Конуэй, Энн

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Энн Конуэй
Anne Conway
Lady Conway in Palace.jpeg
Дата рождения

14 декабря 1631(1631-12-14)[1]

Место рождения
Дата смерти

23 февраля 1679(1679-02-23)

Место смерти
Страна
Род деятельности

Философ

Отец

Heneage Finch[d][2]

Энн Конуэй (англ. Anne Conway, 14 декабря 1631 — 23 февраля 1679) — английский философ, чьи работы выделялись оригинальностью, поскольку сочетали в себе рационалистическую философию и гиноцентризм[3]. Ее работы в стиле Кембриджского неоплатонизма повлияли на другого известного философа Готфрида Лейбница.

Биография[править | править код]

Энн выросла в месте, известном сейчас как Кенсингтонский дворец, которым тогда владела ее семья. Была младшим ребенком в семье[4]. Ее раннее образование включало в себя изучение латыни, к которой позже добавился греческий и еврит. Ее сводный брат, который старался поощрять ее увлечение философией и теологией, познакомил Энн с одним из своих кембриджских учителей, Генри Мором. Это знакомство привело к тесной дружбе между Мором и Конуэй и их переписке (которую они вели всю жизнь) на тему философии Рене Декарта, в ходе которой из неформальной ученицы Мора, Энн выросла в равную ему подругу. Впоследствии Мор скажет, что «вряд ли когда-либо встречал человека, мужчину или женщину, лучшей натуры, чем леди Конуэй»[5]. В 1652 году Мор посвятил ей свою книгу Antidote against Atheism.

В 1651 Энн вышла замуж за Эдварда Конуэй, английского лорда и политика. У них родился сын, который умер от болезни всего несколько лет спустя. Муж Энн тоже интересовался философией и когда-то был учеником Мора.

Конуэй интересовалась Лурианской каббалой и квакерами. В то время в Англии квакеры подвергались гонениям и даже тюремным заключениям. В 1677 году Энн преобразовала свой дом в центр активной деятельности квакеров, что было особенно смелым поступком.[6]

Самая известная работа Конуэй «Принципы самой древней и самой современной философии» была написана, скорее всего, в 1677 году. В ней заметно влияние Францискуса ван Хельмонта. Впервые «Принципы» были опубликованы в 1690 году в латинском переводе Жана ван Гельмонта с латинским же названием Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae. На английском книга вышла в 1692 году. В своей философской работе Конуэй развивает монистический взгляд на мир, согласно которому всё существующее имеет одно начало. Энн также критикует картезианскую теорию о том, что тело состоит из мертвой материи, понятие души, выдвинутое Мором в Antidote Against Atheism и дуалистические теории взаимосвязи души и тела.

Всю жизнь, начиная с 12 лет, когда она перенесла лихорадку, Энн страдала от сильных приступов мигреней. Из-за этого она часто на продолжительные периоды становилось недееспособной и проводила много времени под врачебным надзором и в поисках лекарств. Конуэй пытались вылечить многие знаменитые врачи того времени, но ни один из них не добился серьезных результатов. Она умерла в 1679 году, в возрасте 47 лет.

Библиография[править | править код]

  • Принципы самой древней и самой современной философии \ The principles of the most ancient and modern philosophy (London: n. publ., 1692) 168 pp. in 12°. — originally printed in Latin: Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae de Deo, Christo & Creatura, Amsterdam: M. Brown 1690.
  • Письма. Корреспонденция Энн Конуэй \ Letters. The Correspondence of Anne, Viscountess Conway, Henry More and their friends, 1642—1684, ed. M. H. Nicolson (London 1930) 517 pp.
  • Совместные работы с Францискусом Меркуриусом ван Хельмонтом (1614—1698)
    • A Cabbalistical Dialogue (1682)
    • Two Hundred Quiries moderately propounded concerning the Doctrine of the Revolution of Humane Souls (1684).

Примечания[править | править код]

  1. SNAC
  2. Blain V., Grundy I., Clements P. The Feminist Companion to Literature in English — С. 229. — ISBN 978-0-300-04854-4
  3. Jane Duran. Eight Women Philosophers: Theory, Politics, And Feminism. — University of Illinois Press.. — С. 73.
  4. Ablondi, Fred Zalta, Edward N. Géraud de Cordemoy.
  5. Richard Ward. The Life of Henry More. — С. 193.
  6. Women Philosophers of the Seventeenth Century. — ISBN 9780521039178.

Литература[править | править код]

  • Broad, Jacqueline. Women Philosophers of the Seventeenth Century. Cambridge Cambridge University Press, 2002.
  • Brown, Stuart. «Leibniz and Henry More’s Cabbalistic Circle», in S. Hutton (ed.) Henry More (1614—1687): Tercentenary Studies, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1990.(Challenges the view that Conway influenced Leibniz.)
  • Duran, Jane. «Anne Viscountess Conway: a Seventeenth-Century Rationalist». Hypatia: a Journal of Feminist Philosophy. 4 (1989): 64-79.
  • Frankel, Lois. "Anne Finch, Viscountess Conway, " Mary Ellen Waithe, ed., A History of Women Philosophers, Vol. 3, Kluwer, 1991, pp. 41–58.
  • Gabbey, Alan. «Anne Conway et Henry More: lettres sur Descartes» (Archives de Philosophie 40, pp. 379–404)
  • Hutton, Sarah. «Conway, Anne (c.1630-79)», 1998, doi:10.4324/9780415249126-DA021-1. Routledge Encyclopedia of Philosophy, Taylor and Francis, https://www.rep.routledge.com/articles/biographical/conway-anne-c-1630-79/v-1.
  • Hutton, Sarah, «Lady Anne Conway», The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/conway/
  • Hutton, Sarah. Anne Conway, a Woman Philosopher. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 2004.
  • King, Peter J. One Hundred Philosophers (New York: Barron’s, 2004) ISBN 0-7641-2791-8
  • Merchant, Carolyn, «The Vitalism of Anne Conway: its Impact on Leibniz’s Concept of the Monad» (Journal of the History of Philosophy 17, 1979, pp. 255–69) (Argues that Conway influenced Leibniz by showing parallels between Leibniz and Conway.)
  • White,Carol Wayne. The Legacy of Anne Conway (1631—1679): Reverberations from a Mystical Naturalism (State University of New York Press, 2009)

Ссылки[править | править код]