Культура боевых топоров

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая InternetArchiveBot (обсуждение | вклад) в 06:31, 8 августа 2019 (Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta15)). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Культурно-историческая общность • Бронзовый век
←Катакомбная
←Шаровидных амфор
←Неманская 		Колоколовидных кубков→
Стжижовская→
Фатьяновская→
Сосницкая культура→
Жуцевская→
'Культура боевых топоров (шнуровой керамики)
'
Баденская культура, культура боевых топоров и ямная культура.
Культуры в составе одиночных погребений, кубков с утолщённым дном, альпийская культура свайных жилищ), центральногерманская, богемско-моравская, малопольская, Злота, ладьевидных топоров, жуцевская культура, среднеднепровская культура, фатьяновская культура, балановская культура, подкарпатская культура
Датировка 3200 год до н. э./2300 год до н. э. — 2300 год до н. э./1800 год до н. э.
Территория
распространения 		континентальная Европа
Этническая
принадлежность 		индоевропейцы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Культура боевых топоров, культура шнуровой керамики (нем. Schnurkeramik) — археологическая культура медного и бронзового веков, распространённая на обширных территориях Центральной и Восточной Европы и датированная 3200 г. до н. э./2300 до н. э. — 2300 г. до н. э./1800 г. до н. э.

Территория

Охватывает большую часть континентальной Европы, за исключением стран средиземноморского и западного атлантического региона, где обитало доиндоевропейское население (лигуры, иберы и др., а также предки современных басков), и севера Скандинавии, где обитали носители языка, чьи слова ныне являются досаамским субстратом в языке саамов.

Название

Название «боевых топоров» возникло благодаря обычаю этих людей класть в мужские могилы каменный боевой топор. Другие названия («шнуровой керамики» и «одиночных могил») основаны на характерном способе орнаментации керамики и погребальном обряде.

Поздний боевой топор из Готланда, Швеция

Происхождение и развитие

Генофонд носителей «культуры боевых топоров» имеет много общего (до 79 %) с генофондом носителей ямной культуры и лишь на 21 % исходит от ранних жителей Европы (потомков палеолитических охотников и переселившихся ранее в Европу ближневосточных земледельцев)[1], что было ранее доказано археологически (по А. Я. Брюсову, через носителей катакомбной культурно-исторической общности)[2].

Определение соотношения изотопов углерода, кислорода, азота и стронция из зубов 60 мужчин, женщин и детей из семи захоронений культуры шнуровой керамики на юге Германии, показало, что 42 % останков с самого большого кладбища были из других регионов Европы. На другом большом кладбище «пришлых» людей было 28 %. Вывод о высокой мобильности женщин культуры шнуровой керамики подтверждается и генетическими исследованиями. Возможно, в исследуемых сообществах существовала экзогамия, поэтому женщины выходили замуж в другие регионы. «Неместные» женщины ели больше растительной и молочной пищи, в то время как местные мужчины и женщины придерживались одинаковой диеты[3][4]. На западе включает в себя все области более ранней культуры воронковидных кубков и, очевидно, является её наследником (не обязательно единственным). На территории современных балтийских стран и Калининградской области культура шнуровой керамики, видимо, стала культурой пришельцев, сменившей юго-западную часть нарвской культуры[5]

Хозяйство

Характерны очень маленькие поселения и земледелие, схожее с культурой воронковидных кубков, а также содержание домашнего скота. Большинство, по-видимому, вело кочевой или полукочевой образ жизни. Использовался колёсный транспорт (предположительно с волами в качестве тягловой силы). Лошади, возможно одомашненные, были представлены тарпаном[6]. Основным домашним животным была свинья.

Могилы

Погребения делались глубиной около метра, без каких-либо внешних признаков, в скорченном положении; мужчины лежали на правом боку, женщины на левом, и те и другие лицом на юг. Могилы часто расположены в ряд. Многие отмечены небольшой насыпью. Могилы мужчин обычно содержат каменный боевой топор.

Существовавшая примерно в то же время культура колоколовидных кубков имела схожие погребальные традиции, и вместе эти две культуры занимали большую часть Западной и Центральной Европы.

Антропологический тип

А. Г. Кузьмин пишет:

Культуру шнуровой керамики часто рассматривают как исходную индоевропейскую. В свете вышеизложенного надежнее рассматривать её как одну из индоевропейских. Но безусловно, что именно связанный с ней антропологический тип ближе всего стоит к «классическому» кроманьонцу. В эпоху позднего неолита и бронзы (конец III—II тыс. до н. э.) культуры шнуровой керамики локализуются по большим пространствам северо-запада европейского побережья и Прибалтики, в Надпорожье и Приазовье, а также в некоторых районах Центральной Европы, где она входит в соприкосновение с культурой ленточной керамики. Именно основной антропологический тип населения, связанный с культурой шнуровой керамики, озадачил антропологов чрезвычайно широкой географией своего распространения. К тому же к названным областям надо прибавить Кавказ (кавкасионская группа населения) и Балканы (динарский тип в районе Албании и Черногории)[7].

