Чуфут-Кале

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Кырк-Ор»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Достопримечательность
Кырк-Ор
Чуфут-Кале
крымско-тат. Qırq Or
ChufutKale2.JPG
Страна Россия/Украина[1]
Город Бахчисарай, ул. Басенко, 57
Статус
Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911520359000006 (ЕГРОКН). Объект № 8232033000 (БД Викигида)
Герб Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 290
Чуфут-Кале (Крым)
Red pog.png
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Чуфу́т-Кале́ (укр. Чуфут-Кале, крымско-тат. Çufut Qale) или Кырк-Ор (крымско-тат. Qırq Or)[2] — средневековый крымскотатарский город-крепость в Крыму, родовая крепость известной крымской правительницы Джанике, расположена на горном плато в 2,5 км к востоку от Бахчисарая. Скалистые склоны достаточно круты, лишь с одной стороны к плоской вершине проложена пешеходная тропа. Наивысшая точка — 581 м. В Российской Федерации, контролирующей спорную территорию Крыма, является объектом культурного наследия федерального значения, на Украине, в пределах международно признанных границ которой находится спорная территория, — памятником культурного наследия национального значения.

Впервые крепость упоминается в 1254 как Кырк-Ер (крымско-тат. Qırq Yer), что с тюркского переводится как «сорок замков»[3].

Варианты названий[править | править код]

  • Кырк-Ер, Кырк-Ор (крымско-тат. Qırq Yer, Qırq Or) — крымскотатарское название, именно под таким названием крепость впервые упоминается в источниках, и исключительно оно употребляется в них до 17-ого века[3]; употреблялось также караимами[4][5];
  • Кале, Калэ (крымско-тат. Qale, Къале — крепость)[6][7][8] — использовалось в тарханных ярлыках крымских ханов и караимами, в том числе как указание места печати книг существовавшей тут с 1731 года типографии[5][9][10];
  • Чуфут-Кале, Джуфут-Кале[11], Чифут-Калеси[12] — в переводе с крымско-татарского языка «еврейская крепость» (çufut — еврей, qale — крепость)[13], это же название используется в советской научной литературе[14], а также в русскоязычных работах караимских авторов со второй половины XIX века до постсоветской эпохи[15][6][16]; известно с конца XVII века, после оставления крепости татарами[4];
  • Гевхер-Кермен — в переводе с крымскотатарского — «крепость драгоценностей»; дано крымскотатарскими алимами из-за того, что все ворота, стены и калитки крепости были украшены драгоценными камнями[17];
  • Села Юхудим (др.-евр. סלע יהודים — «скала иудеев» (в караимском произношении) — искусственное название, употреблялось исключительно в караимской литературе до второй половины XIX века[18][15][19]; введено А. С. Фирковичем[20];
  • Села ха-Караим (др.-евр. סלע הקראים — «скала караимов») — искусственное название, употреблялось некоторыми караимскими деятелями со второй половины XIX века[21];
  • Чуфт-Кале, Джуфт-Кале (в переводе с тюркского «двойная (парная) крепость», чӱфт/джӱфт — пара, къале — крепость) — позднейшее из названий, впервые появляется в начале XX века[22][23][24], употребляется некоторыми[25] караимскими интеллектуалами постсоветской эпохи[26].

История[править | править код]

Чуфут Кале. Вид на караимские кенасы XVI—XVIII вв.

Провинция Византии[править | править код]

На месте Кырк-Ора, предположительно, существовал византийский город, возникший примерно в VVI веках как укреплённое поселение на границе византийских владений. Есть версия, что его укрепления строились византийскими инженерами в два этапа (между 530/550 и 560/580 гг.) для защиты стратегически важных дефиле Марьям-Дере и Ашлама-Дере, и усиления обороны дальних подступов к Херсону[27], однако прямых упоминаний города до 1253 года не существует[3].

Кырк-Ор[править | править код]

Основная статья: Кырк-Орское княжество

Впервые город упоминается французским миссионером и путешественником Рубруком в 1253 году как Кырк-Ер (с тюркского языка — «сорок замков»), вплоть до 17 века в отношении города употреблялось исключительно название Кырк-Ор и другие, схожие с ним[3].

