Культура шнуровой керамики

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Культура боевых топоров»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Культура шнуровой керамики
Бронзовый век
В составе одиночных погребений, кубков с утолщённым дном, альпийская, центральногерманская, богемско-моравская, малопольская, Злота, ладьевидных топоров, жуцевская культура, среднеднепровская культура, фатьяновская культура, балановская культура, подкарпатская культура, городокско-здолбицкая, висло-неманская
Географический регион Центральная Европа
Локализация Германия, Дания, Швеция, Польша, Чехия, Украина, Беларусь, Литва, Латвия, Эстония
Датировка 3-е тысячелетие до н. э.
Носители праиндоевропейцы
Тип хозяйства скотоводство
Преемственность
←Ямная
←Катакомбная
←Шаровидных амфор
←Неманская
←Триполье-Кукутень
←Воронковидных кубков
←Баденская
←Волосовская
←Нарвская
←Ямочно-гребенчатой керамики
←Ямочной керамики 		→ Колоколовидных кубков→
Стжижовская→
Фатьяновская→
Среднеднепровская→
Жуцевская→
Унетицкая→
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Культуры боевых топоров, или культуры шнуровой керамики (нем. Schnurkeramik) — группа взаимосвязанных археологических культур медного и бронзового веков, распространённых на обширных территориях Скандинавии, Центральной и Восточной Европы. В разных регионах данная культурно-историческая общность[1] датируется в широком диапазоне с 3200 г. до н. э./2300 до н. э. до 2300 г. до н. э./1800 г. до н. э.

Название культуры боевых топоров связано с обычаем её носителей класть в мужские могилы каменный боевой топор. Альтернативное название связано с характерным «шнуровым» стилем керамики: влажная глина украшалась отпечатками верёвок (из льна или пеньки). В могилах «шнуровиков» обоих полов часто находят посуду с данным орнаментом.

Происхождение и развитие

[править | править код]

Геномы представителей «культуры боевых топоров» имеют много общего (до 79 %) со степными геномами представителей ямной культуры (аутосомно) и гораздо меньше (21 %) — с геномами ранних жителей Европы (потомков палеолитических охотников и переселившихся ранее в Европу ближневосточных земледельцев)[2][3][4].

Давно предполагавшаяся связь между ямной культурой и культурой шнуровой керамики (КШК) вызвала к жизни гипотезу о существовании переходного археологического горизонта («горизонт X»)[5] , сочетающего черты обеих культур (либо какой-то исходной для них общности). В последние годы концепция такой переходной культуры получила первые археологические подтверждения. Так, в курганных захоронениях у села Hubinek в Томашувском повете, в Люблинском воеводстве Польши ок. 3000 г. до н. э. и положение умершего, и характер могильной ямы находят аналогии в ранней ямной культуре[6]. При этом сами захоронения рассматриваются в контексте формирования культуры шнуровой керамики. Сосуды одновременно ямного и шнурового типов обнаружены в памятниках центральноевропейской энеолитической культуры Евишовице (Jevišovice culture) IV-III тыс. до н. э[7]. Курганное захоронение у села Nemilany в Моравии, 3370–3131 гг. до н. э., также бесспорно принадлежит какой-то группе степного происхождения, но отнести его к культуре шнуровой керамики сложно как по хронологическим данным, так и по характеру материальной культуры[7]. Еще одним захоронением «переходного» типа является обнаруженное недавно детское погребение в Брно-Слатине, на территории Чехии, имеющее аналогии как в ямной культуре, так и в культурах шнуровой керамики и шаровидных амфор[8]. Сосуды со шнуровым декором, как главный типологический признак КШК, широко распространяются в памятниках буджакской культуры (входящей в ямную общность) в бассейнах рек Днестр и Прут не позднее 2900 г. до н. э[9]. Курганные захоронения рубежа IV и III тыс. до н. э. в районе г. Ямполя в Винницкой области Украины (на берегу Днестра на границе с Молдавией) многие археологи рассматривают в качестве наиболее перспективного кандидата на роль переходного горизонта от степных культур к культуре шнуровой керамики[10]. На территории ямпольской культуры сочетаются захоронения ямного (и более раннего животиловско-волчанского) типов и захоронения, имеющие черты культуры шнуровой керамики. Многие черты культуры шнуровой керамики (например, разница в погребальной позиции мужчин и женщин) имеют аналогии не в ямной культуре, а в животиловско-волчанской группе[9]. По мнению В. Хейда, переход ямных (и/или родственных им лесостепных) групп к культуре шнуровой керамики и заселение этими группами обширных территорий Центральной и Западной Европы вплоть до Рейна произошли во временном промежутке от 3050 до 2900 гг. до н. э., на протяжении жизни не более чем 5 поколений[9]. Возможным «триггером» для степной экспансии в Европу стало вторжение на территорию Пруто-Днестровского бассейна народа культуры шаровидных амфор с северо-запада, происшедшее буквально за несколько десятилетий до описываемых событий. Это вторжение вызвало острое военное противостояние между степняками и не менее воинственными и агрессивными племенами культуры шаровидных амфор. Ход этого противостояния и, в конечном счете, победа в нем индоевропейцев, определили этнический облик Европы на последующие тысячелетия[9].

