Лазика
царство | |
Лазика | |
---|---|
Эгриси[1][2][3] | |
![]() Лазика между IV-V веками. |
|
II век н.э. — 697
|
|
Столица | Археополис |
Язык(и) |
занские языки (мегрело-чанский) греческий[4][5] грузинский[6] |
Религия |
политеизм, христианство с VI в.(Лазская епархия) |
Денежная единица |
антониниан (III-IV вв), позже солид [7] |
Население | картвельские народы |
Форма правления | монархия |
![]() |
Лазика (также Эгриси; груз. ეგრისი, греч. Λαζική) — западногрузинское государственное образование позднеантичного периода, существовавшее на восточном побережье Чёрного моря в IV—VI веках н. э., и рассматриваемое как историко-политический преемник древней Колхиды. Столица находилась в Археополисе.
Основные сведения о Лазике содержатся в сочинениях античных и византийских авторов, в том числе Арриана, Прокопия Кесарийского, Менандра Протектора, Агафия Миринейского, Иоанна Малалы, Пасхальной хроники, Феофана Исповедника и других.
Название
[править | править код]Название «Лазика» происходит от этнонима «лазы», который, в свою очередь, берет начало от эллинизированного термина «заны». Академик Н. Я. Марр предполагал, что этноним «лазы» мог формироваться с использованием префикса «ла-» или формы «ла-зен-и», вероятно, под влиянием сванского языка[8]. В сванском языке мегрелы назывались «занар», а регион Самегрело именовался «Зан», что подчеркивает связь с древним этнонимом «заны» или «чаны»[8].
В византийских источниках, датируемых как минимум VII веком, Лазика часто описывается как область, включающая также Трапезунд и прилегающие районы, населенные чанами.
Древнегреческий географ Клавдий Птолемей указывал, что на побережье Колхиды проживали лазы, а внутренние земли (в стране Екректике) занимали манралы, которых считают предками современных мегрелов[8].
В грузинских хрониках, в частности у Леонти Мровели, название «Эгриси» связывается с мифическим предком мегрелов — Эгросом, сыном Таргамоса[9]. Согласно легенде, Эгрос получил в наследство территорию Западной Грузии, включающую земли от Лихского хребта до Чёрного моря. Как упоминает Мровели: «Эгрос воздвиг город и назвал его именем своим — Эгриси. Ныне он именуется Бедиа».
Название Эгриси перешло в современное грузинское Самегрело. В армянских источниках эта область известна как «Эгерк», а в абхазском языке — «Агруа». Из этой же основы («Эгер») произошло современное грузинское название «мегрели», а также самоназвание мегрелов — «маргали»[8].
История
[править | править код]Падение Колхиды
[править | править код]Падение местной государственности и установление над ней господства Понтийского царства открыло широкую дорогу в колхидскую низменность окружающим горцам[10]. Вторжение шло как с севера, так и с юга; с севера это были саниги, абазги и апсилы, а с юга — чаньские племена, одним из которых являлись лазы (миграция последних была вызвана митридатовыми войнами); эти племена постепенно начинают устанавливать гегемонию в Колхиде[11]. Постоянные военные действия между ними обернулись катастрофой для городов Колхиды, (Диоскурия была покинута, Питиунт разграблен, некогда оживлённые города на Фасисе уже не существовали, кроме одного Суриума)[12].
