Лифтон, Роберт Джей

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Роберт Джей Лифтон
Robert Jay Lifton
2000 03 17 Robert Jay Lifton.jpg
Дата рождения:

16 декабря 1926(1926-12-16) (89 лет)

Место рождения:

Нью-Йорк, США

Страна:

СШАFlag of the United States.svg США

Научная сфера:

Психиатрия, Контроль сознания

Место работы:

Гарвардский университет,
Йельский университет

Учёная степень:

доктор медицины

Учёное звание:

профессор

Альма-матер:

Корнелльский университет

Научный руководитель:

Эрик Эриксон

Награды и премии:

Мессенджеровские лекции (1980)
National Book Award (англ.)
Gandhi Peace Award (англ.)

Commons-logo.svg Роберт Джей Лифтон на Викискладе

Ро́берт Джей Ли́фтон (англ. Robert Jay Lifton) (род. 16 декабря 1926, Нью-Йорк, США) — американский психиатр и писатель, известный, преимущественно, в связи с его исследованиями психологических причин и следствий войн и политического насилия, а также теорией исправления (реформирования) мышления. Лифтон стоял у истоков теории психоистории.

Биография[править | править вики-текст]

Родился 16 декабря 1926 года Нью-Йорк (боро Бруклин) в семье предпринимателя Гарольда А. Лифтона и Сиэль (Рот) Лифтон.

В 1948 году получил медицинское образование, проходя обучение в Корнелльском университете и Нью-Йорском медицинском колледже (англ.). В 1948—1949 годы проходил в интернатуру в Еврейской больнице Бруклина, а также в 19491951 годы стажировку в области психиатрии в Южном медицинской центре (англ.) Городского университета Нью-Йорка.

В 19511953 годы в Японии и Корее проходил военную службу психиатром Военно-воздушных силах США, где у него возник интерес к войне и политике. Позже работал преподавателем и исследователем в Вашингтонской школе психиатрии, Гарвардском университете и Колледже уголовного наказания Джона Джея (англ.), где способствовал созданию Центра изучения человеческого насилия.

В 1952 году женился на детской писательнице Бетти Джин Киршнер, в браке с которой родилось двоих детей. Супруга скончалась в Бостоне 19 ноября 2010 г., от тяжёлой пневмонии.

Лифтон увлекается комиксами, а также написал две книги юмористических комиксов о птицах.

Член Международной коллегии этики, науки и политики (англ.).

Научная деятельность[править | править вики-текст]

Уэллфлитская психоисторическая группа[править | править вики-текст]

В 1960 годы Лифтон вместе со своим учителем психиатром Эриком Эриксоном и историком Брюсом Мазлишем (англ.) создал группу по изучению истории при помощи методов психологии и психоанализа. Встречи проходили в доме Лифтона в Уэллфлите (англ.) (штат Массачуссетс). Группа сосредоточила своё внимание главным образом на психологических мотивациях для войны, терроризма и геноцида в новейшей истории. В 1965 году они получили финансовую поддержку от Американской академии искусств и наук для того, чтобы сделать психоисторию отдельной области научных исследований. Итоги исследований были опубликованы в 1975 году в сборнике статей «Explorations in Psychohistory: The Wellfleet Papers».

Изучение «исправления мышления»[править | править вики-текст]

С 1953 года, Лифтон опросил американских солдат, побывавших в плену во время Корейской войны. Наряду с 25 американцами, Лифтон опросил 15 китайцев, покинувших Китай после проводившейся в местных университетах программы (англ.) индоктринации.[1] На основании этих исследований Лифтон написал монографию «Исправление мышления» и психология тоталитаризма: Исследование «промывания мозгов» в Китае (англ. Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China).[2]

Это было исследование насильственных техник, которые он называл «исправление мышления» или «промывание мозгов», хотя предпочитал первый термин. В книге был введён в оборот термин thought-terminating cliché. Лифтон пришёл к выводу, что когда военнопленные приехали в США, их мышление возвратилось в прежнее состояние, в противоположность расхожему мнению о «промывании мозгов».[3] Первое издание вышло в W. W. Norton & Company (англ.). В 1989 году книга была переиздана University of North Carolina Press (англ.).[2][4]

Исследование жертв войн и военных преступлений[править | править вики-текст]

Лифтоном были написаны две монографии, раскрывающие суть психологического приспосабливания людей, оказавшихся в тяжёлых условиях военного времени: «Смерть в жизни: выжившие Хиросимы» (англ. Death in Life: Survivors of Hiroshima; 1967), «Домой с войны: ветераны Вьетнама — ни жертвы, ни палачи» (англ. Home from the War: Vietnam Veterans — Neither Victims nor Executioners; 1973) и «Нацистские врачи: медицинские убийства и психология геноцида» (англ. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide; 1986). На основании исследований Лифтон пришёл к выводу о том, что жертвы всех этих страшных событий в их жизни, испытали на себе тяжелейшие виды патологий, которые в мирное время возникают от чувства страха и давления исходящего от современного общества.