Определение соотношения изотопов углерода, кислорода, азота и стронция из зубов 60 мужчин, женщин и детей из семи захоронений культуры шнуровой керамики на юге Германии, показало, что 42 % останков были из других регионов Европы. На другом большом кладбище «пришлых» людей было 28 %. Вывод о высокой мобильности женщин культуры шнуровой керамики подтверждается и генетическими исследованиями. Возможно, в исследуемых сообществах существовала экзогамия, поэтому женщины выходили замуж в другие регионы. «Неместные» женщины ели больше растительной и молочной пищи, в то время как местные мужчины и женщины придерживались одинаковой диеты[11][12]. На западе племена культуры шнуровой керамики распространяются на всей территории, ранее занятой культурой воронковидных кубков. На территории современных балтийских стран и Калининградской области культура шнуровой керамики, видимо, стала жуцевской культурой пришельцев, сменившей юго-западную часть нарвской культуры[13].

Генетические связи и распространение индоевропейских языков

[править | править код]

В начале XXI века культуры шнуровой керамики преимущественно рассматриваются (в том числе критиками курганной гипотезы) не как общий предок индоевропейской языковой семьи, а как одна из крупных ветвей данной семьи, а именно протобалтославян на востоке и протогерманцев, протокельтов и протоиталийцев на севере и на западе. Вероятнее всего, индоиранская общность в лице представителей синташтинской культуры, возникшей в ходе экспансии популяции из Восточной Европы, также может считаться потомком культуры шнуровой керамики[14].

В первой половине XX в. была весьма популярна гипотеза о культуре шнуровой керамики как протокультуре праиндоевропейцев. Эта точка зрения была поколеблена работами Марии Гимбутас и её энергичным продвижением курганной гипотезы[15][16]. Культура шнуровой керамики в терминах теории Гимбутас рассматривается как «курганная» культура, возникшая в Европе в IV-III тыс. до н. э.[17]. По мнению Гимбутас, начало «курганизации» (индоевропеизации) примерно совпадает с культурой шаровидных амфор[18][19][20] (около 3400-2800 до н. э.) и баденской культурой — энеолитической культурой Центральной и Юго-восточной Европы (3600-2800 год до н. э.)[21][22][23] (около 3600-2800 до н. э.), процесс, описываемый Гимбутас как вторая волна «вторжения» курганной культуры. Вероятно, что в ранней фазе существовала большая неиндоевропейская общность, часть которой Гимбутас обозначила как «Старая Европа». Впоследствии эта общность, возможно, становилась более индоевропейской. При этом могла происходить креолизация: продвинувшиеся в новые области шнуровики с большой вероятностью попадали в своеобразный плавильный котёл языков и культур (см. гипотеза неолитической креолизации, гипотеза догерманского субстрата).

Современные модели индоевропеизации Европы, как правило, основанные на курганной гипотезе, опираясь на данные палеогенетики, исключают индоевропейскую языковую принадлежность культуры шаровидных амфор. Население этой культуры не имеет ямного (или степного) генетического компонента, характерного для шнуровиков[24]. Отношения между носителями культур шаровидных амфор и шнуровой керамики, были, судя по всему, крайне враждебными, о чем свидетельствуют братские могилы и захоронения убитых воинов на территории Центральной Европы в период экспансии шнуровиков[25][26][27]. При этом в ходе миграций носители культуры шнуровой керамики ассимилировали какую-то часть населения культуры шаровидных амфор, и приобрели, преимущественно по женским линиям, примерно 20% их аутосомной генетики[28][29]. В III тыс. до н. э. западные группы культуры шнуровой керамики (локализованные, предположительно, в районах верхнего и среднего Рейна)[9] стали основой для формирования популяции культуры колоколовидных кубков[14][28] и последующих культур, с которыми связано распространение в Западной Европе индоевропейских языков. 

                                                           Боевых топоров---------Среднеднепровская                        
XXIII век до н.э.           ____________________________________|________________________|______________________________________                           
                       Унетицкая         |       Мержановицкая |        |                |           |             |       Фатьяновская
XVIII век до н.э.          |        Нордическая         | Ивенская  Стжижовская          |           |        Жуцевская                                    
                           |             |              |   |           |                |           |             |                             
                           |             |              |   |           |                |           |             |  
XV век до н.э.    Курганных погребений   |            Тшинецкая--------Комаровская----Сосницкая      |             | 
                           |             |              |      \          |              |           |             |
XI век до н.э.      Погребальных урн---- | \ ---------Лужицкая  Чернолесская ———— Лебедовская        |             |
                      |         |        |  \           |         \       |          /   |           |             |
VIII век до н.э. Вилланова  Гальштатская | Ясторфская Поморская    \     Милоградская    | Штрихованной керамики   |       
                      |         |        |        \     |      \  Скифы---|----------Юхновская-------|      Самбийских курганов           
III век до н.э.  Атестинская  Латенская---------Пшеворская-----Зарубинецкая--------------|           |             |

Хозяйство

[править | править код]
Поздний боевой топор из Готланда, Швеция

Для западной части ареала характерны очень маленькие поселения и земледелие, схожее с культурой воронковидных кубков, а также содержание домашнего скота. Большинство, по-видимому, вело кочевой или полукочевой образ жизни. Использовался колёсный транспорт (предположительно с быками в качестве тягловой силы).