Образование государства лазов
[править | править код]
В своём труде «Естественная история» (I век н. э.) Плиний Старший описывает географию восточного побережья Понта Эвксинского. Он упоминает лазов среди других народов прибрежной Колхиды[13]:
«На побережье, перед самым Трапезундом, протекает река Пиксит (Pyxites). За Трапезундом проживают «санны-гениохи» (лат. gens Sannorum Heniochorum), река Абсаррум с одноимённой крепостью в ущелье, в 140 милях от Трапезунда. За горами этого места находится Иберия, а на побережье обитают гениохи, ампревты и лазов.»Плиний Старший, Естественная история, книга VI
В своей «Географии» (II век н. э.) Клавдий Птолемей описывает Колхиду и прилегающие земли[14]:
«Приморскую часть Колхиды населяют лазы, выше лежащие местности — манралы и народы, живущие в стране Екректике.»Клавдий Птолемей, География, V.10.5
В «Перипле Понта Эвксинского» (II век н. э.) Арриан упоминает народы, населявшие восточное побережье Чёрного моря, среди которых лазы указаны как подданные местного царя, находящегося в вассальной зависимости от Рима[15]:
«Соседями зидретов являются лазы — народ, подвластный царю по имени Малассас, который получил своё царство от тебя [императора].»Арриан, Плавание вдоль побережья Понта Эвксинского, §15
Согласно источникам, первоначальное место обитания лазов находилось на северо-западных границах современной Абхазии, там, где Арриан упоминает греч. Παλαιά Λαζική («Palaia Lazikê» -старая Лазика», возможно, Небугская в близ Туапсе)[16].
Древние источники умалчивают о деталях образования Лазского царства и вероятнее всего военное участие римлян в юго-восточном регионе Черного моря могло быть значительным фактором[17]. Появление римлян в Колхиде датируется I веком н. э.; их главной целью было обеспечение безопасности побережья крепостями и дружественными царями[18].
Во второй половине I века на территории Колхиды сложились различные крупные политические образования, и Рим был вынужден признать власть их правителей[19]. Крупнейшим из них стало Лазское царство (Лазика), занимавшее центральную часть древней Колхиды и постепенно усиливавшее своё влияние среди соседей. Остальные государства включали царство макронов и гениохов на юге, а также Абазгия и Апсилия на севере.
Согласно Плинию, лазы проживали в колхидской низменности и их территория доходила на юг до Апсара[20], где они были ближе к большей концентрации римских войск, чем многие другие народы региона[20]. В то время, как римляне размещали свои гарнизоны на побережье, видимо, они позволяли своим союзникам-лазам овладевать внутренними районами Колхиды[21].
Между I—II веками лазы, вероятно, включили в свой союз родственное им племя егров (мегрелов), жившее в глубине Колхиды. Расширив свои границы до обширных плодородных районов Колхиды и пополнив население с богатыми земледельческими традициями, оно вскоре превратилось в раннерабовладельческое государство лазов[19]. Согласно Г. Меликишвили, взаимодействие «военно-демократического» строя лазов и раннеклассового строя эгрского населения способствовало дальнейшему продвижению раннеклассового общества лазов по пути к феодализации[22].
Вероятно, уже во II веке лазы оттеснили на север выдвинувшихся на юг горцев (апсилов, абазгов, возможно, также и некоторые сванские племена)[19].
Нашествие варваров
[править | править код]Со II века римские гарнизоны стояли в нескольких городах и фортах в Лазике[23], однако римская власть пала в результате кризиса империи в III веке. В середине III века Колхида, наряду с малоазиатскими и балканскими областями империи, стала жертвой набегов северных причерноморских племен[2]; прибрежные города Лазики были опустошены готскими нашествиями[23], причем кочевники по пути разграбили Питиунт, пытались захватить Фасис и разорили Трапезунт[24].
Новое нашествие готов произошло в 279 г., они высадились в Фасисе и оттуда вторглись в Понт, опустошив затем Галатию и Киликию[24]; римское присутствие в фортах было восстановлено в 280-х годах, но спустя десятилетия Лазика была захвачена сарматским племенем борани[23].
Обретение независимости от Рима
[править | править код]Начиная со второй половины IV века Римские гарнизоны уже не стояли в прибрежных пунктах Лазики[24]. Римской гегемонии на востоке противостоял сасанидский Иран, претендовавший на господство в Закавказье, позиции Рима также были поколеблены нашествием северных кочевых племен, что заставило Рим мириться со стремлениями правящих кругов Лазики к самостоятельности[25].