Исследования Лифтона, касающиеся поведения людей, совершивших лично или коллективно военные преступления, привели к выводу о том, что человеческая природа не является по своей сущности жестокой, и лишь отдельные психопаты способны совершать зверства не испытывая при этом серьёзного эмоционального потрясения. Также он выяснил, что совершение такого рода преступлений не требует от индивида наличие какого-то неповторимой степени злобности или психического заболевания, и вполне может быть произойти при возникновении определённых условий (случайных или намеренных), который Лифтон обозначил как «обстоятельства, вызывающие зверство» (англ. atrocity-producing situations). В первую очередь Лифтон обратился к глубокому изучению нацистских врачей, пытаясь понять как профессиональные медики попытались обосновать своё участие в Холокосте от первых дней существования программы умерщвления Т-4 до лагерей смерти.

После проведения исследований связанных с атомной бомбардировкой Хиросимы и Вьетнамской войной Лифтон пришёл к выводу, что многие выжившие в этих событиях, ставшие свидетелями множества смертей и разрушений и испытавшие распад личности, через некоторое время могли вернуться в прежнее эмоционально-устойчивое состояние, но без надлежащей психологической поддержки и помощи у них могло остаться чувство отсутствия ощущения сегодняшнего дня и комплекс вины. В 2005 году в автобиографии «My Life So Far» Джейн Фонда описала работу Лифтона и его коллег Леонарда Неффа (англ.), Хаима Шатана и Сары Хейли с ветеранами Вьетнама, как «безустанную и чуткую».[5]

Лифтон стал одним из первых устраивать терапевтические дискуссионные группы, где специалисты в области психиатрии могли встретиться и в живую пообщаться с ветеранами Вьетнамской войны. Он и Нефф смогли добиться включения посттравматического стрессового расстройства в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам. В 1969 году его книга «Смерть в жизни: выжившие Хиросимы» получила премию National Book Award (англ.) в номинации «Наука, философия и религия».[6]

Теории тотализма и многообразного самоуправления[править | править вики-текст]

Понятие «тотализм» впервые было использовано Лифтоном в монографии «Исправление мышления» и психология тоталитаризма: Исследование «промывания мозгов» в Китае", по которым понимается идеологические движения и организации которые стремятся установить всесторонний (тотальный) контроль за всеми сторонами жизни человека, включая поведение и мышление. Причём он его подход отличается от теории тоталитаризма тем, что он может быть применён по отношению к идеологии групп, которые не обладают властью в государстве.

По мнению Лифтона такие группы всегда терпят поражение, поскольку нанося вред отдельной личности или обществу следуют предсказуемой общей схеме. Он выделяет два ключевых мотива у тоталистских движений: страх и отрицание смерти. Лифтон отмечает, что они направляются для совершения насилия над козлами отпущения — другими группа и сообщества, объявляемыми несущими угрозы для выживания. Кроме того внушается страх общественных перемен.

В дальнейших исследованиях Лифтон Лифтон сосредоточил своё внимание на типах перемен, которым тотализм противоборствует, и которые он обозначил понятием «многообразное самоуправление». В «Исправление мышления» и психология тоталитаризма: Исследование «промывания мозгов» в Китае" он отмечал, что развитие «постоянно изменяющейся и многогранной личности» является хорошим знаком в современных обществах, а психическое здоровье в настоящее время требует «непрерывного поиска и личностного опыта», которые требует взращивание нового гибкого общества, готового отказаться или сузить влияние предшествующих культур и традиций.

Критика современных войн и терроризма[править | править вики-текст]

После своих исследований жертв атомной бомбардировки Хиросимы Лифтон стал выступать против ядерного оружия, утверждая, что ядерная стратегия и военная доктрина сделал массовый геноцид обычным явлением. И не будучи строгим пацифистом Лифтон выступал с жёсткой критикой ведение военных действий США во Вьетнамской и Иракской войнах, считая, что они были вызваны иррациональными и агрессивными особенностями американской политики, движимыми чувством страха.

В 1993 году Лифтон говорил:[7]

То, что произошло там заслуживает использования слова геноцид. Имеют место усилия для систематического уничтожения всей группы. Это даже было обозначено сербскими националистами как «этнические чистки». Это понятие означает массовое убийство, массовое переселение, и в сущности это геноцид.