Вопрос о наличии у культуры шнуровой керамики домашних лошадей вызывает споры среди археологов и генетиков. В крупном исследовании генетики лошадей 2021 г. утверждается, что лошади шнуровиков генетически не были близки домашней популяции DOM2, хотя лошади ямников, напротив, практически идентичны DOM2[30]. Авторы исследования делают вывод, что в захоронениях шнуровиков представлены дикие лошади, в отличие от европейского тарпана[31][32], не имевшие генетической примеси популяции домашних лошадей DOM2. Эти выводы в дальнейшем были поставлены под сомнение: используя другие модели, генетики приходят к выводу о наличии у лошадей шнуровиков существенного (не менее 20%) генетического вклада, максимизированного в популяции домашних лошадей DOM2[33]. Таким образом, вывод авторов исследования 2021 года о том, что полученные ими генетические данные «отвергают часто встречающуюся ассоциацию между всадничеством и массовой экспансией скотоводов ямной культуры в Европу около 3000 г. до н. э.»[30], не может считаться полностью обоснованным[33].

Как и ямники, шнуровики были преимущественно скотоводами. Судя по костным останкам, шнуровики разводили крупный рогатый скот, овец, свиней, и, вероятно, лошадей, хотя роль земледелия постепенно возрастает[34]. С экспансией шнуровиков связывается распространение в Европе новой, восточной, популяции домашней овцы, характерной для ямной и более ранних степных культур[35]. Главную роль играло разведение крупного рогатого скота, видимо, связанное, как и у ямников, с употреблением в пищу молочных продуктов [34].

Могилы и человеческие останки

[править | править код]

Погребения делались глубиной около метра, без каких-либо внешних признаков, в скорченном положении; мужчины лежали на правом боку, женщины на левом, и те и другие лицом на юг. Могилы часто расположены в ряд. Многие отмечены небольшой насыпью. Могилы мужчин обычно содержат каменный боевой топор.

Существовавшая примерно в то же время культура колоколовидных кубков имела схожие погребальные традиции, и вместе эти две культуры занимали большую часть Западной и Центральной Европы.

Для черепов носителей культуры характерна комбинация признаков, почти не встречавшаяся в материалах этих регионов в эпоху неолита: очень длинные, узкие, долихокранные, высокие черепа. В западных группах наблюдаются малый скуловой диаметр и средняя высота лица, тогда как в восточных лицевой скелет заметно шире и выше[36].

Палеогенетика

[править | править код]
Распространение генетического компонента западных степных скотоводов в бронзовом веке
Генетические компоненты шнуровиков: ранние европейские земледельцы (AN), западноевропейские охотники-собиратели (WHG) и кавказские охотники-собиратели (CHG)[37]

Генетически популяция культуры моделируется как результат смешения носителей ямной культуры (ок. 80%) с населением (ок. 20 %) культуры шаровидных амфор (в свою очередь ставших результатом метизации ранних европейских земледельцев и западных охотников-собирателей). Анализ сегментов IBD показывает, что у шнуровиков и ямников были общие предки еще во 2-й половине IV тыс. до н. э. [38] Ранее серьезным аргументом против отождествления предковой популяции шнуровиков и ямников считалось различие Y-хромосомных гаплогрупп носителей этих культур. Для шнуровиков более характерна гаплогруппа R1a-M417, а для ямников - субклады гаплогруппы R1b-M269[39]. В последнее время научная значимость этого аргумента снизилась: у носителей культуры шнуровой керамики выявлены характерные для ямников субклады R1b-M269, в том числе главный ямный субклад R1b-Z2103 (в форме нисходящего субклада R1b-Z2108)[28] и характерный для ямников и культуры колоколовидных кубков субклад R1b-L51[29]. С другой стороны у носителей ямной культуры выявлено большое разнообразие y-хромосомных гаплогрупп. Так, у ямника (или протоямника) с территории Болгарии (образец I1456) отмечен субклад R1a-M417 (R1a1a1), также характерный для культуры шнуровой керамики. У данного индивида обнаружена существенная примесь генов европейских земледельцев (около 50 %), полученных от носителей культуры шаровидных амфор (как и у «шнуровиков»), а не от географически более близких трипольцев или балканских земледельцев. Этот индивид конца IV тысячелетия до н. э. мог быть представителем единой ямно-шнуровой популяции в момент её разделения[29]. Различие в Y-хромосомных гаплогруппах шнуровиков и ямников можно объяснить генетическим «эффектом основателя», в условиях господства различных патрилинейных кланов на больших территориях. Разные y-хромосомные группы господствуют и в разных группах самой ямной культуры. Так, в ямной культуре Дона преобладает гаплогруппа I-L699, у ямников Калмыкии — R1b-L51[29], как и в культурах шнуровой керамики и колоколовидных кубков.

