Лал-Кави

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Лал Кави»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лал Кави [1](хинди लाल कवि 'красный [2] поэт'; 1657[3] /1658[4]—1707[3]) — индийский поэт, классик литературы Майтхили и хинди. 

[В XVII веке в литературе на хинди] В Бундельхонде прославился тамошний царь поэтов Лал Кави, автор Чхатра-Пракас.[5]

Настоящее имя — Горелал Пурохит (хинди गोरेलाल पुरोहित 'священник Горелāл' англ. Gorelal Purohit). Род Горелалов происходит из хиндустанийской общины Андхра-Прадеша, его родоначальник служил в знаменитом, упоминаемом в Брахманда-пуране[6] храме в честь Нарасимхасвами в Дхармапури, родине и местожительстве многих пандитов. [5] В XVI веке («позднее рани Дургавати») бо́льшая часть рода Горелалов переселилось на её родину [en:Rani Durgavati] в Бунделькханд. [hi:लाल कवि#परिचय]

Лāл Кави родился в 1657[3] /1658 году[7] в селении Маи[4](27°26' с. ш., 78°19' в. д.), юго-восточнее Джалесара, в исторической области Бунделкханд, ныне в техсиле Джалесар округа Этах (округ) штата Уттар-Прадеш.

«Буддхи Лал, Рамешвар и Лал Кави внесли, каждый, значительный вклад в области поэзии индийского средневекового периода, но очень мало о них известно»[8]

Лал Кави был придворным поэтом дарбхангского раджи Нарендры Сингха(или Нарендра-Симхи)  (англ.) (рус. Впоследствии при дворе махараджи Чхатрасала  (англ.) (рус., Лал был наиболее даровитым из участников (среди которых Чхатарсал, Кави Бхушан, Бакхаши Хансарадж и другие) кружка́ поэтов, который собрал вокруг себя махраджа Чхатрасал, любитель и покровитель поэзии и сам стихотворец.[9]

  • Автор известной драмы «Гоурисваямвара» в честь бога Шивы. Каждому религиозному обряду Майтхили в драме сопоставлена мифологическая сцена, которую этот обряд символически воспроизводит.

Сюжет драмы — бракосочетание Шивы с Гаури. Действие начинается общей молитвой, обращённой к Гаури, затем фабулу и цели сценического действа объясняет сутрадхарма. Бог любви Кама (бог) появляется на ложе Шивы и пытается его соблазнить. За это Шива своим третьим глазом испепеляет Каму.[13] Рати, супруга Камы, горько оплакивает любимого мужа.[14] Гаури уговаривает Шиву простить Каму и признаётся Шиве в любви. Шива, в психологически тонких песнях-диалогах в весьма деликатной форме убедительно отговаривает Гаури от желания посвятить себя Шиве, но Гаури отвечает, что её страстное влечение к Шиве непобедимо. Шива сознаётся, что и он желает Гаури. Мудрец Нарада выступает как гхатаки Шива и от его имени делает предложение, просит руки Гаури у её матери; та, после долгих драматичных переговоров даёт согласие на этот брак.

Ценители отмечают энергичное сценическое действие и стиль, гармоничное соответствие напряжённости действия и речи, накал чувств героев. Плач Рати с большой драматической силой передаёт глубину страдания и скорби, мощь и патетику её любовного чувства. Шива увещевает Гаури, прибегая к иносказаниям, с особым тактом щадит чувства и честь девушки, его слова исполнены житейской и психологической мудрости и риторического мастерства. Убедительны течение и построение этого песенного диалога.

Драма примечательна использованием, несмотря на религиозный сюжет, живого народного языка (на санскрите и пракритах написаны только ремарки и «либретто»), засильем разговорной лексики и ритмики стихов, народной напевностью песен.

Чхатарсалу Лал Кави посвятил поэмы *"Чхатра-пракāш" (на маратхи «Чатрапракāćа» [Chatraprakāśa] छत्रप्रकाश)

  • «Чхатрасāла-шатак» (хинди छत्रसालशतक)
  • «Чхатра-кирти» (хинди छत्रकीर्ति, англ. Chhatrakeerti)
  • «Чхатра-чханд» (хинди छत्रछंद)
  • «Аудх-била́с»
  • «Чхатра-прашасти» (хинди छत्रप्रशस्ति)
  • «Чхатра-чхāя» (хинди छत्रछाया 'тень')
  • «Чхатра-хаджāрā» (по-непальски; непальск. छत्रहजारा)
  • «Чхатра-данд» (хинди छत्रदंड)
  • «Рāджа Винод» (хинди राजा विनोद)
  • и другие.
  • «Чхатра-пракаш»