В 1298—1299 годах Кырк-Ор был ограблен эмиром Ногаем. В XIIIXIV веках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальной зависимости от правителей Крымского Юрта Золотой Орды. Начиная с XIV века в городе было разрешено селиться караимам, и с 17 века[3] они, возможно, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этому ограничения на их проживание в других городах Крымского ханства[28][29].

Столица Крымского улуса[править | править код]

Дюрбе Джанике Ханум, воздвигнутое крымскими ханами в Кырк-Оре

Кырк-Ор с 14 века становится столицей Крымского улуса и самой мощной его крепостью. Кырк-Ором управляли предки Джанике, дочери Тохтамыша, в частности им управлял её дед — Хаджи-бек, здесь же родилась мать Джанике — Тогайбек, и она сама. В Кырк-Оре Джанике спрятала своего брата Кадыр-Берды от мужа — тюркского ордынского полководца Едигея, чем обеспечила его безопасность. Спустя одиннадцать лет, в 1420 году, четырнадцатилетний Кадыр-Берды, ставший ханом Золотой Орды, собрал войско в Крыму и выступил против Едигея. В ходе битвы Едигей погиб, а через несколько дней от полученных ранений скончался и сам Кадыр-Берды, и Джанике-ханым стала старшей из рода Тохтамыша и могла претендовать на престол в Кырк-Оре, где она правила, скорее всего, в течение семнадцати лет, вплоть до своей смерти в 1437 году[30][31].

В условиях междоусобиц в Орде во время правления Джанике в Кырк-Оре появилась тенденция к обособлению Крыма в силу его географического положения, развития торгово-экономических отношений, приближенности к Византии и Западной Европе, при этом междоусобные столкновения в Золотой Орде иногда доходили и до Крымских гор[32].

Джанике во время своего правления в Кырк-Оре оказывала поддержку Хаджи Гераю в борьбе с потомками Тохтамыша Кичи-Мухаммедом и Сайид Ахмадом, которые так же, как и Хаджи Герай претендовали на полную власть в Крыму[32], и, вероятно, видела в нём своего наследника на крымском престоле[33]. В источниках XVI—XVIII веков позиция, согласно которой обособление крымскотатарского государства возводилось к Тохтамышу, а Джанике была самой важной фигурой в этом процессе, полностью преобладала[34].

В 1437 году Джанике-ханым скончалась, что сильно ослабило положение Хаджи Герая в Крыму, который лишился поддержки и вынужденно эмигрировал в Литву[35].

После смерти Джанике крымские ханы воздвигли мавзолей (по-крымскотатарски — «дюрбе»[36]), где похоронили её с титулом Великой Государыни. Мраморное надгробие в дюрбе украшено арабской надписью: «Это — гробница Великой Государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш-хана, скончавшейся месяца рамазана 841 года»[36].

В составе Крымского ханства[править | править код]

Спустя четыре года, в 1441, Хаджи I Герай вернулся в Крым, основав независимое Крымское ханство, а Кырк-Ор стал его первой столицей. В это время Кырк-Ор стал одним из самых богатых городов Крыма, а стены крепости были украшены драгоценными камнями, в связи с чем крымские татары прозвали её Гевхер-Кермен (крым. Gevher Kermen), то есть «крепость драгоценностей»[17]. Менгли I Герай основал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик, и ханская столица была перенесена туда. В крепости остались жить лишь караимы и небольшое количество крымчаков[37]. В XVII веке топоним «Кырк-Ер» сменяется на «Чуфут-Кале» (в переводе «иудейская/еврейская крепость» с негативным, презрительным смысловым оттенком)[29][7].