Y-хромосомные гаплогруппы шнуровиков связаны с ямной культурой и более широкой общностью западных степных скотоводов. Характерная для населения культуры шнуровой керамики Центральной Европы гаплогруппа R1b-L51 присутствует у носителей ямной культуры некоторых регионов России и Балкан[29]. Менее понятно происхождение преобладающей в культуре шнуровой керамики гаплогруппы R1a-M417. Мезолитические и неолитические образцы R1a обнаружены у охотников-собирателей с преимущественной генетикой EHG из Подонья (Голубая Криница), Северного Кавказа (Сатанай) и Верхнего Поволжья (Сахтыш)[29]. Очевидно, из этих популяций субклад R1a перешел в общность западных степных скотоводов V-IV тыс. до н. э., где, впрочем, встречался крайне редко. Среди единичных носителей R1a – член элитной хвалынской семьи (родство с хвалынской элитой по женской линии, могильник Хвалынск II, Саратовская область, 4697-4539 гг. до н. э.)[29], степной майкопец из Шарахалсуна (Ставропольский край, 3355-3105 гг. до н. э.) и индивид усатовской культуры из могильника Маяки (Одесская область, 4336-4065 гг. до н. э.)[29]. У первых двух удалось прочитать субклад R1a-M459, родительский для R1a-M417. Д. Энтони высказал предположение, что распространение R1a-M417 в культуре шнуровой керамики стало результатом взрывного роста численности одного конкретного патрилинейного клана. Представители этого клана обитали среди населения ямной культуры и в IV тыс. до н. э., но, в силу их малочисленности (и/или низкого социального статуса), пока не попали в поле зрения генетиков[40]. По данным филогенетического анализа, все известные древние и современные носители R1a-M417 действительно происходят от одного индивида, жившего ок. 3300 г. до н. э., то есть примерно за 200 лет до начала экспансии шнуровиков[41]. Таким образом, представителя протоямной культуры I1456 из Durankulak (Болгария), у которого обнаружен самый ранний образец R1a-M417 (3500-3000 гг. до н. э.)[29], отделяет от общего предка всех носителей R1a-M417 не более, чем несколько поколений.

Ввиду параллелей в погребальном обряде V. Heyd высказал предположение, что в создании культуры шнуровой керамики принимало участие население животиловско-волчанской группы[9]. Пока эта гипотеза остается неподтвержденной, так как животиловско-волчанские индивиды недостаточно исследованы методами палеогенетики. Те единичные животиловцы, которые стали объектом генетического анализа, не могут происходить из популяции, предковой для культуры шнуровой керамики, так как, помимо протоямного генетического компонента, у них по аутосомным генам выявлена существенная (от 20 до 60%) примесь степного Майкопа, не обнаруженная у шнуровиков[42].

По имеющимся сегодня (на середину 2020-х гг.) данным, единственной научно обоснованной версией появления населения культуры шнуровой керамики является его происхождение от носителей ранней ямной культуры либо от генетически неотличимой от ямников популяции[29][14]. Эта популяция могла еще не в полной мере усвоить все элементы ямного «культурного пакета», как, например, общность, оставившая протоямные захоронения в Durankulak (Болгария), и в какой-то момент заимствовать – через посредство животиловско-волчанской группы – некоторые черты погребального обряда степного Майкопа (захоронение умерших на боку в скорченном положении).   Несмотря на возможные культурные отличия, предки шнуровиков образовывали с ямниками единую «сеть брачных отношений» (mating network), что предполагает высокую степень этнокультурного и, вероятно, языкового единства. В научно-популярной литературе встречаются указания на обнаружение пар двоюродных и троюродных родственников среди населения ямной культуры и культуры шнуровой керамики, что предполагает довольно близкое и очевидное для самих носителей этих культур кровное родство между ними[43]. Формирование отличного от ямной культуры «шнурового» генетического типа происходило уже в ходе экспансии на территории Центральной и Северной Европы в результате контактов с земледельцами культуры шаровидных амфор.

У представителей культуры шнуровой керамики выявлены Y-хромосомные гаплогруппы I-M838 (I2a1a1b1b~), R-Z2108 (R1b1a1b1b3), R-M417 (R1a1a1), R-CTS4385 (R1a1a1a~), R-M417 (R1a1a1), R-S3479 (R1a1a1a~), R-L52 (R1b1a1b1a1), R-M269 (R1b1a1b), G-Z45043 (G2a2b1a1a1b), F, R-Z93>R-BY29826 (R1a1a1b2a2b1a), R1b, R-S3479 (R1a1a1a~), R-V1636 (R1b1a2), R-Z283>R-YP1368 (R1a1a1b1a3a4a~), R-CTS4385 (R1a1a1a~) и митохондриальные U5a1b, H2a1, H+16291, J1c2, H7d, W5a, U5b1c2, W3a1, W6a, T1a1, U5a1a1, U5a1a1, K1b2b, K1b2b, J1c1b1a, K1, H5a3, U5a2b3, U4b1a1a1, T2b33, K1a, HV, H3ao, T2a1b1, X2b4, W3a1c, U4, U5b1c2, U5b1c2, V2, J1c2e, K1a1b2a, U5a1g2, J1c5, K1b1a, J1c3+189, U4b1b2, U3a (supplementary table)[28], [44] [45][39][46].