Против варваров, проживающих на Кавказе, только Лазика является оплотомПрокопий Кесарийский, «Готские войны» II, 28[26]

Хотя формально оставаясь вассалом империи, согласно Прокопию Кесарийскому, лазы не платили дани римлянам и ни в чем другом им не подчинялись; их единственной обязанностью была защита северных границ от нашествия кочевников[24]. Внешним выражением зависимости лазских царей от римлян (византийцев) был лишь обычай их утверждения на царство[24].
Во второй половине IV века, лазы подчинили апсилов и абазгов, живших на территории Абхазии, а в конце столетия — сванов[2][3], образовав царство со столицей в Археополисе, которое контролировало кавказские перевалы[27]. Между III и IV веками общественное развитие Лазики характеризуется формированием раннефеодальных отношений[28]. В результате усиления Лазики экспансионистская Иберия, раньше создававшая угрозу и римлянам, была отброшена из западной Грузии (Аргвети и ключевых торговых пунктов Шорапани и Сканда[29]), а также устья реки Чорох (причерноморской области зидритов)[19][30]. В конце 460-х годов царь Иберии Вахтанг Горгасали при поддержке персов пытался присоединить Лазику и отвоевывал у нее Аргвети[31].
Лазы — сильный и храбрый народ, господствующий над другими сильными народами. Они очень гордятся древним именем колхов, быть может и не без основания. Среди народов, подвластных чужим государствам, я не знаю ни одного столь знаменитого и славного как обилием своих богатств, так и многочисленностью подданных, как обширностью и плодородием своих земель, так и красотой и живостью характера жителей... Лазы занимаются мореходством и прибыльной для себя торговлей. Они уже не являются варварами и не ведут варварской жизни, но, благодаря общению с римлянами, установили в своей стране государственность и правопорядокАгафий Миринейский[32]
Византийско-персидские войны
[править | править код]В V–VI веках Лазика стала ареной острого геополитического противостояния между Византией и Сасанидской Персией, каждая из которых стремилась укрепить контроль над регионом: ради создания буферной зоны, защищающей их территории от нападений северных варварских племён и для обеспечения выхода к Чёрному морю[23]. В рамках заключённого в 532 году мирного соглашения, известного как «вечный мир», персидская сторона признала суверенитет Византии над Лазикой[33]. Однако уже в 541 году царь Лазики Губаз II, разочарованный усиливающимся византийским вмешательством в дела царства и недовольный произволом имперских властей, поднял восстание и запросил военную помощь у персидского шаха Хосрова I Ануширвана[34].
Решающим фактором в эскалации конфликта стало строительство византийцами мощной прибрежной крепости Петра, что вызвало в 542 году прямое военное вторжение Сасанидов и взятие крепости. В 548 году Губаз II вновь изменил союзническую ориентацию и обратился за поддержкой к императору Юстиниану I, восстав на этот раз против Персии[34]. В 554 году византийские военачальники организовали его убийство царя Губаза на берегу реки Хоби.
Обеспокоенные убийством, жители Лазики собрались на народное собрание, на котором с речами выступили два влиятельных деятеля — Айет и Фартаз. В своих выступлениях они обсуждали вопрос дальнейшего политического курса: оставаться ли в союзе с Византией или вновь искать покровительства у Сасанидов. В конечном итоге, подчёркивая общность с Византией в культурной и религиозной сферах, Лазика сделала выбор в пользу продолжения союза с Восточной Римской империей[34].
Окончание Лазской войны (549–556) было закреплено мирным договором 562 года, согласно которому Лазика оставалась под политическим влиянием Византии[27].
Постепенный упадок и арабское вторжение
[править | править код]После 561/562 года Лазика оставалась вассальным государством Византийской империи. С VII века регион находился под непосредственным управлением византийских властей[23].
В 697 году патрикий Лазики, Сергий, поднял восстание против византийской администрации, обратившись за поддержкой к арабам. Это событие привело к вторжению арабских войск в Лазику[27]. К началу VIII века арабские гарнизоны были размещены в столице региона, Археополис, а также на стратегически важных укреплениях, таких как Кодорское ущелье[23].
