Королевство Сербия (средневековье)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Историческое государство
Королевство Сербия
серб. Краљевина Србија
флаг Герб
флаг Герб
Balkans 1265.jpg
Королевство Сербия в 1265 году
 Flag of Serbia 1281.svg
Flag of the Serbian Empire, reconstruction.svg 
1217 — 1346
Столица Стари-Рас и Скопье
Язык(и) сербский
Религия православие
Население сербы
Форма правления монархия
Династия Неманичи
Король
 • 12171228 Стефан II
 • 1228 — 1234 Стефан Радослав
 • 1234 — 1243 Стефан Владислав I
 • 1243 — 1276 Стефан Урош I
 • 1276 — 1282 Стефан Драгутин
 • 12821321 Стефан Урош II Милутин
 • 13221331 Стефан Урош III
 • 1331 — 1346 Стефан Урош IV Душан

Короле́вство Се́рбия (серб. Краљевина Србија) — сербское королевство под властью династии Неманичей. Образовалось на месте Рашки в 1217 году, в 1346 году было преобразовано в царство. Период королевства стал временем расцвета средневековой Сербии.

История[править | править код]

Стремясь укрепить положение Сербии и добиться признания её независимости, Стефан упорно добивался получения короны от римского папы. Он пошёл на сближение с римской курией, а также сблизился с Венецией, обладавшей значительным политическим влиянием в Европе и на Ближнем Востоке. В 1217 году папа Гонорий III даровал Стефану королевский титул. Необходимо отметить, что этот шаг Стефана не привёл к переходу Сербии в католицизм[1].

Коронация Стефана открыла новую эпоху в истории сербской государственности и ознаменовала появление Королевства Сербия. Следующим шагом Стефана стало достижение независимости сербской церкви. Он воспользовался ослаблением Латинской империи, борьбой против неё Никейской империи и Болгарии. Соперничество между Никейской патриархией и Охридской архиепископией, которой в церковном отношении подчинялась Рашка, помогло Стефану 15 августа 1219 года[2] получить от никейского Вселенского патриарха Мануила признание автокефалии сербского архиепископства. Брат короля Растко, ушедший в монахи и известный как Святой Савва, в 1219 году был посвящён в Никее в архиепископы, а его преемники могли избираться в самой Сербии[3].

Благодаря этому в Сербии была создана самостоятельная православная церковь с сербской церковной иерархией и богослужением на славянском языке. Будучи умным политиком и образованным проповедником, Савва добился перехода в православие многих приверженцев богомильской ереси, особенно среди представителей властелы (феодалов). При Савве было основано семь новых епископств, а центром архиепископства стал построенный в это время монастырь Жича (у слияния Ибара с Западной Моравой), которому король Стефан даровал обширные земельные владения[3]. Коронация Стефана вызвала резко негативную реакцию венгерского короля Андраша II, который стал готовиться к войне. Однако оппозиционные настроения значительной части венгерского дворянства не позволили ему начать боевые действия, а после прибытия сербского посольства во главе с братом Стефана Саввой отношения между двумя странами нормализовались[4].

После признания автокефалии сербского архиепископства по всей стране началось массовое строительство церквей, произошел подъём культуры. Возросшие потребности в богослужебных книгах активизировали деятельность переписчиков и переводчиков. Сербская редакция церковнославянского языка была провозглашена официальной и стала подвергаться дальнейшей кодификации. Церкви удалось добиться введения единых норм правописания и подготовки священников в областях, находившихся под её юрисдикцией[5].

Во второй половине XII века современники описывали Сербию как труднодоступную, покрытую лесом страну, которую населяли воинственные пастухи. В XIII веке экономический облик страны стал быстро меняться. Стремительно росло население страны, в плодородных землях основывались новые населённые пункты, строились новые монастыри с большими и развитыми хозяйствами. Древние реликтовые леса были прорежены, в горах были построены рудники, близ которых появлялись новые населённые пункты[6].

Приобретение Сербией независимости и её территориальное расширение способствовало развитию феодальных отношений и укреплению позиций дворянства. Сербская знать — властела, получила крупные земельные владения, и, со временем, стала влиять на политическую жизнь в стране, позволяя себе усомниться в королевской власти. Особенно наглядно это проявилось после смерти Стефана Первовенчанного[7].