Гипотезы о протокультуре

В первой половине XX в. была весьма популярна гипотеза о культуре шнуровой керамики как протокультуре праиндоевропейцев. Эта точка зрения была поколеблена работами Марии Гимбутас и её энергичным продвижением курганной гипотезы[8][9].

Культура шнуровой керамики в терминах теории Гимбутас может рассматриваться как «курганная» культура, возникшая в Европе в эпоху позднего неолита (в России культуры шнуровой керамики относят к энеолиту или ранней бронзе). Начало этой «курганизации», или индоевропеизации, примерно совпадает с культурой шаровидных амфор[10].[11][12] (около 3400-2800 до н. э.) и баденской культурой[13][14][15] (около 3600-2800 до н. э.), процесс, описываемый Гимбутас как вторая волна «вторжения» курганной культуры. См. также Гипотеза германского субстрата. Похоже, что в ранней фазе существовала большая неиндоевропейская общность, часть которой Гимбутас обозначила как Старая Европа. Впоследствии эта общность, возможно, становилась более индоевропейской.

В настоящее время культуры шнуровой керамики рассматриваются (в том числе критиками курганной гипотезы) не как общий предок всех народов индоевропейской языковой семьи, а как одна из крупных ветвей данной семьи, а именно протобалтославян на востоке и протогерманцев, протокельтов и протоиталийцев на западе.

Палеогенетика

По данным сайта Eupedia, в образцах представителей культуры боевых топоров из Германии (Саксония-Анхальт) и Швейцарии существует следующее распределение митохондриальных гаплогрупп: HV, H, I, J, K, T, U, W, X[16].

Y-хромосомная гаплогруппа R1a была выявлена у одного представителя культуры шнуровой керамики из Эсперштедта[17] и у двух индивидов из Ойлау[de][18]. В другом исследовании 2015 года у представителей шнуровой керамики были определены Y-хромосомные гаплогруппы R, R1a, и митохондриальные гаплогруппы H5a1, J1c1b, J1b1a1, K1a2a, K1b1a1, T2e, U4, U5b1c2. Индивид мужского пола из курганной группы Ленки Мале[pl] (Польша), живший в 2286—2048 годах до н. э., у которого была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа R1a (R1a1a1-M417) и митохондриальная гаплогруппа T2e, может относиться не к культуре шнуровой керамики, а к прото-унетицкой культуре[19].

У двух обитателей кургана в районе Ягодно на окраине Вроцлава, живших 2800 лет до н. э., с очень высокой вероятностью обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа G и одна из трёх Y-хромосомных гаплогрупп — J, I или E. Однако, относятся ли они к раннему этапу культуры шнуровой керамики или к неолитической культуре шаровидных амфор, пока неясно[20].

У четырёх представителей шнуровой керамики из двух разных местонахождений (Арду и Кунила) в Эстонии определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b-Z645. У одного из образцов дополнительно определена ветвь к R1a1a1b1-Z283[21][22] (других не тестировали).

Проанализированы останки пятерых мужчин, найденные в Германии в Эсперштедте. Все они оказались родственниками. Один из них был погребён в отдельной каменной гробнице. В 700-х метрах от неё были похоронены другие четыре человека. Культура боевых топоров, по предположениям палеогенетиков и археологов, возникла во многом на основе миграции населения с востока, причём в большей части именно мужского.[23][24] Выявленная патрилокальность культуры говорит о том, что мужчины жили по несколько поколений на одном месте, но жён брали не из своего селения или племени, а старались искать в соседних сообществах. Мужчины были носителями гаплогрупп R(xR1b), R1a1, R1a, R1a1a1. Их жёны были носительницами гаплогрупп J1c5, U2e1a1, K1a1b2a и U4b1a1a1.[23]

У двух образцов из Pikutkowo определена Y-хромосомная гаплогруппа I2a2a, а также митохондриальные гаплогруппы U5b2a2 и H6a1a[25].