Для подавления восстания византийский император попытался привлечь на свою сторону аланов, однако эти действия не привели к восстановлению контроля над регионом[35].
В конце VIII века Лазика вошла в состав Абхазского царства, которое к тому времени добилось независимости от Византии.
Територия
[править | править код]Территориально Лазика охватывала прибрежные районы от Бзыбского ущелья (ныне Абхазия) и южных отрогов Кавказского хребта на севере до Аджарии на юге, а на востоке простиралась до Лихского хребта, где граничила с восточногрузинским царством Иберией (Картли)[2][32].
Южная граница
[править | править код]На раннем этапе, до середины V века, южная граница Лазики на Черноморском побережье проходила у крепости Апсар (ныне Гонио). С II века н. э. территория к югу от реки Чорох до мыса Вице (ныне Фындыклы) находилась под политическим влиянием Иберии, тогда как земли далее на юг, вплоть до Сюрмене, входили в состав местного грузинского образования — царства макронов и гениохов, известного также под названиями Санетия или Сосанетия[36]. В III–IV веках его границы расширились: в его состав вошли, с севера, крепость Апсар, а с юга — порт Хисис (ныне Сюрмене). В этот период «Санетия» сохраняла фактическую независимость, несмотря на попытки Византии установить контроль над регионом в V–VI веках[36].
Во времена византийского императора Льва I (457–474) и царя Лазики Губаза I граница Лазики была продвинута южнее — к крепости Хупати (ныне Хопа), о чём упоминается в житии святого Даниила Столпника[37].
В VI веке граница Лазики была сдвинута — к реке Чорох, за которой начиналась буферная зона, отделявшая Лазику от Иберии и владений Византии[38]. Как сообщает Прокопий Кесарийский, значительная часть прибрежных территорий между городом Ризей (совр. Ризе) и крепостью Петрой находилась вне прямого контроля как Византии, так и Лазики. Этот регион, включавший поселения Афины (ныне Пазар), Архабис (ныне Архави) и Апсарус, населяли христианизированные, но политически автономные племена. Несмотря на свою независимость, они находились под духовной юрисдикцией Лазской епархии: епископы Лазики назначали сюда священнослужителей[38].
Во второй половине VI века, на фоне формирования иберийского княжества, регион Ризе был включён в его состав под названием «Приморская Кларджетия» (груз. ზღვისპირა კლარჯეთი). Согласно хронике Джуаншера, в 630-х годах император Ираклий аннексировал территории Спери и Приморскую Кларджетию, причём последняя была административно объединена с Лазикой, находившейся под византийским контролем. С этого времени регион Ризе в письменных источниках окончательно стал обозначаться как «Лазия»[38].
Города и крепости
[править | править код]Основные сведения о городах и крепостях Лазики сохранились в трудах византийских и античных авторов[39]. Среди них наиболее важную роль сыграли такие укреплённые пункты, как:
- Петра (совр. Цихисдзири)
- Археополис (Нокалакеви)
- Родополис (Варцихе)
- Сканда
- Сарапанис (Шорапани)
- Мохересис (Мухуриси) — наиболее густонаселённая и плодородная часть Лазики, упомянутая Прокопием как «крупнейший город Колхиды» и идентифицируемая с Моурисием, названным в Новелле Юстиниана 535 года.
- Питиунт (Пицунда) и Себастополис (Сухуми) — находились за пределами прямого контроля Лазики.
- Фасис (Поти)
- Котайон (Кутаиси), с крепостью Уфимерей
- Оногурис
- Нессос (Исула)
- Телефис (Толеби)
- Лисирис — упоминается в Новелле Юстиниана.
Самым значительным плодородным и богатым районом Лазики был Мухуриси (Мохересис) в долине реки Риони — густонаселенная часть территории Колхиды, где располагалось большинство лазских городов[40][3]. В IV-V веках н. э. в Лазике появились крупные города: Археополис, Родополис и Котайон, а также увеличилось население побережья, главном образом в районе Фасиса[41].