У четырёх представителей шнуровой керамики из двух разных местонахождений (Арду и Кунила) в Эстонии определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b-Z645. У одного из образцов дополнительно определена ветвь к R1a1a1b1-Z283[47][48] (других не тестировали).

Проанализированы останки пятерых мужчин, найденные в Германии в Эсперштедте. Все они оказались родственниками. Один из них был погребён в отдельной каменной гробнице. В 700-х метрах от неё были похоронены другие четыре человека. Культура боевых топоров, по предположениям палеогенетиков и археологов, возникла во многом на основе миграции населения с востока, причём в большей части именно мужского[49][50]. Выявленная патрилокальность культуры говорит о том, что мужчины жили по несколько поколений на одном месте, но жён брали не из своего селения или племени, а старались искать в соседних сообществах. Мужчины были носителями гаплогрупп R(xR1b), R1a1, R1a, R1a1a1. Их жёны были носительницами гаплогрупп J1c5, U2e1a1, K1a1b2a и U4b1a1a1[49].

У двух образцов из Pikutkowo определена Y-хромосомная гаплогруппа I2a2a, а также митохондриальные гаплогруппы U5b2a2 и H6a1a[51]. У образцов из юго-восточной Польши определены митохондриальные гаплогруппы U4b1b2, U5a1, U5a1a2a, U5b2b1a1, J1c2c, K1a4b, H, H2a2b, H7a, HV2a, I2, T1, T1a1, T2b, T2b11, L3c’d и Y-хромосомные гаплогруппы R, R1b1a1a2, R1b1a1a2a1a. По материнской линии особи связаны с более ранними неолитическими популяциями, тогда как на отцовской линии просматривается степное происхождение[52][53].

В Богемии зафиксирована резкая смена состава Y-хромосомных гаплогрупп при переходе от ранней культуры шнуровой керамики (Y-хромосомные гаплогруппы R1b, R1a, Q, I) к поздней культуре шнуровой керамики (R1a1a1-M417(xZ645)) и от поздней культуры шнуровой керамики к традиции колоколовидных кубков (R1b1a1a2a1a2-P312)[54]. У образца I13467 (Czech_Bohemia_CordedWare, 4467 л. н.) из Богемии определили Y-хромосомную гаплогруппу R1b1a1b1b3-Z2108 и митохондриальную гаплогруппу H+16291[55].

Региональные варианты

[править | править код]
Каменный ладьевидный боевой топор (почтовая марка Белоруссии)
Шнуровой орнамент на керамике с юго-востока Белоруссии (почтовая марка)

Культуры шнуровой керамики и боевых топоров охватывают большую часть континентальной Европы, за исключением стран средиземноморского и западного атлантического региона, где обитало доиндоевропейское население (лигуры, иберы и др., а также предки современных басков), и севера Скандинавии, где обитали носители языка, чьи слова ныне являются досаамским субстратом в языке саамов. Выделяются региональные варианты[56]:

Бассейны Волги и Днепра

[править | править код]
Основные статьи: Фатьяновская культура и Среднеднепровская культура

Восточными форпостами культуры шнуровой керамики были среднеднепровская культура и фатьяновская культура в верховьях Волги. Иногда особо выделяют балановскую культуру, которую часть исследователей считает восточным вариантом фатьяновской. Фатьяновцы первыми принесли в лесную полосу Русской равнины животноводство[57]. Они жили кочевьями и передвигались на повозках, перевозя на них свои лёгкие жилища. Вероятно, этим обусловлено отсутствие в археологической летописи следов их поселений.

Среднеднепровская культура, занимавшая самый удобный путь в Центральную и Северную Европу из степей, оставила ещё меньше следов. Располагалась она, как видно из названия, по течению Днепра и его притоков (примерно от Смоленска до Киева). Синхронна катакомбной культуре Северного Причерноморья.

Прибалтика

[править | править код]

На территории Эстонии и Латвии существовал прибалтийский вариант культуры ладьевидных топоров, который не всеми исследователями отделяется от скандинавского (см. ниже).

Большинство современных исследователей, впрочем, отделяет от упомянутой культуры приморскую (висло-неманскую, жуцевскую) культуру на территории бывшей Восточной Пруссии, так как основой хозяйствования здесь оставалось не сельское хозяйство, а рыболовство и охота на тюленей, причём главными факторами развития производящего хозяйства служили сбор и обработка янтаря, который обменивали у соседей на другие блага (см. янтарный путь). Закат культуры связан с истощением ресурсов янтарного сырья в условиях изменения уровня моря.

К югу от жуцевской культуры в бассейне Вислы польскими археологами в качестве регионального варианта культуры шнуровой керамики выделяется культура Злоты. Подобно жуцевской культуре, она пришла на смену культуре шаровидных амфор, которая занимала данную территорию на рубеже 4-го и 3-го тысячелетий до нашей эры.