Лифтон уделил большое внимание терроризму, как новой большой угрозе, связанной с распространением ядерного и химического оружия, наряду с тотальными идеологиями. В то же время он выступал с критикой политики «войны с терроризмом», считая её в том виде в каком она проводилась ошибочной и опасной попыткой «уничтожить всё хрупкое».[8]

Известные выступления[править | править вики-текст]

В 1986 году наряду с Мартином Шервином (ведущий), Эдгаром Доктороу и Куртом Воннегутом выступил в качестве участника с американской стороны в телемосте Москва-Бостон между МГУ имени М. В. Ломоносова и Тафтским университетом по теме «Ядерный век. Культура и бомба». Советскую сторону представляли М. К. Мамардашвили (ведующий), Р. А. Быков, Р. А. Медведев и Ю. А. Левада.

В 2003 году Лифтон принял участие в документальном фильме «Полёт от смерти» (англ.), посвящённом рассмотрению человеческой жестокости и страха смерти, связанных с подсознанием.

В 2006 году вместе со своим коллегой психиатром Питером Олссоном (англ.) принял участие в документальном фильме «Расшифровывая прошлое» (англ. Decoding the Past) телеканала History Channel, который был посвящён вопросы о деструктивных культах.[9]

18 мая 2008 года выступил в Стоунхилл-колледже (англ.), а также принял участие в обсуждении «синдрома сверхдержавы», который США пережили в современную эпоху.[10]

Научные труды[править | править вики-текст]

  • Thought Reform and the Psychology of Totalism (1961; русское издание — Технология «промывки мозгов»: Психология тоталитаризма. СПб.: Прайм-Еврознак, 2005)
  • Death in Life: Survivors of Hiroshima (1967)
  • Revolutionary Immortality: Mao Tse-Tung and the Chinese Cultural Revolution, Random House, 1968.
  • Birds, Words, and Birds (cartoons), Random House, 1969.
  • History and Human Survival: Essays on the Young and the Old, Survivors and the Dead, Peace and War, and on Contemporary Psychohistory, Random House, 1970.
  • Boundaries, Canadian Broadcasting Corporation (Toronto), 1969, published as Boundaries: Psychological Man in Revolution, Random House, 1970.
  • Home from the War: Vietnam Veterans—Neither Victims nor Executioners, Simon & Schuster (New York City), 1973.
  • (With Eric Olson) Living and Dying, Praeger, 1974.
  • The Life of the Self: Toward a New Psychology, Simon & Schuster, 1976.
  • Psychobirds, Countryman Press, 1978.
  • (With Shuichi Kato and Michael Reich) Six Lives/Six Deaths: Portraits from Modern Japan (originally published in Japanese as Nihonjin no shiseikan, 1977), Yale University Press (New Haven, CT), 1979.
  • The Broken Connection: On Death and the Continuity of Life, Simon & Schuster, 1979.
  • (With Richard A. Falk) Indefensible Weapons: The Political and Psychological Case against Nuclearism, Basic Books (New York City), 1982.
  • The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide, Basic Books, August 2000(first edition 1986).
  • The Future of Immortality and Other Essays for a Nuclear Age, Basic Books, 1987.
  • (With Eric Markusen) The Genocidal Mentality: Nazi Holocaust and Nuclear Threat, Basic Books, 1990.
  • The Protean Self: Human Resilience in an Age of Fragmentation, Basic Books, 1993.
  • (With Greg Mitchell) Hiroshima in America: Fifty Years of Denial, Putnam’s (New York City), 1995.
  • Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism, Owl Books, 2000.
  • (With Greg Mitchell) Who Owns Death? Capital Punishment, the American Conscience, and the End of Executions, Morrow, 2000.
  • Superpower Syndrome: America’s Apocalyptic Confrontation With the World, Nation Books, 2003.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. A. L. Wilkes Knowledge in Minds, p. 323, Psychology Press, 1997 ISBN 978-0-86377-439-3
  2. 1 2 CLIO Holdings Information. Clio.cul.columbia.edu:7018. Проверено 29 сентября 2013.
  3. Lifton, Robert J. (April 1954). «Home by Ship: Reaction Patterns of American Prisoners of War Repatriated from North Korea». American Journal of Psychiatry 110 (10): 732–739. DOI:10.1176/appi.ajp.110.10.732. PMID 13138750. Проверено 2008-03-30. Cited in Thought Reform and the Psychology of Totalism
  4. Jay, Robert UNC Press – Thought Reform and the Psychology of Totalism. Uncpress.unc.edu. Проверено 29 сентября 2013.
  5. Jane Fonda. My Life So Far (with Bonus Content). — Random House. — P. 349. — ISBN 978-1-58836-478-4.
  6. «National Book Awards — 1969». National Book Foundation. Retrieved 2012-03-05.
  7. Toledo Blade, «Slavic Horror Termed Genocide» 28 February 1993.
  8. Bill Moyers Interviews Robert Jay Lifton
  9. 2006, History Channel, «Decoding the Past».
    Cults: Dangerous Devotion: Scholars and survivors discuss the mystery of cults. (120 min). History. (PG/TV-PG)
  10. Themes of Commemcement // Stonehill College, 18.05.08

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]