римская империя смогла утвердиться не только в прибрежном Средиземноморье, но и покорить ряд внутренних регионов (краёв, стран) Европы (Галлия, Дакия, Мёзия, Иберия, Паннония). На месте бывших каструмов возникли многие современные города Южной и Западной Европы.

Характеристика

Реконструкция римского лагеря.

Место для устройства постоянного военного лагеря римляне обычно выбирали на возвышенности для стратегического обзора и обороны, обычно избегая, в отличие от германцев и славян, уязвимых равнинных участков и низменностей. Другим важным условием было наличие крупного пресного водоёма для водоснабжения и канализации. Питьевая вода бралась из колодцев или же подавалась акведуками с ещё более возвышенного места, иногда за несколько километров от каструма. Каструмы поначалу служили только как место дислокации римских легионов. Со временем солдаты вступали в контакты с женщинами местных племён (кельты, гето-даки, бессы, мёзы, иберы и других) из соседних деревень, чьи мужчины погибли в войнах с Римом. Смешанное потомство оседало по соседству с каструмом. Такие поселки могли называться канаба или vicus. Возникали новые гражданские и торговые кварталы. Даже если легион передислоцировался, на месте его всё равно оставался город (колония, муниципиум, вилла и так далее). Так начинался процесс романизации провинций. После выхода в отставку бывшие военные (ветераны) также селились недалеко от каструма на розданных им земельных участках.

Лагерь был жилищем солдат, в котором на месте, называвшемся principium, находились их алтари и знамёна. Лагерная служба состояла главным образом в определённо и строго соблюдавшейся очереди караулов внутри лагеря (excubiae — дневные караулы, vigiliae — ночные) и вне его против неприятеля, stationes, который исполнялся каждый раз одной когортой пехоты и одной турмой конницы у каждых ворот, кроме того, известным числом легковооружённых (по 10 velites у каждых ворот) и лёгкого союзнического войска. Вал на всем протяжении поручался караулу легковооружённых velites. Со времени Эмилия Павла караул у ворот сменялся в полдень. Ночью velites располагались перед лагерем в открытом поле, а отряды конницы держали караул за воротами. Караульной службой внутри лагеря, а также содержанием в чистоте и порядке улиц и площадей, по установлению, описанному Полибием, заведовали hastati и principes, а triarii имели наблюдение за лошадьми конницы, чтобы они не производили никакого беспорядка или вреда; они же составляли почётный караул полководца перед преторием. Ночные караулы (vigiliae), продолжавшиеся с 6 часов вечера до 6 часов утра, делились на четыре «стражи», по три часа каждая, причём время измерялось водяными часами (clepsydra). Сигналы к занятию и к смене караула подавались трубой (bucina); сигнал подавали к занятию караула — tuba, а к смене — cornua. Ночной пароль (tessera), состоявший из какого-нибудь знаменательного или наудачу выбранного слова, например, laboremus, Hercules invictus, сообщался полководцем трибунам, префектам и предводителям отрядов конницы (decuriones); они записывали пароль на маленьких дощечках с присоединением начальных букв различных родов войск (аббрев. H. P. T. — hastati, principes, triarii) и имени ординарца (tesserarius). Этот ординарец посылался от каждой десятой когорты к трибунам и приносил от них табличку своему центуриону; затем эта табличка отправлялась к центуриону девятой когорты и так далее, постоянно в присутствии свидетелей, и ещё до наступления ночи возвращалась трибуну с подписями подлежащих центурионов, так что тотчас можно было заметить всякого рода опущение и взыскать за это с виновного. Каждый солдат, отправлявшийся к занятию ночного караула, получал маленькую табличку (tesella), на которой обозначались название его отряда и время «стражи». Эта табличка отнималась у него при осмотре караула. Если караульный заснул на своём посту или ушёл с места, то такое небрежное отношение его к своей служебной обязанности отмечали при свидетелях. Обход караулов (circuitio, патруль — circuitores) производился ежедневно, во времена Полибия, четырьмя легионными всадниками, а при императорах — центурионами; но и трибуны часто обходили караулы, даже сам главнокомандующий и легаты. Из числа солдат, не занятых караульной службой, никто не смел удаляться от лагеря далее, чем на такое расстояние, на которое можно слышать звук трубы. За нарушение правил службы взыскивалось беспощадно. Главнокомандующие, даже при императорах, пользовались неограниченной карательной властью; только относительно высших офицеров, которых они до тех пор могли также присуждать к смертной казни, по постановлению Августа они лишены были такого права. В начале н. э. ближайшее наблюдение за исполнением лагерной дисциплины возлагалось на коменданта лагеря (praefectus castrorum), назначавшегося отдельно для каждого легиона, потому что каждый легион имел свои отдельные зимние стоянки. Должность эта поручалась только старым и испытанным центурионам. В правление Константина Великого военное судопроизводство поручено было двум аудиториатам, из которых одно назначено было для пехоты, а другое для конницы.

