Круговой танец
Круговой танец[1][2] — традиционная форма танца, в которой, как правило, держащиеся за руки участники образуют круг[3] или открытую дугу[4] и повторяют определённый порядок шагов в заданном музыкальном ритме, различающемся для разных танцев[3]. Традиционные виды кругового танца часто наделяются духовным, ритуальным смыслом, предпринимаются попытки использования этой формы искусства в терапевтических целях[5].
Народные традиции кругового танца
[править | править код]
Традиционный круговой танец представлял собой синкретическое искусство, соединявшее слово (пение), музыку и движение. На древность обычаев кругового танца указывают наскальные рисунки, обнаруженные в Сибири и российской Арктике. Эти изображения, датируемые 11—1-м тысячелетием до н. э., археолог А. П. Окладников назвал «танцующими человечками». Обрядовый характер круговых танцев подчёркнут в петроглифах Алдана, Олёкмы и Приамурья введением образов птицелюдей и особой пластикой движений рук изображённых фигур[6]. В Средиземноморье сохранились древние известняковые скульптурные изображения ведущих круговой танец фигур в хламидах с капюшонами — предположительно, эти статуэтки изображают финикийских танцоров[7]. Напротив, вставшие в круг и обнявшиеся за плечи танцоры с найденной в критском могильнике Камилари статуэтки полностью обнажены. В эгейской цивилизации критянам приписывалось изобретение искусства танца; согласно одному из предположений, древнейшая форма этого искусства на Крите представляла собой круговой погребальный танец, и с её формой связана круглая форма традиционных погребальных строений — толосов[8].
Кругу в древних культурах придавалось мистическое значение: считалось, что он отгоняет злые силы, предотвращает беды, он также символизировал связь конца и нового начала, являясь символом цикличности жизни. Круговые танцы могли иметь связь с культом Солнца[9]. Характерно их исполнение в обрядах плодородия, встречи весны и лета; в других культурах, прежде всего скотоводческих, круговой танец мог исполняться вокруг шеста, столба или костра, символизирующих мировое древо. Мистическое значение могло иметь направление движения. Так, в солнечных культах исполнители круговых танцев двигались по направлению движения солнца[10]. Согласно исследовательнице калмыцкой танцевальной культуры Т. Бадмаевой, тюрки-калмыки считали правильным направление движения слева направо, тогда как движение справа налево могло, согласно их верованиям, принести несчастье[11].
Как форма танцевального искусства круговой танец широко распространён на Ближнем Востоке (халай), в Южной и Восточной Европе (коло, хора, хоровод), у народов Севера (спрсенгисанди в Исландии, осуохай, ункуу в Якутии и т. д.)[12][13]. Среди круговых танцев коренных народов Северной Америки широкую известность получили пляска Духа и пляска Солнца, однако практика кругового танца у индейских народов намного шире и в каждой культуре существуют его особые разновидности[14]. Несмотря на название, танцоры могут формировать не только круг, но и полукруг или спираль, круг может быть также двойным (чоппа у балкарцев и карачаевцев) или тройным (тунерек уйыны у башкир)[11].
Терапевтическое значение
[править | править код]Круг представляет собой базовую форму расстановки участников на сеансах танцевально-двигательной терапии. Благодаря этому расположению создаются оптимальные условия для некоторых психологических эффектов (отражение, сдерживание, физический контакт и т. д.)[15].
С начала XXI века ведутся исследования психотерапевтического потенциала собственно кругового танца. Отдельные публикации показывали его положительный эффект в работе с людьми, страдающими от деменции: наблюдалось общее улучшение настроения и чувства безопасности, возникало чувство общности и взаимной симпатии[16]. Круговой танец применяют в терапевтической практике с целями релаксации, борьбы со стрессом и депрессией, усиления уверенности в себе, чувства принадлежности к коллективу, стимулирования творческой мысли и психомоторных функций[17].
Примечания
[править | править код]- ↑ Лукина, 2017, с. 665.
- ↑ Набиева, 2019, с. 283.
- ↑ 1 2 Borges da Costa & Cox, 2016, p. 198.
- ↑ Rizzi M. The Circle (англ.) // Group Analytics Society International Contexts. — 2022. — December (iss. 98).
- ↑ Borges da Costa & Cox, 2016, pp. 197—198.
- ↑ Лукина, 2017, с. 667—668.
- ↑ Egyptian, Assyrian, Hebrew and Phoenician Dancing // The Dance. Historic Illustrations of Dancing from 3300 B.C. to 1911 A.D. (англ.). — London: John Bale, Sons & Danielsson, 1911.
- ↑ Soar, 2010, pp. 137—140.
- ↑ Набиева, 2016, с. 52—53.
- ↑ Лукина, 2017, с. 668, 670—671.
- ↑ 1 2 Набиева, 2016, с. 53.
- ↑ Gabitov, 2018, p. 8.
- ↑ Набиева, 2019, с. 284.
- ↑ Ganteaume C. R. Circle of Dance (англ.) // American Indian. — 2012. — Vol. 13, no. 3.
- ↑ Karampoula E. & Panhofer H. The circle in dance movement therapy: A literature review (англ.) // The Arts in Psychotherapy. — 2018. — Vol. 58. — P. 27—32. — doi:10.1016/j.aip.2018.02.004.
- ↑ Borges da Costa & Cox, 2016, pp. 198—199.
- ↑ Moreira Freire & de Souza Minayo, 2023, p. 1.
Литература
[править | править код]- Лукина А. Г. Круговые танцы их значение и роль в жизнедеятельности народов Севера // Культура и цивилизация. — 2017. — Т. 7, № 4A. — С. 665—679.
- Набиева Ф. Р. Общее и особенное в круговых танцах тюркских народов // Наука, образование и культура. — 2016. — Т. 11, № 14. — С. 52—56. — ISSN 2413-7111.
- Набиева Ф. Р. Круговые танцы как фактор интеграции и консолидации в межэтническом диалоге // Этнокультурная идентичность народов Сибири и сопредельных территорий / отв. ред. Е. Ф. Фурсова. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2019. — С. 283—285. — ISBN 978-5-7803-0295-7.
- Borges da Costa A. L. & Cox D. L. The experience of meaning in circle dance (англ.) // Journal of Occupational Science. — 2016. — Vol. 23, no. 2. — P. 196—207. — doi:10.1080/14427591.2016.1162191.
- Gabitov T. Circle Dancing as a Symbolic Form: Cultural and Philosophical Analysis (англ.) // Central Asian Journal of Art Studies. — 2018. — Vol. 3, no. 4. — P. 7—16.
- Hamill M., Smith L., & Röhricht F. 'Dancing down memory lane': Circle dancing as a psychotherapeutic intervention in dementia – A pilot study (англ.) // Dementia. — 2012. — Vol. 11, no. 6. — P. 709—724. — doi:10.1177/1471301211420509.
- Moreira Freire I. & de Souza Minayo M. C. Circle dance as a healthcare strategy: a narrative review of the literature (порт.) // Physis: Revista de Saúde Coletiva. — 2023. — Vol. 33, num. 3. — doi:10.1590/S0103-7331202333059.en.
- Soar K. Circular Dance Performances in the Prehistoric Aegean // Ritual Dynamics and the Science of Ritual (англ.) / General editor Axel Michaels. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2010. — Vol. II. — P. 137—156. — ISBN 978-3-447-06202-2.
 |
|---|