Генетические связи

                         Боевых топоров                            
                      _________|________________________________________                        
                     |                |             |                   |
                  Унетицкая  Нордическая бронза   Стжижовская       Сосницкая                                                      
                       |                |             |                 |
               Курганных погребений  Ясторфская Тшинецкая        Лебедовская 
                       |                |             |-----------------|              
             Погребальных урн   Пшеворская   Милоградская        Юхновская            
               ________|_________       |-------------|                |             
              |                  | Вельбарская  Зарубинецкая           |       
           Вилланова   Гальштатская     |-------------+----------------+                                
                                 |   Черняховская  Пражская     _______|_______                            
                         Латенская                             |               |
                                                             Мощинская    Почепская

Подгруппы

Каменный ладьевидный боевой топор. Ранний бронзовый век. Национальный музей истории и культуры Беларуси. Почтовая марка Белоруссии

Культура шнуровой керамики — боевых топоров имела довольно широкую территорию распространения и делилась на региональные варианты[26]:

Культура одиночных погребений

Основная статья: Культура одиночных погребений

Культура шнуровой керамики

Шнуровая керамика из захоронения в Lilla Beddinge, Сконе, Швеция
Шнуровой орнамент. Юго-восток Белоруссии. Керамика. Ранний бронзовый век. Национальный музей истории и культуры Беларуси. Почтовая марка Белоруссии

Памятники культуры шнуровой керамики, послужившей прототипом для культуры боевых топоров', обнаружены в Центральной Европе, в основном в Германии и Польше, и представляют собой характерную керамику: влажная глина украшалась отпечатками верёвок. Это относится главным образом к захоронениям, в могилах и мужчин и женщин находят характерно украшенную посуду. Это были льняные либо пеньковые верёвки.

Голландская культура шнуровой керамики

Представляет собой ветвь культуры шнуровой керамики, иногда называемую культурой кубков с утолщённым дном. Памятники культуры обнаружены в Нидерландах и в нижнем течении Рейна на территории Германии. Для данной культуры характерна форма сосудов с расширяющимся горлом, S-образным профилем и плоским утолщённым дном. Сосуды украшались шнуровым орнаментом, отпечатками зубчатой лопаточки или насечками (при помощи рыбных косточек). Наблюдается также влияние на более позднюю культуру колоколовидных кубков.

Шведско-норвежская культура боевых топоров

Ладьевидный боевой топор из Нерке, Швеция

Шведско-норвежская культура боевых топоров, или Культура ладьевидных топоров, возникла около 2800 до н. э. и известна по примерно 3000 могил от Сконе до Уппланд и Трёнделаг. Время их появления и распространения по Скандинавии названо Период раздробленных черепов, потому что к этому времени относятся находки захоронений людей с раздробленными черепами, причём не только мужчин, но и много женщин и детей (Lindquist 1993:43). Наступление этой культуры было насильственным и быстрым, наиболее вероятно, что оно произошло в результате индоевропейского вторжения (особенно протогерманского).

По всей Скандинавии найдено около 3000 боевых топоров, большей частью в северной Норвегии. Известно менее 100 поселений и их остатки незначительны, так как располагаются на местах, занятых фермами и подвергавшихся интенсивной распашке. Известны поселения за Полярным кругом.

Базировалась на тех же приёмах земледелия, что и предшествовавшая Культура воронковидных кубков, но использование металла изменило общественную систему. Это ознаменовалось тем фактом, что для культуры трубчатого кубка были свойственны коллективные мегалитические захоронения и обильные жертвоприношения, а для культуры боевых топоров характерны одиночные могилы и персональные жертвы.

В 1993 в Туринге, Сёдерманланд, были произведены раскопки дома смерти, что дало новые факты. За тяжёлыми деревянными стенами были найдены остатки примерно двадцати глиняных сосудов, шесть рабочих топоров и один боевой, относящиеся к последнему периоду культуры. Кроме того, здесь же были найдены кремированные останки как минимум шести человек. Это самый ранний из известных примеров кремации в Скандинавии, показывающий близкие контакты с Центральной Европой.

Ввиду вторжения в этот регион германцев Эйнар Ёстмо подчёркивает, что атлантическое и североморское побережье Скандинавии, как и Прибалтика, вели оживлённую морскую торговлю, что было обусловлено более широким географическим распространением и более близким культурным единством, чем имели внутриконтинентальные культуры. Он указывает на широко разбросанные находки большого количества резных изделий из камня этой эпохи, на которых изображены «тысячи» кораблей. Для культур мореходов, подобных этой, море — это дорога, а не препятствие.

Финская культура боевых топоров

Ладьевидный боевой топор из Финляндии

Финская культура боевых топоров была изначально культурой охотников и собирателей, и в их поселениях этого периода сделано очень мало находок.

Средний Днепр и культура Фатьяново-Баланово

Восточным форпостом культуры шнуровой керамики была среднеднепровская культура и фатьяновская культура в верховьях Волги. Иногда отдельно выделяют балановскую культуру, которую часть исследователей считает восточным вариантом фатьяновской. Среднеднепровская культура оставила крайне мало следов, однако занимала самый удобный путь в Центральную и Северную Европу из степей. Располагалась она, как видно из названия, по течению Днепра и его притоков примерно между Смоленском и Киевом. Синхронна катакомбной культуре Северного Причерноморья.

