Кхокхар
Кхокхар ( урду کھوکھر) — исторический пенджабский клан, проживающий на Соляно́м хребте пакистанского Пенджаба. Отдельные представители клана Кхокхар встречаются в индийских штатах, в регионах Пенджаба и Харьяна. [1]
В Средние века клан Кхокхаров прославился как клан завоевателей, разбойников и наемных убийц. В этот период они активно участвовали в военных действиях, оставив заметный след в истории как храбрые, но и жестокие воины. В эпоху Ренессанса Кхокхары предпринимали попытки создания независимого государства, стремясь к политической автономии. В более поздние времена, во время обеих мировых войн, представители клана активно участвовали в рекрутировании войск для Британской Индии. Сегодня многие потомки Кхокхаров добились успеха в различных сферах — они стали банкирами, политиками, актерами и занимают другие важные социальные позиции.
Кхокхары, в основном, исповедуют ислам, который они приняли из индуизма под влиянием великого Фарид Бабы. Встречаются также приверженцы христианства и индуизма[1] [2] [3].
История
[править | править код]
Значение слова «Кхокхар» имеет персидское происхождение, что означает «кровожадный».
Ранняя история клана это систематический разбой и регулярные грабежи. Так например, в 1204–1205 годах, Кхоккары подняли восстание, разграбив Мултан и Лахор, заблокировав стратегические дороги, связывающие Пенджаб с Газни.
По описаниям Тариха-и-Алфи, торговцам приходилось искать более долгие маршруты, дабы избежать нападений Кхокхаров. На тот момент, управление кланом занимался Раисаль, под его предводительством совершались регулярные грабежи и угнетение вдоль проживающих жителей у торговых путей.
Разбойники настолько «парализовали» движение, что прохождение стало бы существенным риском для любого путника[4]. Даже тюркский правитель Кутубуддин Айбак был не в состоянии справиться с восстанием самостоятельно[5]. Но это удалось султану Мухаммед Гури, который предпринял более радикальные методы против Кхокхаров. Его многочисленные походы повернулись успехом для него, когда ему удалось разгромить разбойников в своей последней битве на берегу Джелама. По итогам битвы, султан приказал устроить массовую резню представителей клана.
Кхокхары не остались в стороне; при возвращении в Газну Мухаммед Гури был жестоко убит в деревне Дхамиак, расположенной в Соляном хребте в марте 1206 года[6].
Кхокхары в Делийском султанате
[править | править код]В 1240 году Разия-султан, дочь Шамс-уд-дина Илтутмиша, и ее муж Алтуния попытались отвоевать трон у делийского султана Муизуддина Бахрам-шаха. Сообщается, что она возглавляла армию, состоявшую в основном из наемников из племени Кхокхар[7].
С 1246 по 1247 год Балбан организовал поход к Соляным хребтам с целью уничтожить Кхокхаров, которых он рассматривал как серьезную личную угрозу[8].
В 1251 году когда Лахор находился под контролем правительства в Дели, город на протяжении следующих двадцати лет оставался в руинах, постоянно подвергаясь нападениям со стороны монголов и их союзников — Кхокхаров[9]. Примерно в то же время монгольский полководец Хулагу захватил Лахор и заключил союз с вождем Кхокхаров — Гулом Кхокхаром[10].
Попытка обретения независимости
[править | править код]Мустафа Джасрат Кхокхар, сын Шейхи Кхокхара, стал вождем Кхокхаров после его смерти. Вернувшись в Пенджаб, он завоевал значительную часть региона. Мустафа поддержал Шахи-хана в борьбе за контроль над Кашмиром против Али-шаха из династии Сайидов и был вознагражден за свою верность. После смерти Хизры-хана он решил захватить Дели. Однако, несмотря на победы в сражениях при Талванди и Джаландхаре, его попытки овладеть Сирхиндом потерпели неудачу из-за сезонных дождей, которые помешали продолжению кампании[2].