Вскоре крепость стала местом содержания высокопоставленных военнопленных. Историк КФУ Герцен А. Г. в труде «Пещерные города» Крыма (1989, 2005, 2007) предложил следующее положение тюрьмы. Он указывает на пещерный комплекс, расположившийся в квартале Нового города, который находится всего в 50 метрах от Средней крепостной линии, у пропасти.[38]

В ходе дозора на крымской границе был взят в плен опричник Василий Григорьевич Грязной. В плену вел переписку с Иваном Грозным. Крымские татары желали выменять Грязного на крымского полководца Дивея-мурзу, либо получить выкуп в 100 000 рублей. Несмотря на слезные просьбы Грязного об освобождении, высказанные им царю, тот был выкуплен только в 1577 году за 2 000 рублей.[39]

Николай Потоцкий в 1650 году отправился в Крымское ханство в качестве заложника за своего отца Николая Потоцкого, который был освобожден из плена после битвы под Корсунем. В 1651 году Н. Потоцкий вернулся из крымского плена в Польшу.[40]

21 февраля 1661 года попавший в плен после битвы под Чудновым боярин воевода Василий Борисович Шереметев был заключён в крепость Чуфут-Кале. В плену В. Б. Шереметев провёл двадцать один год, за это время сменилось четыре правления: Мехмед IV Герай, Адиль Герай, Селим I Герай и Мурад Герай. В 1668 году князь Андрей Григорьевич Ромодановский, находясь под командованием отца Г. Г. Ромодановского, участвовал военных действиях русских против правобережного гетмана Петра Дорошенко и был взят в плен татарами. Помещен в Чуфут-Кале. Здесь Ромодановский содержался с боярином В. Б. Шереметевым, который относился к нему с большим сочувствием. Только в 1681 года после заключения Бахчисарайского мирного договора между Россией и Крымским ханством Шереметев и Ромодановский был освобождены за выкуп, причем через год потерявший здоровье Шереметьев умер.[41]

В крепости располагался и государственный монетный двор. В лучшие времена (в XVIII веке) Кырк-Ор насчитывал более 500 усадеб.

В составе Российской империи, угасание города[править | править код]

Усадьба Авраама Фирковича — караимского писателя и археолога. XVIII в.
Чуфут-кале на фотографиях Жозефа де Бая, 1906 г.

После присоединения Крыма к Российской империи в 1783 году ограничения на проживание караимов и крымчаков были отменены, и они стали покидать крепость и переселяться в другие крымские города. К середине XIX века город почти полностью опустел, к концу XIX здесь оставалась лишь семья смотрителя. До начала XXI века дошли лишь две усадьбы: Авраама Фирковича (1787—1874), жившего в крепости до конца своих дней, и Чал-Борю, где жил газзан и вероучитель Соломон Бейм (1819—1867)[42][43].

Существуют легенды, что во время крымского путешествия в 1787 году караимскую «колыбель» посетила Екатерина II и даже провела в ней ночь[44][45]. Однако по мнению крымского историка Дмитрия Прохорова, проанализировавшего дневник французского историка и дипломата, посла Франции при дворе российской императрицы Луи-Филиппа Сегюра, сопровождавшего Екатерину II, а также записки её статс-секретаря А. В. Храповицкого, сообщения ряда авторов о посещении императрицей Чуфут-Кале являются не более, чем легендами[46][47]. Подтверждением этому служит и отсутствие имени Екатерины II в списке августейших особ, побывавших на Чуфут-Кале, опубликованном в работах караимских авторов С. А. Бейма и С. М. Шапшала[46].

С тех пор здесь бывали практически все российские самодержцы (исключая Павла I)[48]. Чуфут-Кале также посещали известные писатели и поэты: А. С. Грибоедов, Адам Мицкевич, В. А. Жуковский, Леся Украинка, М. М. Коцюбинский, А. М. Горький, А. К. Толстой[49], В. А. Луговской, Джеймс Олдридж, А. Г. Битов, художники И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. А. Серов, А. В. Куприн. В романе «Ада» Владимира Набокова есть упоминание этого места, только в транслитерации «Чу-фут-Кале».

С октября 2015 года Крепость и пещерный город Чуфут-Кале являются объектом культурного наследия федерального значения[50].

Археология[править | править код]

Жилое помещение, вырубленное в скале

В настоящее время большая часть Чуфут-Кале находится в руинах.
В западной, самой древней его части сохранились многочисленные вырубленные в пещерах хозяйственные помещения (например, амбары для хранения колбас, сараи), руины мечети и мавзолей дочери золотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-ханым 1437 года постройки. Также хорошо сохранились две кенассы (караимских храма) и одна жилая усадьба, состоящая из двух домов. Кенассы реставрируются караимской общиной, а в жилой усадьбе расположена экспозиция, рассказывающая о культуре караимов.
В восточной части города находилось множество жилых домов, а также не сохранившийся до наших дней монетный двор, где чеканились крымские монеты.

