Костомаровский Спасский монастырь
| Монастырь | ||
| Костомаровский Спасский монастырь | ||
|---|---|---|
 Церковь Серафима Саровского | ||
| 50°41′02″ с. ш. 39°44′57″ в. д.HGЯO | ||
| Страна |
 Россия |
|
| Местоположение | село Костомарово, Подгоренский район, Воронежская область | |
| Конфессия | Православие | |
| Епархия | Россошанская епархия | |
| Тип | женский | |
| Дата упразднения | не действовал в 1920—1946 и 1959—1997 годах | |
| Здания | ||
| Спасский храм (пещерный) • храм во имя преподобного Серафима Саровского • храм во имя иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» • Пещера покаяния | ||
| Известные обитатели | блж. старец Петр (Еремеенко) | |
| Реликвии и святыни | Костомаровская икона Божией Матери | |
| Статус | действующий | |
| Сайт | kostomarovo.ru | |
|
|
||
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Костома́ровский Спа́сский монасты́рь — женский монастырь Россошанской епархии Русской православной церкви, расположенный в Воронежской области, возле села Костомарово, входящего в состав Юдинского сельского поселения Подгоренского района.
История монастыря[править | править код]
 | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Согласно гипотезе, которую выдвинули в конце XIX века исследователи П. В. Никольский и В. Н. Тевяшов, монастырь возник в середине XVII столетия, а его создателями были иноки-малороссы, которые переселились в Донские степи вместе с приднепровскими казаками, бежавшими от преследований и не желавшими признать унии. Однако, имеются и другие версии. Согласно которым, этот монастырь возможно претендует на старейшее место среди обителей России.
Более того, это место, возможно, является отправной точкой распространения христианства на территории нынешней России. Обосновывается это такой гипотезой: Во времена иконоборчества из Византии сюда от гонений бежали многие христиане, которые, между прочим и явились просветителями этого края. Это вероятно, было в 8 в н.э…
К середине XVII века относятся и первые достоверные свидетельства о соседнем с Костомаровским — Дивногорском мужском монастыре. Первое письменное упоминание о Костомаровских пещерах появилось в конце XVIII — начале XIX века. Предполагают, что Костомаровские пещеры в этот период были скитом Белогорского мужского монастыря. После революции 1917 года пещерные обители — как Костомаровский монастырь, так и Успенский Дивногорский и Воскресенский Белогорский монастыри, были закрыты. Но в Костомаровских пещерах тайно продолжали жить некоторые подвижники. Особой известностью пользовался блаженный старец Пётр (Еремеенко), уроженец села Белогорье. В конце 1930‑х годов блаженный Пётр был отправлен в Острогожскую тюрьму, где, по официальным данным, и скончался. Сохранились воспоминания местных жителей о использовании пещер в качестве укрытий во время Великой Отечественной войны. Около полугода — с июля 1942 по январь 1943 года окрестности монастыря были оккупированы.
В 1946 году было получено разрешение на проведение богослужений в Спасской пещерной церкви, но в 1959 году, после начала хрущёвской антирелигиозной кампании, этот храм вновь закрыт.
Современное состояние[править | править код]
В июне 1997 года монастырь был возвращён Русской православной церкви, возобновлён как женский. Летом службы проходят в пещерном Спасском храме, зимой — в наземном храме во имя иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» (построен в конце XX века). Температура и влажность воздуха в пещерах постоянны круглый год. Пещерный храм открыт для посещения и зимой, а на Рождество Христово и Крещение Господне там служат. Действует часовня в память блаженного священномученика Петра (Еремеенко). Построен также сестринский корпус и трапезная. В 2012 году построен новый административный корпус напротив храма во имя иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».
Окрестности монастыря, меловые горы, покрытые скудной растительностью, имеют некоторое сходство с пейзажами Синайской пустыни. Тут, как и во многих русских монастырях, традиционно присутствует топонимика Святой земли: гора Голгофа, гора Фавор, поток Кедрон. На Голгофе возле монастыря воздвигнут поклонный крест.
Самое древнее сооружение монастыря — Спасский храм, вход в который расположен у основания двух меловых див (скал), соединённых между собой небольшой звонницей. Главный алтарь храма освящён в честь Нерукотворного образа Спаса. Своды этого храма опираются на восемь четырёхугольных колонн, делящих основной объём на три части. Слева два небольших перехода, они ведут в придел мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии. Этот придел получил своё оформление уже после повторного открытия монастыря. Далее ход идёт в келью затворника, усыпальницу и небольшую часовню. Старейшая нетронутая часть свода Спасской пещерной церкви, по некоторым свидетельствам и архитектурным особенностям, относится к XVIII или XIX векам.
В Спасском храме хранится чтимая икона Божией Матери «Благодатное Небо», именуемая Костомаровской. Икона размером в человеческий рост, написана на листе железа Василием Шокоревым во второй половине XIX — начале XX века. На иконе имеются следы от шести пуль, выпущенных безбожником-красноармейцем во время гонений на Церковь. С 2012 года эта икона после реставрации находится в нижнем (наземном) храме имя иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».
На запад по склону расположен пещерный храм во имя святого Серафима Саровского, заложенный в 1903 году. Внутренне убранство этого храма создано и завершёно в конце XX века, уже после повторного возрождения обители. Ещё один храм называют «Пещерой Покаяния» (крайний западный).
Лучший путь к монастырю на машине в любое время года через Лиски (или Острогожск) на Каменку — Сончино — Юдино — Костомарово.
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
Литература[править | править код]
- Смирнов С. В., Смирнов С. С. Монастыри Воронежской епархии Воронеж, 2007
- Елена (Золотухина) Духовная сила пещерных храмов. / Наука и религия, 03-2012 интернет-версия
- Тевяшов В. Н. Пещерные монастыри Острогожского уезда // Труды Воронежской ученой архивной комиссии — Воронеж, 1902. — Вып 1 — С 52-78
- Никольский П. В. Успенский Дивногорский монастырь. Исторический очерк Типография Исаева, 1904
- Стёпкин В. В. Костомаровская пещерная обитель в XX веке. Исторические очерки. — Воронеж, 2005 — 87 с.