Кинтрала

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кинтрала
Catalina de los Ríos y Lisperguer
La Quintrala 2.JPG
Имя при рождении исп. Catalina de los Ríos y Lísperguer
Дата рождения 15 января 1665(1665-01-15)
Место рождения Сантьяго, Чили
Дата смерти 1665
Место смерти
Гражданство Чили
Род деятельности землевладелица

Каталина де лос Риос и Лиспергер (швед. Catalina de los Ríos y Lisperguer; род. октябрь 1604, Сантьяго, Чили — 15 января 1665, Сантьяго, Чили) — испанская землевладелица, известная своей красотой, жестокостью и садизмом в отношении своих слуг. Со временем лицо Кинтрали приобрело мифические черты, в чилийской культуре стала олицетворением колониального гнёта Испании и собирательным образом жестокой женщины-садистки.

Биография[править | править код]

Родилась в 1604 году в зажиточной семье, дочь Гонсало де-лос-Риос и Каталины Лиспергер. Соединила в себе испанские и немецкие корни. Молодая Каталина отличалась необычайной красотой, имела огненно-рыжие волосы — отсюда и получила прозвище «Кинтрала» по названию местного красного цветка из Патагонии. Семья была достаточно богатой, владела многочисленными поместьями в испанских владениях в Чили и содержала большое количество рабов и крепостных, которые работали на плантациях. Ее жестокость стала легендарной. Наибольшую огласку получило ее отравлении собственного отца дона Гонсало в 1622 года когда ей было всего 18 лет. В 1626 году по инициативе матери убитого отца Кинтрала вступила в брак с Альфонсо Кампофрио Карвахалем, испанским военным[1].

Молодые супруги переехали в имение мужа, где Кинтрала начала руководить хозяйством и жестоко пытать рабов. Очевидно муж любил ее, позволял управлять рабами, закрывал глаза на ее преступления и даже сам участвовал в них. Несмотря на это, у Кинтралы был по крайней мере один любовник, убийство которого она заказала своему рабу и позже его казнила. После смерти мужа в 1650 году стала единственной хозяйкой крупных имений и продолжила совершать свои преступления, которые по преданию очевидцев приобрели черты чёрной магии и сатанизма. Благодаря её знатному происхождению и богатству Кинтрала долгое время избегала ответственности. В частности, благодаря родовым связям с местным судьёй 15 документально подтвержденных преступлений женщины не были доведены до суда. Народные предания указывают на значительно большее количество жертв Кинтралы, возможно несколько сотен замученных рабов. В 1660 году против нее было возбуждено уголовное дело, ее арестовали и поместили в тюрьму Сантьяго. На этот раз ее обвиняли в 40 убийствах, однако снова благодаря ее богатству и влиянию не смогли их подтвердить в суде и Кинтралу отпустили.

Перед смертью, больная Кинтрала по преданию очевидцев раскаялась в своих преступлениях и вернулась к христианской вере. Она умерла в 1665 году в одиночестве и пренебрежении её соседей, в завещании оставила почти все средства католической церкви, завещала 20 000 служб за собственный упокой и за замученных ею рабов-индейцев. Статуя Христа, которая принадлежала Кинтрале уцелела во время землетрясения 13 мая 1647 года и по преданию имела чудотворные качества[2].

Значение[править | править код]

Образ Кинтралы приобрёл мифический облик еще при ее жизни. Ее преступления и обвинения в черной магии передавались из поколения в поколение. Католическая церковь активно использовала историю раскаяние Кинтралы и возвращение ее к религии. В чилийской культуре этот образ женщины-садистки воплощен в нескольких романах, пьесах, кинофильме и телесериале.

Примечания[править | править код]

  1. Sepiensa.net. www.sepiensa.net.
  2. Hirsch-Weber, Wolfgang. Grundbesitz und Herrschaft Im Vorindustriellen Chile (нем.) // Ibero-amerikanisches Archiv : magazin. — 1987. — Bd. 13, Nr. 4. — S. 455—543. — ISSN 0340-3068.

Ссылки[править | править код]