Король Стефан умер в 1227 году. Незадолго до смерти он принял монашеский постриг под именем Симон. Его наследником был старший сын Радослав. Он правил страной вплоть до 1234 года и находился под большим влиянием своего тестя — эпирского деспота Феодора Комнина. Ещё большее влияние на Радослава имела его жена Анна Комнина. Он настолько привык прислушиваться к её мнению, что в средневековых сербских хрониках Анну именовали «новой Далидой». Сербский историк Владимир Чорович писал, что Радослав во многом ассоциировал себя с греческими правителями и не гордился принадлежностью к династии Неманичей[8].

После поражения Феодора Комнина от болгарского царя Ивана Асена II позиции Радослава в Сербии серьезно ослабли и часть знати подняла против него восстание, выдвинув в качестве кандидата на престол Стефана Владислава. Несколько месяцев Радославу удавалось сохранять власть, но осенью того же года он бежал из страны. При посредничестве Саввы братья смогли договориться — Радослав отрекся от престола в пользу брата и смог вернуться в Сербию[9].

После этого Владислав смог заняться обустройством страны и укреплением её внешнеполитических позиций. Первые шаги к этому были сделаны ещё в 1235 году, когда был подписан договор о торговых привилегиях с Дубровником. Взамен дубровчане обязались не принимать у себя врагов короля и не допускать у себя организации враждебных Сербии действий[9]. Владислав был тесно связан с болгарским царем. Будучи женатым на его дочери Белославе, он поддерживал с ним прочный союз. Некоторые историки предполагали, что он даже признал сюзеренитет Болгарии над Сербией. Таким образом, если при Радославе страна опиралась на Эпир, то Владислав обеспечил ей поддержку Болгарии, чей царь Иван Асен II в это время был наиболее могущественным правителем на Балканах[10].

Позиции Владислава сильно пошатнулись после смерти Ивана Асена II, ситуацию также усугубило монгольское вторжение. Орды Батыя, возвращавшиеся в Прикаспийские степи, разорили страну[9]. Недовольное болгарским влиянием дворянство перешло на сторону Уроша — младшего (сводного) брата Владислава. Весной 1243 года Владислав был вынужден отречься от престола в пользу Уроша. Желько Файфрич предположил, что Урош сломил сопротивление брата довольно быстро и некоторое время удерживал его в заточении. Однако королева Белослава не смирилась с переворотом и укрепилась в Рагузе, откуда возглавляла оппозицию Урошу[9]. Династический кризис завершился быстро — братья вскоре смогли договориться. Урош проявил благородство к Владиславу и дал ему в управление Зету, а также разрешил пользоваться королевским титулом. О действительных причинах конфликта между братьями не сохранилось достоверных сведений. Желько Файфрич отмечал, что большинство историков утрату власти Владиславом связывают со смертью болгарского царя и вторжением монголов потому, что они произошли незадолго до передачи власти Урошу[9].

Государственное устройство[править | править код]

Административное деление[править | править код]

Основной административной единицей в Сербии эпохи Неманичей, как и в раннее средневековье, были жупы. В этот период они потеряли права самоуправления и полностью находились во власти государства и феодалов. Однако в жупах ещё сохранялись некоторые остатки общинных прав. Имелись леса, пастбища, водоемы, которыми совместно пользовалось все население жупы. Последнее несло коллективную ответственность за совершенные на территории жупы преступления. Если жупа или большая часть её принадлежала какому-либо феодалу, он управлял ею как своим владением. В ином случае жупы управлялись государственными чиновниками — кефалиями. Основной функцией феодалов-жупанов и кефалий был сбор налогов и обеспечение выполнения повинностей населением жупы. Они имели свой аппарат, на содержание которого взимался особый налог с населения. Пограничные районы государства (краишта) управлялись феодалами-краишниками, основной обязанностью которых была охрана пограничных территорий[11].