Открытие гидротехнического сооружения (осадного колодца)[править | править код]

Основная статья: Тик-Кую

Сооружение было открытого в 1998 году и первоначально исследованного сотрудниками Центра спелеотуризма «Оникс-Тур». С 2002 года раскопки велись совместно Крымским филиалом Института археологии НАН Украины (ныне — Институт археологии Крыма РАН) и центром спелеотуризма «Оникс-Тур» под руководством археолога В. В. Майко. Раскопки открыли уникальное со сложности и размерам сооружение состоящее из наклонной шахты глубиной 120 метров и винтовой лестницы 30 м[51].

Крупнейший монетный клад[править | править код]

Основная статья: Кырк-Ерский клад

В ходе раскопок осадного колодца был обнаружен крупнейший монетный из найденных на территории Украины. Он представлен 4287 монетами (29 золотых, 1 медная, основная часть серебряные различных проб). Золотые — венецианских дукаты, золотой динар египетских султанов (первая треть XV века). Серебряные — джучидские дирхемы, монеты генуэзско-крымской чеканки города Кафы, города Кырыма и Кырк-Ора. Серебряные монеты были отчеканены в период с XIV по XVI век. В кладе был также найден молдавский грош предположительно отчеканенный при Александре Добром в 1415—1430 годах, две византийские монеты, деньги Рязанского княжества. Единственная медная отчеканена в Нижнем Поволжье. Монеты находились в керамическом кувшине. Общая масса клада составила более 5 кг[51].

План города-крепости[править | править код]

Plan of Chufut-Kale.svg

Цифрами обозначены:

  1. Малые (южные) ворота
  2. Малая кенасса XVII в.
  3. Большая кенасса XIV в.
  4. Место бывшей караимской школы
  5. Место старого базара
  6. Руины мечети 1346 г.
  7. Водосборный колодец
  8. Банная пещера (Хамам Коба)
  9. Мастичная пещера (Сакыз-Коба)
  10. Мавзолей Джанике-Ханым 1437 г.
  11. Большой и малый крепостные рвы
  12. Хозяйственная пещера («темница»)
  13. Место ханского монетного двора
  14. Средняя оборонительная стена
  15. Сквозной колодец (Копка-Кую)
  16. Усадьба А. С. Фирковича XVIII в.
  17. Руины дома караимских обществ 1896 г.
  18. Усадьба Чал-Борю XVIII в.
  19. Туалет
  20. Место дома С. Бейма XVIII в.
  21. Пещеры
  22. Восточная оборонительная стена XIV—XVI вв.
  23. Водосборочный бассейн
  24. Ворота восточной оборонительной стены
  25. Ворота средней оборонительной стены
  26. Пустырь (м. «бурунчак»)
  27. Руины «дворца»
  28. Крепостной ров перед восточной оборонительной стеной

Фотогалерея[править | править код]

С высоты плато Чуфут-Кале открывается величественная панорама на долины и соседнюю гору схожего строения