Всякое нарушение субординации наказывалось смертной казнью, которая совершалась за декуманскими воротами (porta decumana), поставленными для того рабами и гладиаторами или так называемыми speculatores. Ближайшее к смертной казни наказание было fustuarium, вошедшее в общее употребление при императорах, но известное и во времена республики. Производилось оно следующим образом, трибун дотрагивался до преступника палкой, а затем солдаты легиона до того били его палками и забрасывали камнями, что он обыкновенно тут же испускал дух. Эта казнь совершалась в лагере на так называемом principium и определялась за крупное нарушение караульной службы, за воровство в лагере, лжесвидетельство и побег (desertor; впрочем, дезертиром считался всякий, кто просрочил данный ему отпуск, commeatus, или уходил дальше от лагеря, чем на расстояние звука трубы; у греков таковой назывался λειποτάκτης и должен был в насмешку три дня сидеть на рынке в женской одежде). Когда целый отряд заслуживал такого наказания, особенно трусостью или возмущением, то редко совершалась казнь над всеми виновными, как это случилось с легионом в Регии в войну с Пирром, а обыкновенно избирали по жребию и предавали казни десятого (decimare), а со времён императоров, в менее строгом виде, двадцатого или сотого (decimatio, vicesimatio, centesimatio). Но центурионов обыкновенно секли розгами и обезглавливали. За менее тяжёлые проступки установлено было телесное наказание посредством виноградной палки (vitis), присвоенной центурионам, как знак их должности; это взыскание назначалось самим центурионом, не было позорным для наказывавшегося, но подавало иногда повод к восстаниям. Строже и позорнее было наказание розгами (virgæ); другими взысканиями были: сокращение жалованья (aere dirutus) и добычи (pecuniaria multa), лишение на некоторое время оружия, разжалование, например, всадника в пехотинцы, легионного солдата в легковооружённые, временное удаление из сожительства (contubernium) с товарищами и помещение вне лагеря, исполнение караульной службы без военной одежды, иногда даже без обуви, назначение особых работ (munerum indictio), производство военных упражнений под поклажей и, наконец, получение пайка из ячменя вместо пшеницы. Сверх наказания, назначенного за известные проступки, виновные часто подвергались позорному удалению из рядов войска (ignominiosa missio), которое иногда постигало целые отряды.

Планировка

Каструм имел типичную прямоугольную сетку улиц, на пересечении которых размещался форум — площадь для военных совещаний у шатра военачальника. Позднее на месте форума возникала плаза. Подобный же тип планировки городов использовался испанцами при колонизации Латинской Америки в XV—XIX веках.

Этимология

Впоследствии, от латинского сastrum (лагерь) возникли французское слово шато (фр. сhâteau) — замок и английские слова castle (замок) и chester (устар.). Своё название от castellum (уменьш. от castrum) получили пол. kościół, чеш. kostel, сил. Kośćůł, словац. kostol в значении храм, церковь, а также испанское Кастилия (букв. «страна замков»).

Также в современной Британии существуют города Честер, Манчестер, Лестер, Эксетер, Ланкастер, Колчестер, Ньюкасл.

Посредством общеиндоевропейских корней родственным латинскому слову castrum является русское слово «костёр» (в значении стоянка, лагерь).

См. также

• Кастра Регина

Литература

• Цабель С. А. Фортификация // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• А. Б. Долгопольский «Индоевропейский словарь с ностратическими этимологиями» // Москва, 2013, ISBN 978-5-9551-0687-8
• Castra // Реальный словарь классических древностей / Авт.-сост. Ф. Любкер ; Под ред. членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
• Василий Васильевич Розанов, «В военном лагере римлян», 1910 год.