Во времена Прокопия (VI в.) большинство городов Лазики располагалось севернее реки Фасис — Археополис, Себастополис, Питиус и Сканда, тогда как южная часть страны, по его словам, оставалась малонаселённой и слабо укреплённой; единственным исключением была Петра, построенная римлянами. Этот взгляд Прокопия поддерживается и античными авторами — Страбоном, Плинием и Аррианом — которые не упоминают значительных поселений или гаваней на южном побережье Колхиды[42].
В архитектуре крепостей Лазики, особенно расположенных на ключевых пунктах торговых и военных маршрутов между Черноморским побережьем и Ираном, прослеживается влияние византийской фортификационной традиции[39].
Экономика
[править | править код]Экономика Лазики в значительной степени опиралась на морскую торговлю, центром которой был порт Фасис[28]. Торговля осуществлялась в основном с Понтом и Боспорским царством (Крым), которые в тот период находились под контролем Римской империи. Из Лазики вывозили в значительных объемах кожу, меха, миро и другое сырье, а также рабов. Взамен в страну импортировали соль, хлеб, вино, дорогие ткани и оружие[43].
Прокопий Кесарийский, византийский историк VI века, утверждает, что Лазы не могли производить основные продукты питания, такие как хлеб и вино, и, следовательно, полностью зависели от импорта:
«в Лазике совсем нет соли, равно как и хлеба, вина и других земных благ. Все это ввозится к ним на судах римлянами, живущими у морского побережья, и лазы приобретают эти товары, не за золото, а за кожи, рабов и все то, что у них здесь излишке»[44][45].
Однако исследование экономической истории Лазики свидетельствует о том, что эта оценка, вероятно, является чрезмерно упрощенной. Как отмечает Агафий Миринейский, почти современник Прокопия:
«Я не видел никого другого столь знаменитого, так осчастливленного избытком богатств, множеством подданных, удобным географическим положением, изобилием необходимых продуктов, благопристойностью и прямотою нравов»[46].
Лазика была богата природными ресурсами и производила собственные продукты, включая зерно, вино и соль. Соль импортировалась в основном из Крыма, но, по археологическим данным, также добывалась местным населением. Её импорт был связан скорее с повышением качества и объема, чем с отсутствием внутреннего производства. Основным зерном, выращиваемым в Лазике, было просо, из которого готовили блюда, подобные поленте. Импорт пшеницы, упоминаемый Прокопием, был скорее связан с потребностями элиты и армии. Лазика производила собственное вино, но также импортировала более дорогие сорта в качестве предмета роскоши.
Считается что уничтожение свободной торговли и введение монополии римлянами в Лазике стало одной из причин лазской войны[47][43].
Культура и религия
[править | править код]Христианство начало распространяться в Лазике уже в I веке н. э.[33], прежде всего среди эллинского и эллинизированного населения прибрежных городов[48][3]. В то же время среди собственно лазского населения распространение новой религии происходило медленнее, чему способствовало сохранение значительных элементов родо-племенного уклада[48]. В этот период получили известность христианские общины в Питиунте и Трапезунде[3].
В начале IV века в Питиунте была учреждена христианская епархия, и её первым известным епископом стал Стратофил, принимавший участие в Первом Никейском соборе в 325 году[48]. В 523 году христианство было официально признано государственной религией Лазики[49], что произошло позднее, чем в соседней Иберии[3]. Первым христианским правителем Лазики считается царь Губаз I.

При императоре Юстиниане I в Лазике была учреждена Лазская епархия Константинопольского патриархата с митрополичьей кафедрой в городе Фасис (современный Поти). В подчинении митрополии Фасиса находились епископии в следующих городах: Родополис (совр. Варцихе), Сайс или Сайсена (совр. Цаиши), Петра (совр. Цихисдзири) и Зигана (идентифицируемая с Дзиганеви или Гудава). Иерархи Лазской епархии принимали участие во Вселенских соборах: на VI соборе (680–681) упоминается епископ Фасиса Теодор; на Трулльском соборе (691–692) присутствовали митрополит Фасиса Теодор, епископ Петры Иоанн и епископ Зиганы Фаустин; на VII соборе в Никее (787) Лазику представлял митрополит Христофор[50].