Войско[править | править код]

Военная обязанность в Сербии ложилась на все население. Каждый феодальный владетель, городские и сельские общины должны были выставлять и снаряжать определённое число воинов в феодальное ополчение. От военных повинностей были освобождены только монастырские крестьяне. Кроме феодального ополчения, состоявшего из конницы и стрелков, в XIV веке сербские правители обычно имели наемное войско, в котором служили иностранцы. Находясь на содержании королей, наемное войско было их опорой в борьбе с непокорной властелой и нередко решало исход военных сражений. Сербские ополченцы, особенно стрелки, были опытными в лесных и горных сражениях. Боевое оружие сербских воинов составляли копье, меч, палица (из дерева или металла), лук со стрелами. Для защиты использовались щиты, шлемы, кольчуги. К XIV веку относится появление на Балканах первых примитивных огнестрельных орудий, центром производства которых стал Дубровник[12].

Социально-экономические данные[править | править код]

Торговля[править | править код]

Развитие горного дела и рост товарности сельского хозяйства послужили основой для расширения в XIII—XIV вв. внутренней и в особенности внешней торговли. Дешевизна сельскохозяйственных продуктов и обилие руд привлекали к сербским землям внимание не только далматинских, но и итальянских торговцев. Они вывозили из Сербии металлы (в первую очередь серебро), зерно, мёд, воск, кожи, древесину. Ввозились в страну преимущественно предметы роскоши, шедшие на удовлетворение возросших потребностей феодалов (дорогие ткани, ювелирные изделия и др.), а также соль, грубые ткани и дешевые украшения, имевшие сбыт у всего населения. В некоторых городах, например в Призрене, существовали рынки и ярмарки, где продавались местные и иностранные товары. Еженедельные торги и ежегодные ярмарки нередко собирались около монастырей, а также в крупных феодальных владениях. На них преимущественное право продажи имели духовные и светские феодалы, торговавшие скотом, зерном, вином и другими излишками своего производства[13].

Среди иноземных купцов, которые, как говорилось выше, сосредоточивали в своих руках главные позиции в сербской торговле, преобладали купцы из Дубровника. По договору 1186 года дубровницкие купцы получали право свободно торговать в сербских землях. Торговые привилегии дубровчан в дальнейшем были закреплены в ряде договоров с сербскими правителями. По этим грамотам дубровчане получали широкие юридические права в Сербии: им обеспечивалось возмещение причинённого ущерба и защита от неправильного взимания пошлин, несправедливости властей; они имели собственный суд. Итальянские и византийские купцы в сербских землях были менее активны, чем дубровчане, но и они пользовались торговыми привилегиями, которые, кроме специальных договоров, подтверждались и в Законнике Стефана Душана[14].

Внешняя торговля Сербии в период всего средневековья тяготела к Адриатике. Торговые пути связывали сербские земли с далматинским побережьем, Боснией, Венгрией, австрийскими владениями, территорией современной Македонии, Албанией и греческими землями. Важной торговой артерией был и старый римский путь, шедший от Дуная по Мораве к Нишу и оттуда через Болгарию в Константинополь. В Нише от этого пути отделялись две дороги одна из которых шла через Скопье в Салоники, а другая — к Адриатическому побережью[15].

Горное дело[править | править код]

В середине XIII века, спустя несколько лет после монголо-татарского нашествия на страны Восточной Европы, в Сербии появились саксонцы — германские горняки и рудокопы. По предположению Симы Чирковича, они прибыли из Венгрии. По другой версии, они переселились в Сербию с территории современной Словакии[16]. Саксонцы владели особыми технологиями добычи металлов, и в Сербии они занялись производством серебра, меди и свинца. В некоторых основанных ими рудниках производили также сплав золота и серебра. Первым рудником саксонцев стал Брсково близ города Мойковац. К началу XIV века их число достигло семи, а к середине столетия в стране было несколько рудных бассейнов, каждый из которых объединял определённое число рудников. Дольше других функционировали Рудник близ одноименного города, Трепча близ Косовска-Митровицы, Янево неподалеку от Приштины и Ново-Брдо между Приштиной и Гниляном[17].

Если немцы выступали в качестве мастеров и технологов, то сербы на рудниках были рабочими, а также занимались их снабжением всем необходимым. Спустя некоторое время они ассимилировали немецких мастеров и саксонцами стали называть всех горняков и жителей их поселений. От саксонцев сербы переняли германскую терминологию и горное право, которые впоследствии использовались в сербских и турецких сводах законов[18].

