Кекропс (сын Геи)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кекропс
Kekrops.png
Пол мужской
Супруга Аглавра
Дети Герса[1], Аглавра[1], Пандроса, Эрисихтон[1] и Cekropides[d]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Ке́кроп, Ке́кропс (др.-греч. Κέκροψ) — культурный герой греческой мифологии[2]. По преданию, основатель и первый царь Аттики, рождённый Геей, по менее популярной версии, сын Гефеста[3]. Современник Триопа, при нём погиб Фаэтон и произошёл Девкалионов потоп[4].

Считался автохтоном, рождённым из земли, и представлялся с двумя змеиными туловищами вместо обеих ног. Изображается в облике змея[5]. Он построил афинский акрополь, названный им Кекропией (греч. Κεκροπία)[6]. Имел две природы и первым установил брак между мужчиной и женщиной[7].

Правил ещё до того, как люди получили в дар от богов вино, но уже почитал богов и приносил им жертвенные возлияния, используя для этого обычную воду. По мнению комедиографа Эвбула, возможно, поэтому помещён на небо в созвездии Водолей[8].

Согласно Филохору, когда на Аттику нападали карийцы и беотийцы, Кекропс поселил жителей, живших до этого разбросанно по полям, в 12 городах: Кекропия, Тетраполь, Эпакрия, Декелея, Элевсин, Афидна, Форик, Браврон, Кифер, Сфетт, Кефисия[9].

Кроме того, был благочестив настолько, что первым назвал Зевса Верховным и вместо кровавых жертв сжигал на жертвенном огне ячменные лепешки[10]. Первым совершил жертвоприношение Афине[11].

При нём произошёл спор между Посейдоном и Афиной за обладание Аттикой, а Кекропс, по одной из версий мифа, был судьёй в этом споре[12]. Состязаясь в дарах жителям Аттики, Посейдон ударил своим трезубцем по скале, и из неё забила ключом морская вода, а в том месте, куда ударила копьём Афина, выросло оливковое дерево. Кекропс отдал предпочтение Афине, и город отошёл под её покровительство и назван её именем. По другим версиям этого же мифа (например, Овидий), спор разрешал Зевс, дав им в качестве судей не Кекропса и Краная, и не Эрисихтона, а двенадцать олимпийских богов. Кекропс же лишь засвидетельствовал, что Афина первой вырастила там оливу. По позднейшей версии, при нём произошло голосование по данному вопросу, и одной женщиной оказалось больше[13]. Миф о споре Афины с Посейдоном за обладание Аттикой был популярнейшим аттическим мифом, и сцена из него была изображена на западном фронтоне Парфенона. Об источнике морской воды на акрополе Афин и о священной оливе упоминают Страбон, Павсаний и Геродот.

Кекропс и Аглавра I — родители Эрисихтона и трёх дочерей: Аглавры II, Герсы и Пандросы[14], которые считались богинями росы и отвратительницами засухи. Афина передала им в закрытом ящике младенца Эрихтония, змеевидного сына земли, взяв с сестёр клятву, что они не откроют ящик. (Есть мнение, что историки создали копию Кекропса для пополнения царского списка Афин.) Герса и Аглавра нарушили клятву и, из любопытства, открыли его. Увидев младенца, тело которого переходило в змеиный хвост, они в ужасе бросились со скалы в пропасть и погибли.

По его имени афиняне называли себя поэтически кекропидами (греч. Κέκροπίδαι), свою страну и свой город — Кекроповыми[15]; по нему же была названа одна из 10 Клисфеновых фил (административных единиц деления Афин), Кекропида (Κέκροπίς)[16]. Его гробница в акрополе, в храме Афины[17]. Изображение героя-эпонима находилось в Афинах[18] и в Дельфах[19]. Полузмей Кекропс, несомненно, служил олицетворением местного населения Аттики.

Позднейшие мифы, сформировавшиеся к V в. до н. э., в которых афиняне пытались обосновать свои претензии на господство в тех землях, где их первый царь якобы основывал города, вызвали дупликацию образов целого ряда героев аттических мифов (см. Пандион, Эрехтей) в том числе и Кекропса, считавшегося в различных источниках не предшественником, а сыном Эрехтея или отождествлявшегося с Эрихфонием. Кекропсу стали приписывать и введение культуры, в результате чего некоторые древние писатели стали искать его место происхождения в египетском городе Саис. По некоторым, он изобрел письменность[20].

Кекропс упоминается также в некоторых местностях Беотии и Евбеи. Согласно одной версии, когда Кекропс властвовал над Беотией, то основал там города Элевсин и Афины на реке Тритон, позднее уничтоженные наводнением[21]. В Галиарте (Беотия) было святилище «Кекропа, сына Пандиона»[22].

Кекропс является одним из главных действующих лиц кантаты Доменико Чимарозы «Основание Афин» (итал. Atene edificata), написанной по заказу Екатерины II.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Любкер Ф. Cecrops // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 267.
  2. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.633
  3. Гигин. Мифы 158
  4. Климент. Строматы I 103, 2
  5. Нонн. Деяния Диониса XLI 58
  6. Ватиканский аноним. О невероятном 1
  7. Юстин. Эпитома Помпея Трога II 6, 7
  8. Гигин. Астрономия II 29
  9. Страбон. География IX 1, 20 (стр.397)
  10. Павсаний. Описание Эллады VIII 2, 2
  11. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 56, 6
  12. Каллимах, фр.194 Пфайфер; Нонн. Деяния Диониса XXXVI 126
  13. Августин. О граде Божием XVIII 9
  14. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 14, 2; Павсаний. Описание Эллады I 2, 6
  15. например, Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 95, 212; IV 1763 и другие авторы
  16. Псевдо-Демосфен. Речи LX 30
  17. Климент. Протрептик 45, 1; Арнобий. Против язычников VI 6
  18. Павсаний. Описание Эллады I 5, 3
  19. Павсаний. Описание Эллады X 10, 1
  20. Тацит. Анналы XI 14
  21. Страбон. География IX 2, 18 (стр.407)
  22. Павсаний. Описание Эллады IX 33, 1

Литература[править | править код]

Предшественник:
Актей
Мифические цари Афин и Аттики
1556 — 1506
Преемник:
Кранай