В конце IX века, в связи с образованием независимого Абхазского царства и учреждением Абхазского католикосата с центром в Питиунте, Лазская епархия была упразднена. В рамках церковной реорганизации кафедра Трапезунда, ранее находившаяся в подчинении Неокесарийской митрополии, получила повышенный статус: изначально архиепископии, а впоследствии — митрополии. В VII Notitiae Episcopatuum она фигурирует под наименованием «Трапезунд Лазики», заняв место Фасиса в византийской иерархии[50].
Помимо религиозной трансформации, Лазика испытала культурное влияние Византии. Уже в IV веке в стране функционировала высшая риторическая школа — по свидетельству Фемистия[51], подобная аналогичным учебным заведениям Римской империи. В академии преподавались грамматика, риторика и философия на греческом языке[48]. Позднее распространились грузинский язык и грузинская письменность[28].
Сочетание христианской традиции, эллинского образования и браков лазской знати с представителями византийской аристократии сближало Лазику с культурой имперского центра. По свидетельствам некоторых византийских авторов, лазы достигли такого уровня развития, что были «почти сравнимы» с византийцами по степени цивилизационного развития, что объясняется как политико-культурными связями, так и длительным процессом эллинизации колхидской верхушки[52].
Демография
[править | править код]Лазское царство включало не только самих лазов, но и ряд сопредельных народов, обитавших преимущественно в северных районах — суанов, сквимни, абазги, апсилов и мисимиан[53]. Эти племена пользовались широкой внутренней автономией, а их вожди назначались царём Лазики[41]. О подчинённых племенах на юге и востоке известно значительно меньше; предполагается лишь, что ряд чанских племён, живших между Ризе и Апсаром, подчинялись в церковном отношении епископу Лазики, получая от него священников[53][54]. По мнению В. Минорского, территории, расположенные ближе к Трапезунту, были населены так называемыми «римскими понтийцами», находившимися в непосредственном подчинении римской администрации и не зависевшими от царей Лазики. Несмотря на это, с этнической и культурной точки зрения они мало отличались от самих лазов[55].
Согласно Прокопию, Лазика занимала оба берега реки Фазис, однако основные города располагались на северной стороне. Южная часть страны, напротив, описывается как малонаселённая и слабо укреплённая: Прокопий прямо утверждает, что на южном берегу Фазиса «не было ни крепости, ни поселения, достойного упоминания, кроме Петры, построенной римлянами». Этот взгляд находил подтверждение и у античных авторов — Страбона, Плиния и Арриана — не упоминавших значительных поселений на южном побережье Колхиды[42].
Правители
[править | править код]Правитель | Период правления |
---|---|
1. Маласса | упоминается Аррианом[56] в 131 г. вассал римского императора Адриана. |
2. Бакур | современник Антонина Пия (138–161), его имя указано на выпущенной им монете. |
3. Губаз I | прим. 456–466 гг. |
4. Демназе | ?–521/522 гг. |
5. Цать I | прим. 521/522–527/528 гг. |
6. Опсит | даты правления неизвестны, вероятно, незадолго до 541 г. |
7. Губаз II | прим. 541–555 гг. |
8. Цать II | 556–? |
9. Лебарнук | прим. 662 г. упоминается как «Патрик Лазики». |
10. Григор | 670–прим. 675 гг. |
11. Сергий | прим. 696/697 гг. |
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Джанашиа, 1946, p. 101.
- ↑ 1 2 3 4 Кудрявцев, 1956, p. 774.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Бердзенишвили, 1958, p. 246.
- ↑ Church, 2001, p. 225: «Even more significant was the spread of Greek as the official language of government, of church services, trade and social elites».