Фенноскандия

[править | править код]
Основная статья: Культура ладьевидных топоров

Культура ладьевидных топоров (шведско-норвежская культура боевых топоров) — вариант культур боевых топоров со Скандинавского полуострова, возникший около 2800 до н. э. Исследовано не менее 3000 могил на территории от Сконе до Уппланда и Трёнделага (а также на юге современной Финляндии). Время их появления и распространения по Скандинавии названо периодом раздробленных черепов, потому что к этому времени относятся находки захоронений людей с раздробленными черепами (вне зависимости от пола и возраста). Наступление этой культуры, насильственное и быстрое, принято связывать с вторжением индоевропейских племён (вероятно, предков германцев).

  • Шнуровая керамика из захоронения в Lilla Beddinge, Сконе
    Шнуровая керамика из захоронения в Lilla Beddinge, Сконе
  • Ладьевидный боевой топор из Нерке
    Ладьевидный боевой топор из Нерке
  • Ладьевидный боевой топор из Финляндии
    Ладьевидный боевой топор из Финляндии

Южный берег Северного моря

[править | править код]

Культура одиночных погребений — северный вариант культур шнуровой керамики, распространённый на территории Ютландии, на северо-западе Германии и юго-западе Польши. Иногда рассматривается как ранний вариант культуры колоколовидных кубков, которая позднее занимала ту же территорию.

Самый западный вариант культуры шнуровой керамики — так называемая культура кубков с утолщённым дном. Памятники культуры обнаружены в Нидерландах и в нижнем течении Рейна на территории Германии. Для данной культуры характерна форма сосудов с расширяющимся горлом, S-образным профилем и плоским утолщённым дном. Сосуды украшались шнуровым орнаментом, отпечатками зубчатой лопаточки или насечками (при помощи рыбных косточек). Наблюдается также влияние на более позднюю культуру колоколовидных кубков.