('Свет Чхатрасала') стихотворная биография Чхатрасала (производит впечатление неоконченой, очевидно, за смертью автора в 1707 году[15]) и его отца Чампата Рая с подробнейшей, тщательно проверенной добросовестным историей [6] [hi:लाल कवि#रचनाएँ] историей Бунделкханда в форме родословной раджпутской династии Бундела, восходящей к Рудре Пратапу Сингху (XVI век)[16], основателю княжества Орчха. Лал Кави собрал, обработал и соединил в мифологическую систему национальные и династические предания и письменную традицию. Родоначальником Бундела назван Джагдас (он же Панчам, Девадаса, Хем Каран) сын Вирабхадры, махараджи Варанаси. Вирабхадра через мифического Вихагараджу из Солнечной династии-потомок Брахмы[17] Издание обществом Нагари Прачарики Себха (под ред. одного из его основателей д-ра Шьяма Сундера Бабу Даса) не соответствует нормам издания памятников по рукописям, лишено филологической и научно-критической обработки и реконструкции текста. Первый перевод: [18] [19]

  • Bhagavānadāsa Gupta, Life and times of Maharaja Chhatrasal Bundela, New Delhi, Radiant (1980). ISBN 1-135-47177-0
  • Bhagavānadāsa Gupta, Contemporary Sources of the Mediaeval and Modern History of Bundelkhand (1531—1857), vol. 1 (1999). ISBN 81-85396-23-X.
  • Grierson, «Introduction to the Maithili language of North Bihar containing grammar, chrestomathy and vocabulary». Calcutta, 1882 (см. также «Journal of the Royal Asiat. Society» за 1882 г.)
  • Grierson, «Seven grammars of the dialects and subdialects of ihe Bihari language, spoken in the province of Behar, etc. Calcutta, 1883—1885
  • Grierson, „Essays on Bihari declension and conjugation“ /In: The Journ. of the Royal Asiat. Society; Bengal Branch», Calcutta, 1883
  • Hoernle, Grierson, «Comparative dict. of the bihari language» Calcutta, 1885(Part I)—89(Part II)

Примечания[править | править код]

  1. ↑ иногда Лалкави [1] Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine; в прошлом часто сокращённо Лал
  2. ↑ другие возможные значения: 'алый', 'румяный', 'яркий', 'жизнерадостный', 'витиеватый', 'цветистый', 'стыдливый' [2] Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 3 Lal, Kavi, 1657—1707. Дата обращения: 4 октября 2018. Архивировано 4 октября 2018 года.
  4. ↑ 1 2 Sujit Mukherjee. A Dictionary of Indian Literature. — Orient Blackswan, New Delhi, 1998. — Т. One, Beginnings-1850. — С. 204. — 434 с. — ISBN 9788125014539.
  5. ↑ С. Б–чь Хинди. ЭСБЕ|том=XXVII(1903)|страница=270-273}} [3] Архивная копия от 5 декабря 2020 на Wayback Machine
  6. ↑ мифологические события, в память о которых сооружён храм, изложены в неопубликованной «Дхармапури-кшетра махатмья» [4] Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine
  7. ↑ Sujit Mukherjee. A Dictionary of Indian Literature. — Orient Blackswan, 1998. — Т. 1. — С. 204. — 434 с. — ISBN 9788125014539.
  8. ↑ Radhakrishna Choudhary. A Survey of Maithili Literature (неопр.). — Shruti Publications, New Delhi, 2010. — ISBN 978-93-80538-36-3.
  9. ↑ K. K. Kusuman. A Panorama of Indian Culture: Professor A. Sreedhara Menon Felicitation Volume (англ.). — Mittal Publications, 1990. — P. 157. — ISBN 978-81-7099-214-1.
  10. ↑ Keay, 1920
  11. ↑ Survey|page=97
  12. ↑ Survey|page=97,110
  13. ↑ Survey|page=110-111
  14. ↑ Survey|page=111-112
  15. ↑ होन लागे केकी, कुहकार कुंज कानन मैं / लाल कवि - कविता कोश. Дата обращения: 24 апреля 2022. Архивировано 20 февраля 2020 года.
  16. ↑ Bundela Rajas of Bundelkhand (Panna). Дата обращения: 25 января 2017. Архивировано 6 мая 2020 года.
  17. ↑ Jain, Ravindra K. Between History and Legend: Status and Power in Bundelkhand (неопр.). — Orient Blackswan, New Delhi, 2002. — С. 9—11(1—30). — ISBN 978-81-250-2194-0.
  18. ↑ A History of Boondelas by K. Lal. Transl.to Eng. Calcutta, Fort William Colledge, 1828
  19. ↑ Kuvi Lal, «The Ch’hutru Prukash; a biographical account of Ch’hutru Sal, Raja of Boondelkhund. Ed. by W. Price» Calcutta, 1829

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Лал-Кави&oldid=121978680