Колониальная эпоха
[править | править код]
Политика вербовки Британской короны в провинции Пенджаб в период колониального правления была направлена на пополнение рядов Британской Индийской армии, что существенно повлияло на состав и боеспособность её войск., историк Тан Тай Йонг замечает:
Выбор мусульман для набора не ограничивался лишь физической пригодностью. Подобно Сикх, рекрутинговые власти проявляли явную предвзятость в пользу доминирующих землевладельческих племен региона. Набор среди пенджабских мусульман ограничивался племенами, обладавшими высоким социальным статусом или репутацией — аристократией, когда-то политически преобладавшей в этом регионе, также называемой «кровавой гордой». Таким образом, социально доминирующие мусульманские племена, такие как Кхокхары, Джанджуа и Аваны, а также Раджпуты, сосредоточенных в округах Равалпинди и Джелум, составили более девяноста процентов всех рекрутов среди пенджабских мусульманисторик Тай Йонг, [11]
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Singh, Kumar Suresh. People of India: Jammu & Kashmir : [англ.]. — Anthropological Survey of India, 2003. — P. xxiii. — «Gujars of this tract are wholly Muslims, and so are the Khokhar who have only a few Hindu families. In early stages the converted Rajputs continued with preconversion practices.». — ISBN 978-81-7304-118-1.
- ↑ 1 2 Surinder Singh. The Making of Medieval Panjab: Politics, Society and Culture c. 1000–c. 1500. — Taylor & Francis, 30 September 2019. — P. 245. — ISBN 978-1-00-076068-2.
- ↑ Singha, Atara. Socio-cultural Impact of Islam on India. — Panjab University, 1976. — P. 46. — «After this period, we do not hear of any Hindu Gakhars or Khokhars, for during the next two or three centuries they had all come to accept Islam.».
- ↑ Proceedings - Punjab History Conference. — Department of Punjab Historical Studies, Punjabi University, 1998. — Vol. 29–30. — P. 65. — ISBN 9788173804601.
- ↑ Mahajan. History of Medieval India. — S. Chand, 2007. — P. 75. — ISBN 9788121903646.
- ↑ Chandra, Satish. History of Medieval India:800–1700. — Orient Longman, 2007. — P. 73. — «He resorted to large-scale slaughter of the Khokhars and cowed them down. On his way back to Ghazni, he was killed by a Muslim fanatic belonging to a rival sect». — ISBN 978-81-250-3226-7.
- ↑ Syed, 2004, p. 52.
- ↑ Basham, Rizvi, 1987, p. 30.
- ↑ Chandra, 2004, p. 66.
- ↑ Jackson, 2003, p. 268.
- ↑ Tai Yong Tan. The garrison state: the military, government and society in colonial Punjab 1849-1947. — Thousand Oaks, Calif: Sage, 2005. — Т. 8. — 333 с. — (Sage series in modern Indian history). — ISBN 978-0-7619-3336-6.
Библиография
[править | править код]- Basham, Arthur Llewellyn; Rizvi, Saiyid Athar Abbas (1987), The Wonder that was India, vol. 2, London: Sidgwick & Jackson, ISBN 978-0-283-99458-6
- Chandra, Satish (2004), From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206-1526), Har-Anand Publications, ISBN 9788124110645
- Habib, Mohammad. Politics and Society During the Early Medieval Period: Collected Works of Professor Mohammad Habib : [англ.]. — People's Publishing House, 1981.
- Jackson, Peter (2003), The Delhi Sultanate: A Political and Military History, Cambridge University Press, ISBN 9780521543293, Дата обращения: 2021-08-18
- Pandey, Awadh Bihari (1970), Early medieval India (Third ed.), Central Book Depot
- Singh, Fauja (1972), History of the Punjab, vol. III, Patiala
{{citation}}: Википедия:Обслуживание CS1 (отсутствует издатель) (ссылка) - Syed, M. H. (2004), History of Delhi Sultanate, New Delhi: Anmol Publications, ISBN 978-81-261-1830-4
- Yong, Tan Tai (2005), The Garrison State: The Military, Government and Society in Colonial Punjab, 1849-1947, Sage Publications India, p. 74, ISBN 9780761933366
[[Категория:Индийские фамилии]] [[Категория:Пакистанские фамилии]]