Продукция рудников была собственностью короля. Сами рудники выплачивали налог «урбуру» в королевскую казну в размере 19 %. Кроме того, вывозимые из страны металлы облагались таможенной пошлиной[16].

Денежная система[править | править код]

Широкая добыча серебра позволила королям начать чеканку собственной монеты из этого металла, которая получила распространение и за пределами Сербии[19]. Между тем, сведения о первых серебряных монетах указывают на их производство ещё до прибытия в Сербию германских рудокопов. Сербские перперы в источниках датируются ещё 1214 годом, однако до сих пор они не были обнаружены археологами. Спустя несколько лет, во время правления короля Радослава, в стране началась чеканка медных денег по образцу эпирской династии Ангелов, которые чеканили монету в Салониках. Выпуск собственных денег Сербией также свидетельствует о серьезном упадке Византии, которая ранее сохраняла монополию на производство монет в этом регионе[20].

Постоянная чеканка серебряных монет началась при правлении короля Уроша I и продолжалась вплоть до распада единого государства во второй половине XIV века. За образец были приняты монеты (гроши) Венеции, их сербские аналоги копировали вес, а также расположение изображений на монетах. Названия денег заимствовались сербами как из стран Западной Европы (динар, грош), так и из Византии (перпера, аспра). Кроме соседних с Сербией стран отчеканенные в ней динары археологи находили также в Италии и Греции, что свидетельствует об их широком хождении в Европе[20].

Культура[править | править код]

Литература[править | править код]

Законоправило Святого Саввы, Иловицкая кормчая 1262 года.

По мере развития сербской государственности в Сербии появилось большое число образованных («книжных») людей, владевших иностранными языками. Их имена сохранились на многочисленных рукописях, которые они переписывали. Такие люди работали в государственном аппарате, вели дипломатическую переписку, составляли юридические акты и летописи при дворах королей и воевод, работали в монастырях, которые в этот период стали центрами сербской культуры и имели богатые библиотеки. Они играли важную роль в распространении письменности. Особенно выделялись монастыри Студеница, Жича, Милешево, Грачаница, Дечани др. Также важное значение имел сербский монастырь на Афоне Хиландар, основанный Стефаном Неманей и его сыном Растко (Святым Саввой) в 1198—1199 гг[21].

Памятники письменности средневековой Сербии многочисленны и разнообразны. В целом, преобладали религиозные сочинения (богослужебные сборники, евангелия), однако также получили распространение актовые документы, родословы и летописи. В наиболее выдающихся памятниках письменности (например, в сочинениях Святого Саввы и Стефана Первовенчанного) нашли выражение передовые идеи того времени: идея борьбы с феодальными междоусобицами и идея мира как необходимого условия процветания государства. Также в них были отражены тенденции укрепления власти династии Неманичей. Сербские литературные произведения этого периода отразили своеобразие общественных отношений, роль церкви в жизни страны и характер культуры[21].

Распространенным видом произведений сербской письменности были жития — жизнеописания святых. Сербские жития представляли собою самобытное явление: они отличались от других житий святых, широко известных в религиозной литературе, более обстоятельным изображением исторических событий и картин жизни. Сербские жития совмещают в себе достоинства ценного документального и художественного произведения[21].

Временем наивысшего расцвета сербской литературы некоторые авторы называют период правления короля Милутина (1281—1321), когда значительно расширились сербские владения в Македонии, находившейся под властью Византии. В церковной литературе этого периода были пересмотрены переводы и внесены исправления в Евангелия, Псалтырь и Апостол. В сербской литературе существовал и такой специфичный жанр как аренги, представлявший собой вводную часть грамот, в которых описывалась духовная сторона дарений правителя[22].

Зодчество[править | править код]

Крепость Маглич
Монастырь Милешева

К концу XII века в Сербии сформировалась архитектурная школа, получившая название рашской. Она характеризуется своеобразным типом храма с вытянутым продольным нефом, который был увенчан куполом на высоком барабане. Церкви строились из крупного камня и в ряде случаев облицовывались мрамором. Снаружи мастера украшали их богатой каменной резьбой. К памятникам рашской школы относятся церкви в Жиче, Милешеве и Сопочанах[23].