Жуцевская культура

Основная статья: Жуцевская культура

Представляла собой гибрид автохтонной нарвской культуры с пришлыми культурами шаровидных амфор и шнуровой керамики.[27] Первоначально определялась как местный вариант культуры шнуровой керамики, однако более поздние исследования показали, что ее прототип сложился ещё до появления шнуровой керамики.[28] В дальнейшем она эволюционировала в культуру самбийских курганов[29].

Примечания

  1. ↑ Палеогенетическое исследование 170 евразийцев VIII-I тыс. до н.э.
  2. ↑ Среднеднепровская культура (недоступная ссылка)
  3. ↑ Diet and Mobility in the Corded Ware of Central Europe, May 25, 2016.
  4. ↑ Женщины из культуры шнуровой керамики выходили замуж «за рубеж», 26 Май 2016.
  5. ↑ Нарвская культура
  6. ↑ Дикие лошади. Прямой предок лошади — Тарпан
  7. ↑ Киселев А. Г. Российская история
  8. ↑ Mallory (1989:185). «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse.»
  9. ↑ Strazny (2000:163). «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»
  10. ↑ Кузьмин А. Г., Из предыстории народов Европы
  11. ↑ Культура локализуется от бассейна Эльбы на западе до Вислы на востоке, распространяется на юг до середины Днестра и на восток до Днепра. Шаровидные амфоры, как заимствование соседними культурами, встречаются на гораздо более широкой территории, достигая Осетии
  12. ↑ Николаева — Культура шаровидных амфор на территории Северной Осетии (недоступная ссылка)
  13. ↑ Баденская культура
  14. ↑ Баденская культура — статья из Большой советской энциклопедии. 
  15. ↑ (энеолитическая культура Центральной и Юго-восточной Европы (3600-2800 год до н. э.). Как варианты баденской рассматриваются костолацкая и болеразская культуры, хотя они имеют ряд важных отличий.
  16. ↑ Corded Ware Culture (c. 3000-2350 BCE)
  17. ↑ Massive migration from the steppe is a source for Indo-European languages in Europe, 2015
  18. ↑ Mitochondrial and Y-chromosome haplogroups extracted from historic and prehistoric human remains in Europe and related remains in Asia, arranged chronologically
  19. ↑ Morten E. Allentoft et al. «Population genomics of Bronze Age Eurasia»
  20. ↑ Assessment of late Neolithic pastoralist’s life conditions from the Wroclaw-Jagodno site (SW Poland) on the basis of physiological stress markers
  21. ↑ Lehti Saag et al. Extensive farming in Estonia started through a sex-biased migration from the Steppe, March 2, 2017
  22. ↑ Alissa Mittnik et al. The Genetic History of Northern Europe, 03.03.2017
  23. ↑ 1 2 Новый метод помог древним людям обрести родственников.
  24. ↑ Estimating genetic kin relationships in prehistoric populations. Plos One.
  25. ↑ Fernandes D. M. A genomic Neolithic time transect of hunter-farmer admixture in central Poland, 2018 Oct 5.
  26. ↑ J. Czebreszuk. Corded Ware from West to East // Peter Bogucki and Pam J. Crabtree (ed.) Ancient Europe. Encyclopedia of the barbarian World. Vol. 1. The Mesolithic to Copper Age.
  27. ↑ Bojtár Endre Foreword to the Past: A Cultural History of the Baltic People. — CEU Press, 1999. — P. 59. — ISBN 963-9116-42-4
  28. ↑ Brazaitis Džiugas Agrarinis neolitas // Lietuvos istorija. Akmens amžius ir ankstyvasis metalų laikotarpis. — Baltos lankos, 2005. — Vol. I. — P. 224—231. (лит.)
  29. ↑ Кулаков В. И. Памятники археологии Калининградской области. Дата обращения: 23 апреля 2012. Архивировано из оригинала 14 декабря 2010 года.

Литература

  • J. P. Mallory, «Corded Ware Culture», Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.
  • Einar Østmo, «The Indo-European Question: a Norwegian perspective», pp. 23-41, in The Indo-Europeanization of Northern Europe, Martin E. Huld & Karlene Jones-Bley editors, Journal of Indo-European Studies Monograph No. 17, Institute for the Study of Man, Washington, DC, 1996.
  • Lindquist, H. Historien om Sverige, 1993.
  • Кренке Н. А., Ершов И. Н., Лазукин А. В., Войцик А. А., Раева В. А., Рожанская Н. И. Поселенческие объекты круга шнуровой керамики в долине Москвы-реки // Археология Подмосковья. Вып. 9 // Ред. А. В. Энговатова. М.: ИА РАН, 2013. С. 14-29.

См. также

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Культура_боевых_топоров&oldid=101492483