В Зевике (Нидерланды) обнаружено довольно крупное здание размером 22 на 6 (или 7) метров, которое предположительно выполняло у шнуровиков церемониальную функцию[58][59].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ ШНУРОВОЙ КЕРАМИКИ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ • Большая российская энциклопедия - электронная версия
  2. ↑ Wolfgang Haak et al. (2015) Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe // Nature. V. 522. P. 207—211.
  3. ↑ Morten E. Allentoft et al. (2015) Population genomics of Bronze Age Eurasia // Nature. V. 522. P. 167—172.
  4. ↑ Палеогенетическое исследование 170 евразийцев VIII—I тыс. до н. э. Дата обращения: 20 августа 2015. Архивировано 29 сентября 2015 года.
  5. ↑ Kośko, A. From research into the issue of the developmental dependencies of the Corded Ware culture and Yamnaya culture (англ.) // A Turning of Ages. Jubilee Book Dedicated to Professor Jan Machnik on His 70th Anniversary. — 2000. — P. 337-346.
  6. ↑ WŁODARCZAK, PIOTR. Eastern impulses in cultural and demographic change during the end of the south-eastern Polish Eneolithic // Yamnaya Interactions: Proceedings of the International Workshop held in Helsinki, 25-26 April 2019. — Helsinki, 2019. — С. 435-462.
  7. ↑ 1 2 Kolář, Jan. Archaeology of local interactions: Social and spatial aspects of the Corded Ware communities in Moravia. — Verlag Dr. Rudolf Habelt GmbH, 2018.
  8. ↑ František Trampota, Jarmila Bíšková, Jiří Kala, Petr Kos, Miriam Nývltová Fišáková, David Parma. A child, twelve goats, three sheep, a cow, and a horse: An unusual grave from the Late Eneolithic in Brno-Slatina (South Moravia, Czech Republic). // Archeologické Rozhledy. — 2025-01-01. — Т. 77, вып. 1. — С. 43. — ISSN 0323-1267. — doi:10.35686/AR.2025.266.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Heyd, Volker. Yamnaya, Corded Wares, and Bell Beakers on the move // Budapest: Archaeolingua (2021). — 2021. — С. 383-414.
  10. ↑ Svetlana V. Ivanova, Viktor I. Klochko, Aleksander Kośko, Marzena Szmyt, Gennadiy N. Toschev, Piotr Włodarczak. ‘Yampil Inspirations’: A Study of the Dniester Cultural Contact Area at the Frontier of Pontic and Baltic Drainage Basins (англ.) // Baltic-Pontic Studies. — 2015. — Vol. 20. — P. 406–424. — ISSN 2719-5422. — doi:10.1515/bps-2017-0009.
  11. ↑ Diet and Mobility in the Corded Ware of Central Europe Архивная копия от 1 апреля 2022 на Wayback Machine, May 25, 2016.
  12. ↑ Женщины из культуры шнуровой керамики выходили замуж «за рубеж» Архивная копия от 3 января 2017 на Wayback Machine, 26 Май 2016.
  13. ↑ Нарвская культура. Дата обращения: 23 апреля 2012. Архивировано 10 октября 2013 года.
  14. ↑ 1 2 3 Fulya Eylem Yediay et al. Ancient genomics support deep divergence between Eastern and Western Mediterranean Indo-European languages // bioRxiv: The Preprint Server for Biology. — 2024-12-02. — С. 2024.12.02.626332. — ISSN 2692-8205. — doi:10.1101/2024.12.02.626332.
  15. ↑ Mallory (1989:185). «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse.»
  16. ↑ Strazny (2000:163). «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»
  17. ↑ Marija Alseikaitė Gimbutas. The Kurgan culture and the Indo-Europeanization of Europe: selected articles from 1952 to 1993. — Washington, DC: Institute for the Study of Man, 1997. — 404 с. — ISBN 978-0-941694-56-8.
  18. ↑ Кузьмин А. Г., Из предыстории народов Европы. Дата обращения: 23 апреля 2012. Архивировано 23 февраля 2010 года.
  19. ↑ Культура локализуется от бассейна Эльбы на западе до Вислы на востоке, распространяется на юг до середины Днестра и на восток до Днепра. Шаровидные амфоры, как заимствование соседними культурами, встречаются на гораздо более широкой территории, достигая Осетии
  20. ↑ Николаева — Культура шаровидных амфор на территории Северной Осетии (недоступная ссылка)
  21. ↑ Баденская культура. Дата обращения: 23 апреля 2012. Архивировано 10 мая 2012 года.
  22. ↑ Баденская культура — статья из Большой советской энциклопедии. 
  23. ↑ Как варианты баденской рассматриваются костолацкая и болеразская культуры, хотя они имеют ряд важных отличий.
  24. ↑ Iain Mathieson et al. The genomic history of southeastern Europe (англ.) // Nature. — 2018-03. — Vol. 555, iss. 7695. — P. 197–203. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/nature25778.
  25. ↑ Piotr Włodarczak, Anita Szczepanek, Marcin M. Przybyła. Grave of the Globular Amphora culture from Koszyce in the chronological perspective // Baltic-Pontic Studies. — 2021-12-30. — Т. 25. — ISSN 2719-5422. — doi:10.14746/bps.2021.25.6.
  26. ↑ Christian Meyer, Guido Brandt, Wolfgang Haak, Robert A. Ganslmeier, Harald Meller, Kurt W. Alt. The Eulau eulogy: Bioarchaeological interpretation of lethal violence in Corded Ware multiple burials from Saxony-Anhalt, Germany // Journal of Anthropological Archaeology. — 2009-12-01. — Т. 28, вып. 4. — С. 412–423. — ISSN 0278-4165. — doi:10.1016/j.jaa.2009.07.002.
  27. ↑ Hannes Schroeder, Ashot Margaryan, Marzena Szmyt, Bertrand Theulot, Piotr Włodarczak, Simon Rasmussen, Shyam Gopalakrishnan, Anita Szczepanek, Tomasz Konopka, Theis Z. T. Jensen, Barbara Witkowska, Stanisław Wilk, Marcin M. Przybyła, Łukasz Pospieszny, Karl-Göran Sjögren, Zdzislaw Belka, Jesper Olsen, Kristian Kristiansen, Eske Willerslev, Karin M. Frei, Martin Sikora, Niels N. Johannsen, Morten E. Allentoft. Unraveling ancestry, kinship, and violence in a Late Neolithic mass grave // Proceedings of the National Academy of Sciences. — 2019-05-28. — Т. 116, вып. 22. — С. 10705–10710. — doi:10.1073/pnas.1820210116.
