Коловрат (символ)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Правосторонний «коловрат»
Левосторонний «коловрат»

«Коловра́т», реже «коловоро́т»[1] — восьмилучевая[2][1][3] право- и левосторонняя свастика[2][4][5][3][6] в русском неонацизме[7][8][4], национализме[5] и славянском неоязычестве (родноверии)[9][3][2], где считается главным древнеславянским или «арийским» символом[8][3], связанным с солнцем[8][5]. Наиболее распространённый символ славянского неоязычества[8][5][6]. Аутентичные источники, подтверждающие использование в историческом прошлом восьмилучевой свастики и наименование её «коловратом», отсутствуют[⇨]. Реже «коловратом» называется шести-[2][1] или четырёхлучевая свастика, в последнем случае идентичная хакенкройцу[1].

Происхождение[править | править код]

Внешне коловрат весьма схож с такими традиционными свастиками, как армянский аревахач «Right-Facing and Left Facing Armenian Eternity Sign.svg» и грузинский борджгали «Borjgala.svg».

Рисунок восьмилучевой прямоугольной вариации свастики встречается в 1923 году на одной из гравюр («Słoneczko 2.svg») по языческим мотивам польского художника Станислава Якубовского[pl]. Сам он называл символ «солнышко» (польск. słoneczko)[10]. Характер его рисунков имел псевдонаучные признаки и являлся художественным вымыслом[11].

В 1990-е годы наименование свастики «коловратом» встречается у двух неонацистских групп: в начале 1990-х годов у РНЕ[4] и в 1997 году у музыкальной группы «Коловрат»[9].

В начале 1990-х годов бывший диссидент и один из основателей русского неоязычества Алексей Добровольский дал название «коловрат» четырёхлучевой свастике, идентичной немецкому хакенкройцу, а позже перенёс это название на восьмилучевую прямоугольную свастику[12]. По мнению историка и религиоведа Р. В. Шиженского, Добровольский воспринял идею свастики из работы «Хроника Ура-Линда»[13] нацистского идеолога Германа Вирта — первого руководителя Аненербе[14].

Значение[править | править код]

Вариант «коловрата», оформленный как флаг

Алексей Добровольский ввёл восьмилучевой «коловрат» как символ возрождающегося язычества[15]. Он считал этот вариант «коловрата» языческим знаком солнца, и в 1996 году объявил символом бескомпромиссной «национально-освободительной борьбы» против «жидовского ига»[16]. По мнению Добровольского, смысл «коловрата» полностью совпадает со смыслом нацистской свастики[3].

Также в интерпретации родноверов это символ связи с высшим миром[5]. Он может связываться с циклическим коловращением времени и пространства[17].

В среде русских неоязычников популярна идея, что германские нацисты якобы украли свою символику, включая «коловрат», а также саму «ведическую религию» (одно из самоназваний славянского неоязычества), у славян[3]. Главным для многих русских неоязычников выступает праздник Купалы, связанный с летним солнцестоянием. В неоязыческой среде он называется «солнцеворотом» и ассоциируется с символом «коловратом»[18].

Распространение[править | править код]

«Коловрат» на флаге Польши у святилища матери Мокоши польских родноверов
Максим Ионов (Белояр), глава ССО СРВ

«Коловрат» преобладает в символическом поле славянского неоязычества и маркирует его религиозную и групповую идентичность[6].

В 1997 году съезд РНЕ учредил Общероссийское военно-патриотическое движение «Коловрат», председателем которого был избран руководитель РНЕ по Московскому региону К. И. Никитенко. Большинство молодёжных спортивных клубов этого движения также имели название «Коловрат»[9].

Одна из наиболее популярных среди скинхедов рок-групп, появившаяся в 1994 году, в 1997 году была переименована в «Коловрат». Участники выражают веру в грядущее торжество «белого мира», призывают «арийцев» к «расовой войне»[9].

В 2001 году родноверческое объединение «Союз славянских общин славянской родной веры» (ССО СРВ)[19] сделало восьмилучевую свастику-«коловрат» («колядник») своей эмблемой, вместе со сдвоенной якобы «славянской руной» «Сила», повторяющей символ СС.

Подразделение РНЕ в Эстонии было официально зарегистрировано с названием «Коловрат» и издавало в 2001 году одноимённую экстремистскую газету[4][20].