- ↑ Рэйфилд, 2017, p. 26: «В Лазике греческий остался единственным церковным и письменным языком».
- ↑ Кудрявцев, 1956, p. 775.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 76.
- ↑ 1 2 3 4 Макалатия, 1941, p. 108.
- ↑ Макалатия, 1941, p. 109.
- ↑ Меликишвили, 1959, p. 364.
- ↑ Меликишвили, 1959, p. 365-366.
- ↑ Braund, 1994, p. 63.
- ↑ Pliny the Elder, Natural History (37 books) (англ.). Perseus Project. Дата обращения: 9 мая 2025. Архивировано 6 февраля 2021 года.
- ↑ Ptolemaeus, Geography (II-VI) (англ.). Perseus Project. Дата обращения: 9 мая 2025. Архивировано 9 октября 2020 года.
- ↑ Arrian, Periplus of the Euxine Sea (англ.). Perseus Project. Дата обращения: 9 мая 2025. Архивировано 12 ноября 2024 года.
- ↑ Anthony Bryer. Peoples and settlement in Anatolia and the Caucasus, 800-1900. — London: Variorum reprints, 1988. — Т. 274. — (Collected studies series). — ISBN 978-0-86078-222-3.
- ↑ Braund, 1994, p. 275.
- ↑ Braund, 1994, p. 203.
- ↑ 1 2 3 4 Меликишвили, 1959, p. 382-389.
- ↑ 1 2 Braund, 1994, p. 185.
- ↑ Braund, 1994, p. 204.
- ↑ Меликишвили, 1989, p. 215.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Odisheli, 2018, p. 890.
- ↑ 1 2 3 4 5 Ломоури, 1982, p. 26.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 70.
- ↑ Ломоури, 1982, p. 27.
- ↑ 1 2 3 Garsoian, 1991, p. 1199.
- ↑ 1 2 3 Кудрявцев, 1956, p. 774-775.
- ↑ Рэйфилд, 2017, p. 28: «Весь IV век, пока Иберия отбивалась от натиска Западной и Восточной империй, Лазика извлекала пользу из её сложного положения и сплачивала собственный народ, от пригородов Трабзона до Питиуса-Пицунды, от Черного моря до горы Лихи. К 395 году, когда император Феодосий умер, знать Лазики властвовала над смешанным населением – лазами, мингрелами, сванами и абхазами. Лазика даже отняла у Иберии пограничную провинцию Аргвети и ключевые торговые пункты Шорапани и Сканду.».
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 68.
- ↑ Рэйфилд, 2017, p. 29.
- ↑ 1 2 Джанашиа, 1946, p. 102.
- ↑ 1 2 Mikaberidze, 2007, p. 422.
- ↑ 1 2 3 Mikaberidze, 2007, p. 423.
- ↑ Margaret B. Bíró. Marwān Ibn Muḥammad's Georgian Campaign // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. — 1975. — Т. 29, вып. 3. — С. 289–299. — ISSN 0001-6446. Архивировано 20 сентября 2022 года.
- ↑ 1 2 Ингороква, 1954, p. 205.
- ↑ Ингороква, 1954, p. 204.
- ↑ 1 2 3 Ингороква, 1954, p. 206-207.
- ↑ 1 2 Бердзенишвили, 1958, p. 278.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 71.
- ↑ 1 2 Braund, 1994, p. 278.
- ↑ 1 2 Altay Coşkun. Connecting the Ancient West and East: Studies Presented to Prof. Gocha R. Tsetskhladze. — Peeters Publishers, 2022. — С. 241-260. — ISBN 978-90-429-4413-8. Архивировано 5 мая 2025 года.
- ↑ 1 2 Джанашиа, 1946, p. 118.
- ↑ Прокопий, Книга 2.15.5.
- ↑ Прокопий, Книга 2.15.10–11.
- ↑ Агафий Миринейский, История 3.18.
- ↑ Braund, 1991, p. 221-225.
- ↑ 1 2 3 4 Кудрявцев, 1956, p. 774–775.
- ↑ Allen, 1971, p. 276.