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Данный географический объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных международным сообществом границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской ФедерацииРеспублика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
  2. Герцен, Могаричев, 1993.
  3. 1 2 3 4 5 Чуфут-Кале // Большая российская энциклопедия. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017).
  4. 1 2 Бертье-Делагард А. Л. Исследование некоторых недоуменных вопросов средневековья в Тавриде : Справки о Фуллах // Известия Таврической учёной архивной комиссии. — Симферополь, 1920. — № 57. — С. 122.
  5. 1 2 Кизилов М. Б. Крымская Иудея: Очерки истории евреев, хазар, караимов и крымчаков в Крыму с античных времен до наших дней. — Симферополь: «ДОЛЯ», 2011. — С. 123. — ISBN 978-966-366-386-9.
  6. 1 2 Фиркович М. Я. Старинный караимский городок Калэ, называемый ныне «Чуфут-Калэ». — Вильна, 1907.
  7. 1 2 Цитата: «…Также и мусульмане, не зная происхождения слова иудей, вместо иудей произносят чуфуд, а город, в которым мы живем в настоящее время, крепость Кале, они называют Чуфуд Кале, то есть Крепость иудеев. Мусульмане считают, что называя нас именем чуфуд они наносят нам оскорбление, хотя для нас в этом нет ничего оскорбительного, а совсем наоборот, мы можем гордится этим именем, так как оно говорит о том, что мы принадлежим к дому Йегуде, что для нас очень почетно.…» Мордехай Султанский// Зехер Цадикким («Памяти Праведников»)
  8. Имена и фамилии подписчиков на книгу «Таргум Тора бе-лешон татар»(Перевод Торы на крымско-караимский язык). — Евпатория, 1841. // Сайт московских караимов
  9. Бушаков В. А. О древнем названии города-крепости Чуфут-Кале — Кыркор // Ватан (Родина) : ежемесячный общественно-политический и культурно-исторический журнал. — 1991. — № 10 (13) (октябрь). — С. 16. — ISSN 0868-7196.
  10. Акчокраклы О. Новое из истории Чуфут-Кале // Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии. — Симферополь, 1928. — Т. II (59). — С. 159.
  11. Габлиц К. И. Физическое описание Таврической области, по её местоположению, и по всем трём царствам природы. — СПб.: Печатано в Императорской типографии у Ивана Вейтбрехта, 1785. — С. 169.
  12. «В западном конце Багчасарайской долины, в получасе от города, находится местечко с 120 дорогами, с замком на высоком утёсе. Теперь его называют просто Калэ (крепость) или Чифут-Калеси (Еврейская крепость), так как оно заселено только евреями караимской секты». // Иоганн Тунманн. Крымское ханство (1784)
  13. Крымскотатарско-русско-украинский словарь / Сост. С. М. Усеинов. — Симферополь: Тезис, 2008. — ISBN 978-966-470-005-1
  14. Чуфут Кале // Большая советская энциклопедия
  15. 1 2 Бейм С. Память о Чуфут-Кале. — Одесса: в гор. тип. Х. Алексомати, 1862. — С. 26. — 82 с.
  16. Шапшал С. Караимы и Чуфут-Кале в Крыму. — СПб.: типо-лит. и фототип. П. И. Бабкина, 1896.
  17. 1 2 Герцен, Могаричёв, 1993, с. 6.
  18. «Маджалисский документ»А. Фиркович, перевод с оригинала («נוסח הרשימה הנמצאת במנג'יליס / על ידי כמורה»ר … אברהם פירקוויץ בשנת התר"א")
  19. Чуфут-кале // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  20. Кизилов М. Б. Новые материалы о взаимоотношениях караимской и раввинистической (крымчакской) общин Крыма в XVIII — начале XIX века // Научные труды по иудаике. Материалы XX Международной ежегодной конференции по иудаике : сб. — М. : Издательство Пробел-2000, 2013. — Т. II. — С. 137. — (Академическая серия ; вып. 46).
  21. Памятная доска в кенассе в Чуфут-кале в честь её посещения царской семьёй в 1886 году
  22. Щёголева, Т. Караимы СНГ на рубеже XX-XXI веков // Caraimica : International quarterly review / ред. В. Кефели. — Slippery-Rock; Simferopol, 2007. — № 2. — С. 11.
  23. Леви Т. С. К раскопкам в Мангуб-Кале // Очерк возникновения караимизма / Т. С. Леви. — Севастополь, 1913. — С. 64.