Кризис государства и его фактический распад серьезно сказались на развитии зодчества. Во второй половине XIV века оно практически замерло во многих районах страны. Только в северных областях продолжилось развитие архитектуры, где сложилась моравская школа зодчества. Она опиралась на архитектурные решения предшествующего периода, но также использовала ряд новшеств. Постройки уже не были такими же монументальными и цельными, как и прежде, однако строились с более богатой отделкой. Каменная резьба порой раскрашивалась. Среди памятников моравской школы особенно выделяются церковь князя Лазаря в Крушеваце и церковь монастыря Каленич[23].

Также часто строились задужбины — монастырские церкви, которые строились по заказу знати «за душу» — во спасение души[24].

Декоративно-прикладные искусства[править | править код]

В Средневековой Сербии декоративно-прикладное искусство получило значительное развитие.

Сербские средневековые книги богаты миниатюрами. Одной из первых украшенных миниатюрами книг стало евангелие, предназначенное брату Немани хумскому князю Мирославу. Работу над ним провел дьяк Григорий. Инициалы декорированы антропоморфными и зооморфными образами, а также растительным орнаментом. В XIII в. миниатюрист Феодор Спан украсил Призренское евангелие. Другим выдающимся примером служит Мюнхенская (сербская) псалтырь, которая была создана в конце XIV века и насчитывающая более 150 миниатюр. Она принадлежала деспоту Джураджу Бранковичу. Православный крестьянин Хвал из Боснии иллюстрировал псалтырь, ныне хранящийся в Болонье. Последним известным сербским миниатюристом того времени стал Владислав Грамматик из города Ново-Брдо, который в 1469 году в монастыре Матейча украсил сборник, посвящённый Димитрию Кантакузину. В настоящее время сборник хранится в Загребе[25].

Земля и море
из «Мюнхенской псалтыри[en]»

Миниатюры в средневековой Сербии изображались в книгах, грамотах и свитках. Сохранилась лишь одна грамота, украшенная миниатюрой. До конца XIV века миниатюры создавались в основном на пергаменте, позднее — на бумаге. Орнамент, располагавшийся в начале текста, получил название заставки (с конца XI века); изображение лиц называлось «образами». Первым известным сербским художником считается дьяк по имени Григорие, украсивший Мирославово евангелие. Часто миниатюристы совмещали профессию художника и книжника. В собственных записях они оставили биографические данные о себе. Так, миниатюрист и переписчик Теодор[sr] в 1263 году подробно написал о своих невзгодах на Афоне и Солуни[26].

В изображениях нередко сочетаются люди, звери и птицы. Миниатюры в большом количестве сохранили изображения правителей и знати средневековой Сербии, которые по художественному исполнению не уступают портретам Византии. Восточное влияние отражает «Призренское Евангелие»[27]. Мирославово евангелие содержит инициалы и 296 миниатюр[28], выполненных в красном, зелёном, жёлтом цветах, а также в золоте. Особняком стоит «Хвалов сборник[en]» 1404 года с миниатюрами, исполненными в готическом стиле далматинского искусства начала XV века[29].

В Сербии эпохи Неманичей было популярно шитье. Как правило, шили на красном шелке, используя шелковую, золотую или серебряную нить. Монахиня Евфимия вышила завесу царских врат иконостаса монастыря Хиландар, на которой изображен Христос как Великий Архиерей. Рядом с ним создатели литургии Иоанн Златоуст и Василий Великий. В конце XIV или в начале XV века монахиня Анна вышила на завесе из красного атласа двенадцать великих церковных праздников[30].

В Рашке было развито горное дело и добыча металлов, что способствовало развитию металлообработки. Известны мастера, создававшие золотые и серебряные оклады для икон. Производились серьги, броши, перстни, на которых часто изображались животные — от павлинов до львов. Также сохранились работы, выполненные по технике эмали и филиграни, однако доподлинно неизвестно, были ли они произведены в Сербии или привезены из-за границы[31].

Музыка[править | править код]

При Неманичах в Сербии получило развитие церковное пение. Оно играло большую роль в сербской музыкальной культуре, имея, в основном, греческое происхождение. Оно оказывало влияние на славянские напевы, а те, в свою очередь, влияли на обрядовую музыку[32].

