Клиповая культура

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Клиповая культура (англ. clip culture) — термин, предложенный Элвином Тоффлером для описания культуры развитых стран, определяемой господством свойственного для средств массовой коммуникации способа представления и восприятия информации[1]. Особенности клиповой культуры — мозаичность и фрагментарность образа, его яркость и кратковременность, быстрая смена другими; алогичность, разрозненность, отрывочность информации, растворение её целостных моделей[1][2][3]. В российских источниках для обозначения особенностей мышления пребывающего в клиповой культуре человека нередко употребляются связанные термины клиповое мышление (сознание), введённые в оборот Фёдором Гиренком. Употребление этих терминов обычно подразумевает негативную, критическую оценку подобного мышления[4].

История понятия[править | править код]

Предпосылки описания феномена клиповой культуры содержатся в работе Маршалла Маклюэна «Галактика Гутенберга»[2]: «…общество, находясь на современном этапе развития, трансформируется в

общество“ или „глобальную деревню“ и задает, посредством электронных средств коммуникации, многомерное восприятие мира. Развитие электронных средств коммуникации возвращает человеческое мышление к дотекстовой эпохе, и линейная последовательность знаков перестаёт быть базой культуры»[5].

Один из первых вариантов определения понятия клиповой культуры в явном виде предложил в своей книге «Третья Волна» американский социолог и футуролог Элвин Тоффлер[2]. Тоффлер представляет термин «Клиповая культура» и понимает его как характерное для информационного общества «принципиально новое явление, рассматривающееся в качестве составляющей общей информационной культуры будущего, основанной на бесконечном мелькании информационных отрезков и комфортной для людей соответствующего склада ума»[6]. Исследователь обращает внимание на растворение единых медийных моделей в пользу множественных некогерентных вспышек, отрывков информации — клипов[2][3].

В России первым термин «клиповое мышление» употребил российский философ Фёдор Гиренок[2]. Гиренок называет клиповым «мышление, реагирующее только на удар»[7][8]. Российский культуролог Константин Фрумкин выделяет пять предпосылок появления клипового мышления: возрастание информационного потока, связанного с развитием технологического процесса; потребность в новой актуальной информации и скорости её получения; увеличение разнообразия поступающей информации; увеличение количества дел, которыми человек может заниматься одновременно; рост демократии и диалогичности на разных уровнях социальной системы[9][2].

Другая точка зрения связана с утверждением, что клиповые характеристики восприятия, понимания, сознания современных людей являются не столько «глобальным новообразованием», сколько восстановлением естественных процессов в психике человека. Вячеслав Букатов, подчёркивая объективность позиции Маклюэна, добавляет, что первые дискретные успехи по настойчивой реанимации прежнего докнижного стиля в культурном укладе общества «возникли задолго до появления компьютерных игр и социальных сетей»[10] [10].

Кризис современного образования отражается на невольном преувеличении негативных сторон «клипового мышления», служа оправданием беспомощности «педагогической психологии» в условиях, когда образование перестало нести функцию «социального лифта»[10].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Романов, 2017.
  2. 1 2 3 4 5 6 Березовская, 2015.
  3. 1 2 Тоффлер, 2010.
  4. Семеновских, 2013.
  5. Маклюэн, 2005.
  6. Тоффлер, 2008.
  7. Гиренок, 2014.
  8. Фасоля, Сливин, Буканов, 2017.
  9. Фрумкин, 2010.
  10. Букатов В.М. Клиповые изменения в восприятии, понимании и мышлении современных школьников – досадное новообразование «постиндустриального уклада» или долгожданная реанимация психического естества? // Актуальные проблемы психологического знания. — 2018. — № №4 (49). — С. 5-19. — ISSN 2073-8544.

Литература[править | править код]