- ↑ 1 2 Буба Кудава. Лазская епархия (груз.). georgianencyclopedia.ge. Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 19 апреля 2025 года.
- ↑ Меликишвили, 1989, p. 220.
- ↑ Braund, 1994, p. 287.
- ↑ 1 2 Braund, 1994, p. 279–280.
- ↑ М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили, 1988, p. 69.
- ↑ Minorsky, 1986, p. 713–714.
- ↑ Меликишвили, 1989, p. 213.
Источники
[править | править код]- Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. — Москва: Наука, 1993.
- Агафий Миринейский. Избранные отрывки из «Истории». Известия Агафия Миринейского о Лазике и Кавказе // Византийский временник. — 1950. — Т. 3 (28).
Литература
[править | править код]- Сергей Макалатия. История и этнография Самегрело. — Тбилиси, 1941.
- П. И. Ингороква. Георгий Мерчуле. — Тбилиси, 1954.
- V. Minorsky. Laz (англ.) // Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936). — Brill, 1986. — Vol. V. — P. 713-714.
- Бердзенишвили Н. А., Джавахишвили, И. А., Джанашиа, С. Н. История Грузии: с древнейших времен до начала XIX века : Часть I / Джанашиа, С. Н.. — Тбилиси: Гос. изд-во Груз. ССР, 1946.
- Кудрявцев О. В. Лазика в III — IV вв. // Всемирная история: В десяти томах / Под редакцией С. Л. Утченко (ответственный редактор), Д. П. Каллистова, А. И. Павловской, В. В. Струве. — М.: Политиздат, 1956. — Т. II. — С. 774—775.
- Н. А. Бердзенишвили, В. Д. Дондуа. Раннефеодальные государства Закавказья в III-VII вв. // Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III—IX вв / Отв. ред. Б. А. Рыбаков. — М.: Изд. АН СССР, 1958.
- Меликишвили, Г. А. К истории древней Грузии. — Тбилиси: Изд-во Акад. наук Груз. ССР, 1959.
- H. Ю. Ломоури. К истории взаимоотношений Лазского (Эгрисского) царства и Византии в V в. // Византийские очерки / З. В. Удальцова. — Москва: «Наука», 1982. — С. 23—36.
- Г. Меликишвили, О. Лордкипанидзе. Очерки истории Грузии : В восьми томах : Том I. — Тбилиси: Мецниереба, 1989. — ISBN 978-5-520-00498-1.
- David Braund. Georgia in antiquity : a history of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562. — Oxford: Clarendon Press, 1994. — ISBN 0-19-814473-3.
- Alexander Mikaberidze. LAZICA // Historical dictionary of Georgia (англ.). — Lanham, Md.: Scarecrow Press, 2007. — P. 422—423. — ISBN 978-0-8108-5580-9.
- Kazhdan, Alexander, ed. (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press: Oxford and New York. ISBN 0-19-504652-8.
- Odisheli, Manana. Lazica (Egrisi) // The Oxford Dictionary of Late Antiquity (англ.) / Oliver Nicholson. — Oxford University Press, 2018. — P. 890. — ISBN 978-0-19-866277-8.
- W. E. D. Allen. A history of the Georgian people (англ.). — New York: Barnes & Noble, 1971. — ISBN 0-389-04030-4.
- Николай Бердзенишвили. История Грузии. — Тбилиси: Цодна, 1962.
- М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили. Очерки истории Грузии : В восьми томах : Том II. — Тбилиси: Мецниереба, 1988.
- Church, Kenneth. From dynastic principality to imperial district : the incorporation of Guria into the Russian Empire to 1856.. — 2001.
- Дональд Рэйфилд. Грузия. Перекресток империй. — Москва: «Азбука-Аттикус», 2017. — ISBN 978-5-389-12135-5.
Ссылки
[править | править код]- Лазика — статья из Большой советской энциклопедии.
- Западная Грузия - Эгриси (Лазика) в IV - V веках . Всемирная история.
![]() | В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. |