  24. Самойлович А. Н. О материалах Радлова по народной словесности крымских татар и караимов // Записки Крымского общества естествоиспытателей и любителей природы. — Симферополь, 1917. — Т. 6. — С. 121.
  25. Крымские караимы сменили лидера
  26. «Родовым гнездом крымских караимов является крепость Кырк Йер, или Джуфт Кале, близ Бахчисарая (Крым). Когда крепость стала мала для населения, к ней были пристроены дополнительные оборонительные стены, при этом огороженная территория оказалась разделена внутренней стеной на две части. Поэтому крепость называется Джуфт-Кале (в переводе с тюркского — „Двойная крепость“). В последующем в литературе стали встречаться искаженные неправильные (но более лёгкие для произношения) названия: „Чуфт Кале“ и „Чуфут Кале“». // К. А. Ефетов. Крымские караимы
  27. Вус О. В. Опорна фортеця Кирк-Ор у контексті військово-інженерних заходів Візантії на Кримському півострові в VI ст. (укр.). Василевс. Українська візантиністика (15 сентября 2016). Дата обращения 8 мая 2017.
  28. Меметов А. О так называемых «тюркских народах» Крыма Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine. // Учёные записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Серия «Филология. Социальные коммуникации». Том 22 (61). № 3. 2009. — С. 172—178.
  29. 1 2 Татьяна Щёголева. Караимы Крыма: история и современное состояние общины. Архивная копия от 27 марта 2014 на Wayback Machine // Журнал «Евреи Евразии» № 1(8), январь-март 2005.
  30. Валиханов, 1984, с. 234.
  31. Герцен, Могаричев, 1993, с. 62—63.
  32. 1 2 Герцен, Могаричев, 1993, с. 63.
  33. Фадеева, 2001.
  34. Герцен, Могаричев, 1993, с. 65.
  35. Герцен, Могаричев, 1993, с. 64.
  36. 1 2 Герцен, Могаричев, 1993, с. 58.
  37. М. Кизилов. Гурджи и ашкенази, или крымчаки в городе Чуфут-Кале. // Крымчаки, 2009. Т. 4. — С. 12-15.
  38. Тюрьма Чуфут-Кале. Пилигрим.
  39. Шокарев С. Ю. Переписка Ивана IV Грозного с Василием Грязным и русско-крымские взаимоотношения второй четверти XVI в. // Историко-публицистический альманах «Москва–Крым». — 2000.
  40. Генеалогия польских аристократических родов (недоступная ссылка). Дата обращения 2 июля 2019. Архивировано 3 января 2015 года.
  41. В. Корсакова. Шереметев, Василий Борисович // Русский биографический словарь : в 25 томах.. — СПб.—М., 1896—1918.
  42. Прохоров Д. А. Сучасні музейні колекції з історії кримських караїмів: проблеми та перспективи розвитку (укр.) // Сіверщина в історії України : зб.. — К.: Глухів, 2012. — Вип. 5. — С. 375. — ISSN 2218-4805.
  43. Мероприятия по сохранению памятников Чуфут-Кале. Бахчисарайский историко-культурный заповедник (октябрь 2018). Дата обращения 9 марта 2019.
  44. Кокизов Ю. Д. Караимы. Краткий исторический очерк. — СПб.: Типография «В. С. Балашев и К°», 1898. — 24 с.
  45. Дни минувшие: из воспоминаний С. Ш. Пигита // Караимская жизнь. — М., 1912. — Январь-февраль (т. 8—9). — С. 60.
  46. 1 2 Прохоров Д. А. «Отдали себя в покровительство Вашего Величества добровольно и усердно»: к вопросу о контактах крымских караимов с представителями династии Романовых в конце XVIII — 60-х годах XIX вв // Научные труды по иудаике. Материалы XX Международной ежегодной конференции по иудаике : сб.. — М. : Издательство Пробел-2000, 2013. — Т. II. — С. 141—142. — (Академическая серия ; вып. 46).
  47. Д.А. Прохоров. К ИСТОРИИ ВИЗИТОВ ЧЛЕНОВ ИМПЕРАТОРСКОЙ СЕМЬИ РОМАНОВЫХ В «ПЕЩЕРНЫЙ ГОРОД» ЧУФУТ-КАЛЕ В XIX — НАЧАЛЕ XX ВВ. // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. — Вып. 6. — С. 273—298.
  48. Герцен, Могаричёв, 1993, с. 111.
  49. Толстой А. К. Крымские очерки
  50. http://government.ru/media/files/XnNawtIgNdGfkAMwq9cweD5tE4N6miAy.pdf
  51. 1 2 Козлов В. Ф., Полканов Ю. А., Шутов Ю. И. Подземная система у стен Чуфут Кале [Джуфт Кале] раскрывает свои тайны. Сенсационная находка клада средневековых монет // Москва-Крым. Историко-публицистический альманах.. — М., 2002. — С. 312—349.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]