До наших дней дошли нотные записи авторства Николы, Исайи и Стефана Серба. Распространение получила и светская музыка, о чём свидетельствуют фрески того времени. Танцоры, музыканты и затейники именовались «свиральниками» (дудочниками), «глумцами» (лицедеями) и «прасковниками». Во время коронации Стефана Первовенчанного играли на барабанах и гуслях. Милутина приветствовали песней, а деспота Стефана Лазаревича, нелюбившего шумные веселья — трубами. Стефан Душан обменивался музыкантами с Дубровником. Сохранились сведения, что там в 1335 году играл сербский музыкант Драган из Призрена. В Рашке были популярны барабаны, роги, трубы, лютни, флейты. Среди танцев особенно выделялся коло[33].

Примечания[править | править код]

  1. История Югославии, 1963, с. 93.
  2. Листая страницы сербской истории, 2014, с. 18.
  3. 1 2 История Югославии, 1963, с. 90.
  4. Латинско Царство и стварање Српске Краљевине (серб.). Проверено 15 ноября 2016.
  5. Чиркович, 2009, с. 60.
  6. История Югославии, 1963, с. 89.
  7. История Югославии, 1963, с. 91.
  8. Српске међусобице (серб.). Проверено 12 мая 2015.
  9. 1 2 3 4 5 Краљ Владислав и смрт Светог Саве (серб.). Проверено 12 мая 2015.
  10. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Српске међусобице не указан текст
  11. История Югославии. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — Т. 1. — С. 106.
  12. История Югославии. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — Т. 1. — С. 106.
  13. История Югославии. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — Т. 1. — С. 105.
  14. История Югославии. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — Т. 1. — С. 105.
  15. История Югославии. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — Т. 1. — С. 105.
  16. 1 2 История Югославии, 1963, с. 103.
  17. Чиркович, 2009, с. 73.
  18. Чиркович, 2009, с. 74.
  19. История Югославии, 1963, с. 104.
  20. 1 2 Чиркович, 2009, с. 75.
  21. 1 2 3 История Югославии, 1963, с. 169.
  22. Гаврюшина, 1997, с. 201, 202, 209.
  23. 1 2 История Югославии, 1963, с. 180.
  24. История Югославии, 1963, с. 179.
  25. Листая страницы сербской истории / Е.Ю. Гуськова. — М.: Индрик, 2014. — С. 83. — ISBN 978-5-91674-301-2.
  26. Radojčić, Svetozar. Stare srpske miniature. — Белград: Naučna knjiga, 1950. — С. 7, 8.
  27. Дворник, Франтишек. Славяне в европейской истории и цивилизации. — Litres, 2014. — С. 224—225.
  28. Тошович, Бранко. Корреляционная грамматика сербского, хорватского и бошняцкого языков. Часть 1: Фонетика — Фонология — Просодия. — Litres, 2014. — С. 22.
  29. Radojčić, Svetozar. Stare srpske miniature. — Белград: Naučna knjiga, 1950. — С. 11, 14, 23.
  30. Листая страницы сербской истории / Е.Ю. Гуськова. — М.: Индрик, 2014. — С. 83. — ISBN 978-5-91674-301-2.
  31. Листая страницы сербской истории / Е.Ю. Гуськова. — М.: Индрик, 2014. — С. 83. — ISBN 978-5-91674-301-2.
  32. История Югославии, 1963, с. 178.
  33. Листая страницы сербской истории / Е.Ю. Гуськова. — М.: Индрик, 2014. — С. 84. — ISBN 978-5-91674-301-2.

Литература[править | править код]

  • Гаврюшина, Л. К. Часть II. Средневековье (IX век — начало XV века) // История литератур западных и южных славян. — М.: Индрик, 1997. — Т. 1 (От истоков до середина XVIII века). — ISBN 9958-9642-8-7.
  • Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — 448 с. — ISBN 978-5-7777-0431-3.
  • История Югославии. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — Т. 1. — 736 с.
  • Макова Е.С. Сербские земли в Средние века и Раннее Новое время // История южных и западных славян / Матвеев Г.Ф., Ненашева З.С.. — Москва: Издательство Московского университета, 2008. — Т. 1. — 688 с. — ISBN 978-5-211-05388-5.
  • Листая страницы сербской истории / Е.Ю. Гуськова. — М.: Индрик, 2014. — 368 с. — ISBN 978-5-91674-301-2.

Ссылки[править | править код]