Название «коловрат» (или «коловорот») используется в наименованиях ряда неоязыческих общин: «Коловорот»[2], Славянская языческая община «Рать Коловрата» (Венёв)[21], Московский ведический центр «Коловрат» (глава Фёдор Разоренов — Ладомир), неоязыческий клуб «Коловрат» (Чехов), развивающий боевые искусства, группа (община) «Коловрат» (главы Д. Баранов — Добромир и А. Шошниковым), в 2000 году отделившаяся от общины «Наследие» (в свою очередь выделившаяся из Московской славянской языческой общины)[9].

«Коловрат» изображён на щите князя Святослава на памятнике князю (2005) работы Вячеслава Клыкова. Композиция включает также фигуру поверженного хазара-иудея, иллюстрируя конспирологический хазарский миф[22].

В вооружённом конфликте на востоке Украины пророссийские и украинские родноверы в качестве военного символа часто используют восьмилучевой «коловрат». Он помещён на шевронах бойцов ДШРГ «Русич». На эмблеме ДШРГ «Ратибор» находятся «коловрат» и череп. По словам командира Алексея Мильчакова, «Русич» состоит «из националистов-родноверов… добровольцев из России и Европы» и действует как «замкнутый коллектив» и является подразделением, в котором русские националисты получают боевую подготовку[23][24].

Брентон Таррант, террорист, в 2019 году убивший 51 человека в мечетях Крайстчерча в Новой Зеландии, имел при себе жетон с изображением «коловрата» в числе других неонацистских символов[25].

По результатам опросов 2019 года «коловрат» («коловорот») является одним из наиболее употребляемых названий родновеческих символов[26].

«Коловрат» стал одним из популярных символов на «Русском марше» — ежегодных шествиях и митингах русских националистических организаций и движений. На прошедшем 4 ноября 2013 года в Санкт-Петербурге «Русском марше» принимали участие представители неоязыческого объединения «Схорон еж словен» во главе со своим верховным жрецом Владимиром Голяковым (Богумилом Вторым Голяком). По инициативе Голякова в резолюцию марша были включены слова об «освобождении славян от инородной оккупации»[27]. На прошедшем 4 ноября 2013 года в Москве «Русском марше» впервые присутствовала отдельная колонна родноверов. На «Русском марше» в Люблино (Москва) доминировала неоязыческая символика, включая «коловрат»[28].

Критика[править | править код]

Четырёхлучевая свастика и некоторые другие её варианты встречаются в славянской культуре, но символ «коловрат» в традиционной культуре отсутствует[3].

Родноверами утверждается, что корень слова «коло» в др.-рус. означал «солнце», однако не существует ни одного этнографического источника, подтверждающего это значение. «Коло» в славянских языках имеет иные значения[29][30]. Вторая часть слова «-врат» — неполногласная, что означает её происхождение из церковнославянского языка, а не из древнерусского[31].

В то же время, родственное слово «колесо» для называния шести- и восьмиконечных розеткообразных символов-оберегов, например, «громовое колесо», присутствует в аутентичном фольклоре, в частности, Русского Севера[32][33].

Закон о запрете демонстрации в России[править | править код]

