Католицизм в Польше

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Католическая церковь в Польше
Визит Иоанна Павла II в Сосновец в 1999
Год создания 966/1000
Примас Войцех III Поляк (с 2014)
Председатель Конференции епископов Станислав Гадецкийпольск. (с 2014)
Количество верующих 33 384 936 (2012)[1]
Процент участвующих в воскресной мессе число посещающих воскресные богослужения — 40 % верующих (2011 год)[2]
Количество священников (в том числе в отставке) 30 481 (2011 год)[3]
Количество епископов 135 (2012 год)[4]
Количество приходов 10 201 (2012 год)[1]
Интернет-страница конференции католических епископов Польши

Католическая церковь в Польше — католическое сообщество в Польше, возглавляемое епископами, относящимися к Конференции католических епископов Польшипольск.. По официальным данным, около 95 % верующих граждан Польши являются католиками[5].

Католическая церковь представлена в Польше четырьмя ветвями католицизма — это Римско-католическая церковь, Католическая церковь византийско-славянского обряда, Украинская греко-католическая церковь и Армянская католическая церковь. Существуют также католические церкви, которые не признают власть Папы Римского и, соответственно, не признаются Святым Престолом — это Старокатолическая церковь и Польская национальная католическая церковь.

История[править | править код]

Епископства и монастыри в Польше в XII — XIII вв.

Вероятнее всего, христианская вера в восточном обряде была принесена на территорию южной Польши с деятельностью Кирилла и Мефодия. 14 апреля 966 года христианство в латинском обряде принял князь Мешко I из династии Пястов — эта дата считается началом Католической церкви в Польше. В 968 году была создана первая польская епархия с центром в Познани. На I Священном синоде в Гнезно, который состоялся в 1000 году по инициативе германского императора Оттона III, было решено учредить митрополию для всей Польши с центром в Гнезно, включавшую также вроцлавскую, краковскую и колобжегскую епархии (сегодня — Епархия Кошалина-Колобжега). В 1037 году католическая церковь пережила антихристианское восстание, известное в истории как языческая реакция. Это восстание было подавлено князем Казимиром I Восстановителем с помощью рыцарей германского императора.

С начала XVI до середины XVII века Польша пережила Реформацию. Однако Реформация в Польше коснулась лишь магнатов и средних слоёв и не имела влияния на крестьянское население. Реформационные течения были представлены лютеранством, кальвинизмом, а также движением Польских братьев, которые исповедовали арианские идеи. Реформация оказала значительное влияние на развитие литературы и образования на польском языке.

Во времена иностранной оккупации католическая церковь оставалась для многих поляков культурной опорой в борьбе за независимость и национальное выживание.

Вторая Польская республика[править | править код]

Во Второй Польской республике католицизм был доминирующей конфессией. По официальным данным, в 1933 году римо-католиками были около 64 % жителей Польши, а униатами - 11 %[6]. В 1933 году в Польше было у католиков римского обряда около 6 тыс. костелов и каплиц, а у униатов 3151 церковь и каплица[6].

Католицизм в социалистической Польше[править | править код]

Стефан Вышиньский, примас польской католической церкви в 1948 - 1981 годах

К концу 1940-х годов католическая церковь превратилась в абсолютно доминирующую по числу верующих религиозную организации Польши. Этому способствовал тот фактор, что в Польше почти не осталось верующих других конфессий — немцы-лютеране были депортированы, многочисленная до войны иудейская община резко сократилась, территории, населенные православными украинцами и белорусами по большей части вошли в состав СССР. В этих условиях имеющий поддержку Ватикана польский епископат весь период коммунистического правления играл заметную роль в политике страны. Правящая в стране ПОРП была вынуждена сохранить католические костелы и монастыри, а также прибегать к посредничеству епископата в условиях конфликтов 1970-х — 1980-х годов. В первые послевоенные годы польские власти способствовали восстановлению костелов, финансировали католическую печать, особо не препятствовали духовному образованию. Значительная политическая роль католической церкви видимо была отличием Польши от других социалистических стран. Польские власти, будучи сторонниками атеизма, дважды неудачно пытались подчинить себе католический епископат. В 1949—1956 годах было особенно сильное гонение, в ходе которого был арестован примас Польши С. Вышиньский, а епископы были вынуждены присягнуть на верность Польской народной республике. В 1956—1957 годах с приходом к власти В. Гомулки положение церкви резко улучшилось: были восстановлены уроки религии в школах за счет Министерства просвещения, С. Вышиньский и осужденный за «шпионаж в пользу США и Ватикана» епископ Ч. Качмарек выпущены на свободу. В 1958—1970 годах В. Гомулка и польские власти провели антицерковную кампанию: из школ, больниц, магазинов, аптек и государственных учреждений вынесли религиозную символику, семинаристов стали призывать в армию, власти провели инспекции семинарий. Однако в 1970 году В. Гомулка был вынужден уйти в отставку из-за волнений. Его преемник Э. Герек с 1971 года начал проводить политику уступок в отношении церкви: передал в ее собственность ряд зданий, простил церковные долги и т. п. За это епископат отвечал относительной лояльностью — был посредником между властью и оппозицией, в том числе при переговорах государственных структур и профсоюза «Солидарность». Авторитет католической церкви в Польше еще более возрос в 1978 году, когда поляк Кароль Войтыла стал римским папой Иоанном Павлом II. В 1980-е годы Католическая церковь сыграла большую роль в ликвидации социалистического режима в Польской народной республике. Хотя епископат официально занимал нейтральную позицию, но многие священники с молчаливого согласия епископов помогали оппозиции, а костелы предоставляли помещения для собраний противников социалистического режима.

Католицизм в постсоциалистической Польше (с 1990 года)[править | править код]

В 1990-е годы католическая церковь в условиях относительной слабости власти укрепила свои позиции в Польше. В 1993 году между Ватиканом и Польшей был заключен конкордат (ратифицирован Сеймом только в 1998 году), который закрепил возможность преподавания религии в детских садах и школах[7]. В 1991 году была основана католическая радиостанция «Радио Мария»[8].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Główny Urząd Statystyczny: Rocznik statystyczny Rzeczypospolitej Polskiej 2013. Warszawa: Zakład Wydawnictw Statystycznych, 2013.
  2. Badanie katolików: 40 proc. uczestniczy w mszach świętych (pol.). Onet Wiadomości. [dostęp 2012-09-10].
  3. Główny Urząd Statystyczny: Rocznik statystyczny Rzeczypospolitej Polskiej 2012. Warszawa: Zakład Wydawnictw Statystycznych, 2012.
  4. W Polsce jest 135 biskupów katolickich, DEON.pl, 21.07.2012.
  5. Данные Министерства иностранных дел Польши
  6. 1 2 Микуленок А. А. Положение Русской православной церкви в Польше в 1920—1930-е годы // Aspectus. — 2016. — № 1. — С. 55
  7. Мещеряков Д. Ю. Католическая церковь как политический актор в посткоммунистической Польше: влияние на партийную политику // Политическая наука. — 2014. — № 3. — С. 251
  8. Мещеряков Д. Ю. Католическая церковь как политический актор в посткоммунистической Польше: влияние на партийную политику // Политическая наука. — 2014. — № 3. — С. 255

Ссылки[править | править код]