  28. ↑ 1 2 3 4 Nick Patterson et al. Large-scale migration into Britain during the Middle to Late Bronze Age (англ.) // Nature. — 2022-01. — Vol. 601, iss. 7894. — P. 588–594. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/s41586-021-04287-4.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Iosif Lazaridis et al. The genetic origin of the Indo-Europeans (англ.) // Nature. — 2025-03. — Vol. 639, iss. 8053. — P. 132–142. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/s41586-024-08531-5.
  30. ↑ 1 2 Pablo Librado et al. The origins and spread of domestic horses from the Western Eurasian steppes (англ.) // Nature. — 2021-10. — Vol. 598, iss. 7882. — P. 634–640. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/s41586-021-04018-9.
  31. ↑ Все домашние лошади произошли от одной прикаспийской популяции • Новости науки. «Элементы». Дата обращения: 23 июля 2023. Архивировано 7 ноября 2021 года.
  32. ↑ Дикие лошади. Прямой предок лошади — Тарпан. Дата обращения: 23 апреля 2012. Архивировано из оригинала 25 апреля 2010 года.
  33. ↑ 1 2 Robert Maier, Pavel Flegontov, Olga Flegontova, Ulaş Işıldak, Piya Changmai, David Reich. On the limits of fitting complex models of population history to f-statistics (англ.) // eLife. — 2023-06-29. — Vol. 12. — ISSN 2050-084X. — doi:10.7554/eLife.85492. Архивировано 15 июля 2025 года.
  34. ↑ 1 2 Karl-Göran Sjögren, T. Douglas Price, Kristian Kristiansen. Diet and Mobility in the Corded Ware of Central Europe (англ.) // PLOS ONE. — 25 мая 2016 г.. — Vol. 11, iss. 5. — P. e0155083. — ISSN 1932-6203. — doi:10.1371/journal.pone.0155083.
  35. ↑ Kevin G. Daly et al. Ancient genomics and the origin, dispersal, and development of domestic sheep // Science. — 2025-01-31. — Т. 387, вып. 6733. — С. 492–497. — doi:10.1126/science.adn2094.
  36. ↑ Казарницкий А. А. О краниологических признаках западных миграций в Восточную Европу в эпоху бронзы (на примере материалов абашевской культуры) // Российская археология. 2024. № 1. C. 29.
  37. ↑ Wang, Chuan-Chao (2016). Ancient human genome-wide data from a 3000-year interval in the Caucasus corresponds with eco-geographic regions. Nature Communications.
  38. ↑ Ringbauer, H., Huang, Y., Akbari, A. et al. Accurate detection of identity-by-descent segments in human ancient DNA // Nature Genetics 56, 143–151 (2024).
  39. ↑ 1 2 Morten E. Allentoft et al. «Population genomics of Bronze Age Eurasia» Архивная копия от 30 апреля 2016 на Wayback Machine
  40. ↑ David W. Anthony. Migration, Ancient DNA, and Bronze Age Pastoralists from the Eurasian Steppes // Homo Migrans. — State University of New York Press, 2022-04-01. — С. 55–78. — ISBN 978-1-4384-8802-8.
  41. ↑ R-M417 YTree. www.yfull.com. Дата обращения: 5 января 2026.
  42. ↑ Alexey G. Nikitin et al. A genomic history of the North Pontic Region from the Neolithic to the Bronze Age (англ.) // Nature. — 2025-03. — Vol. 639, iss. 8053. — P. 124–131. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/s41586-024-08372-2.
  43. ↑ Khan, Razib. Two Steppes forward, one step back: parsing our Indo-European past (англ.). www.razibkhan.com. Дата обращения: 8 января 2026.
  44. ↑ Massive migration from the steppe is a source for Indo-European languages in Europe, 2015. Дата обращения: 17 февраля 2015. Архивировано 17 ноября 2015 года.
  45. ↑ Mitochondrial and Y-chromosome haplogroups extracted from historic and prehistoric human remains in Europe and related remains in Asia, arranged chronologically. Дата обращения: 17 февраля 2015. Архивировано 28 сентября 2021 года.
  46. ↑ Assessment of late Neolithic pastoralist’s life conditions from the Wroclaw-Jagodno site (SW Poland) on the basis of physiological stress markers. Дата обращения: 1 мая 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  47. ↑ Lehti Saag et al. Extensive farming in Estonia started through a sex-biased migration from the Steppe Архивная копия от 15 апреля 2017 на Wayback Machine, March 2, 2017
  48. ↑ Alissa Mittnik et al. The Genetic History of Northern Europe Архивная копия от 25 апреля 2017 на Wayback Machine, 03.03.2017
  49. ↑ 1 2 Новый метод помог древним людям обрести родственников. Дата обращения: 23 апреля 2022. Архивировано 20 апреля 2021 года.
  50. ↑ Estimating genetic kin relationships in prehistoric populations. Plos One. Дата обращения: 23 апреля 2022. Архивировано 26 августа 2021 года.
  51. ↑ Fernandes D. M. et al. A genomic Neolithic time transect of hunter-farmer admixture in central Poland, 2018 Oct 5.
  52. ↑ Anna Linderholm et al. Corded Ware cultural complexity uncovered using genomic and isotopic analysis from south-eastern Poland Архивная копия от 12 мая 2020 на Wayback Machine, 2020
  53. ↑ BAM-файлы на ENA
  54. ↑ Luka Papac et al. Dynamic changes in genomic and social structures in third millennium BCE central Europe Архивная копия от 14 ноября 2021 на Wayback Machine // Science Advances. Vol. 7, Issue 35, 25 Aug 2021 (Tables S1 to S37: Table S4)
  55. ↑ Nick Patterson et al. Large-scale migration into Britain during the Middle to Late Bronze Age Архивная копия от 1 января 2022 на Wayback Machine // Nature, 22 December 2021
  56. ↑ J. Czebreszuk. Corded Ware from West to East // Peter Bogucki and Pam J. Crabtree (ed.) Ancient Europe. Encyclopedia of the barbarian World. Vol. 1. The Mesolithic to Copper Age.
  57. ↑ Fatyanovo-Balanovo culture. // Encyclopedia of Indo-European Culture. Fitzroy Dearborn, 1997. P. 196—197.
  58. ↑ (PDF) Single Grave Culture Settlements in the Netherlands: the state of affairs anno 2006
  59. ↑ Theunissen, E.M. A Mosaic of Habitation at Zeewijk (the Netherlands). — Cultural Heritage Agency of the Netherlands, 2014. — P. 206–210. — ISBN 978-90-5799-229-2.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Культура_шнуровой_керамики&oldid=151688846