В России пропаганда или демонстрация символа преследуется по статье 20.3 КоАП РФ, а также может быть поводом для проверки по статье об экстремизме. Судебным решением от 02.11.2010 изображение «коловрат» включено в Федеральный список экстремистских материалов за номером 947, данное изображение признаётся сходным со свастикой до степени смешения[34][35]. Хотя в феврале 2020 года была принята поправка к статье КоАП[36], требующая от обвинителя доказывать наличие пропаганды или оправдания нацистской или экстремистской идеологии, но де-факто это может не применяться[34]. К демонстрации относится, в частности, наличие символа на одежде и вещах, публикация в интернет фотографий и картинок с символом, их репосты в соцсетях[37][34][38][39][40].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Гайдуков, 2000.
  2. 1 2 3 4 5 Гайдуков, 1999.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Шнирельман, 2015.
  4. 1 2 3 4 Лихачёв, 2002.
  5. 1 2 3 4 5 Laruelle, 2012, p. 306.
  6. 1 2 3 Гайдуков, Скачкова, 2021, с. 87.
  7. McKay, 2009, p. 282.
  8. 1 2 3 4 Pilkington, Popov, 2009.
  9. 1 2 3 4 5 Шнирельман, 2012.
  10. Stanisław Jakubowski[pl]. Prasłowiańskie motywy architektoniczne (Праславянские мотивы архитектуры. Издательство книжного магазина «Орбис». Краков — Дебники) (польск.) (1923).
  11. иерей Александр Брижан. Коловрат и слонечко. Сайт храма во имя великомученика и целителя Пантелеимона в ст. Каневской. Дата обращения: 8 мая 2016. Архивировано 14 ноября 2017 года.
  12. Добровольский А. А. (Доброслав) Русский ответ на «еврейский вопрос» (1990), Волхвы — вещуны — оборотни (1992), Слава Яриле! (1995), Радость солнцепоклонника (1999)
  13. Вирт Г. Ф. Хроника Ура-Линда. Древнейшая история Европы / Пер. с нем., вступ. статья и прим. А. В. Кондратьева. — М.: Вече, 2007. — С. 454. — Примечание № 201 к стр. 224 и др.
  14. Шиженский, 2012а.
  15. Кавыкин, 2007, с. 157.
  16. Доброслав. Природные корни русского национального социализма // Русская Правда. 1996. Спецвыпуск № 1 (3). С. 3.
  17. Кавыкин, 2007, с. 89—90.
  18. Шнирельман, 2005.
  19. Несколько слов о значении отдельных символов герба ССО СРВ. 05.12.2014. Союз славянских общин славянской родной веры (2014). Дата обращения: 7 мая 2016. Архивировано 1 апреля 2016 года.
  20. Mudde, 2004, p. 61.
  21. Кавыкин, 2007, с. 178.
  22. Шнирельман, 2012б.
  23. Мальцев, 2015.
  24. Лихачёв В. Правые радикалы по обе стороны российско-украинского конфликта. — ИФРИ[en]*, 2016. — С. 23—24. Архивная копия от 3 августа 2021 на Wayback Machine
  25. Akshay Pai. New Zealand mosque shooting: Attacker had "kebab remover" written on gun, sported neo-nazi symbolism (англ.) (2019). Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 24 марта 2019 года.
  26. Гайдуков, Скачкова, 2019.
  27. Нехезин, Виктор. Огнемир, Богумил и царь Путин: как живут неоязычники в России. Русская служба Би-би-си. 20.09.2018 (2018). Архивировано 25 ноября 2021 года.
  28. Мальцев В. А. «Сахалинскому стрелку» нашли цель. В Московском Патриархате заявляют об антицерковном терроре со стороны язычников // НГ-Религии. — 2014. — 19 февраля.
  29. ЭССЯ, 1983, с. 141—144, 149, 150.
  30. Коло // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  31. Иванов В. В. Неполногласие // Лингвистический энциклопедический словарь / Главный редактор В. Н. Ярцева. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — 685 с. — ISBN 5-85270-031-2.
  32. Ivanits, 1989, p. 14, 17.
  33. Garshol, 2021, p. 121—151.
  34. 1 2 3 Толстовка с коловратом, нож с «волчьем крюком» и свастика. За что именно в Татарстане привлекают за пропаганду нацистской символики. Idel.Реалии. Радио «Свобода» (8 сентября 2020). Дата обращения: 5 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  35. Федеральный список экстремистских материалов Архивная копия от 21 июля 2021 на Wayback Machine (№ 947). Министерство юстиции Российской Федерации.
  36. Федеральный закон от 01.03.2020 № 31-ФЗ «О внесении изменения в статью 20.3 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях». Официальный интернет-портал правовой информации (1 марта 2020). Дата обращения: 5 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  37. Дело «коловрата». Интерфакс (16 апреля 2013). Дата обращения: 5 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  38. Кемеровчанина оштрафовали из-за кулона на шее. Комсомольская правда (22 ноября 2019). Дата обращения: 5 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  39. За коловраты всё ещё штрафуют. pantheon.today (23 ноября 2019). Дата обращения: 5 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  40. Неоязычника оштрафовали за фото с коловратом. sova-center.ru (22 ноября 2019). Дата обращения: 5 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.

Литература[править | править код]

Научная
Информационная и публицистическая

Ссылки[править | править код]