Маат

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Маат (
U5
a
t C10
)
Maat.svg
Маат
Богиня истины, справедливости, гармонии, этики, божественного установления, равновесия, порядка, мудрости, знаний, правосудия, законов, морали, регулирующих звёзд, годовых циклов.
Мифология: Древний Египет
Период жизни: неизвестно
Толкование имени: Быть выраженной
Отец: Ра
Супруг: Тот
Связанные персонажи: Осирис, Тот, Исфет, Амат, Анубис, Сешат, Ра
Иллюстрации на Викискладе?
Maat.jpg

Маат (Аммаат) — древнеегипетская богиня, персонифицирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться лишь посредством своего атрибута — пера или плоского песчаного предвечного холма со скошенной одной стороной, на котором она часто восседает, и который может изображаться под стопами и престолами многих других богов. Она была супругой (женой) бога мудрости Тота, так как народ Египта считал, что правда и мудрость — это хорошая пара.

Маат до создания мира[править | править вики-текст]

На космическом уровне Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звезды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. Представления о Маат являются осью всех представлений древних египтян о вселенной и этических основ их мировоззрения. Согласно традиции, как и другие боги, крылатая Маат в изначальные времена пребывала среди людей, греховная сущность которых заставила её последовать за своим отцом Ра на небеса.

Роль Маат в египетской мифологии[править | править вики-текст]

Принцип Маат включает в себя как правильность и закономерность развития вселенной, так и сплоченность общества, а также, что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Установленный богом на земле, царь поддерживает Маат и посредством ритуалов, победоносных войн и личного благочестия уничтожает Исефет — ложь, хаос, разрушение. Поднося во время ежедневного богослужения в храме к лику божества статуэтку Маат, дочери солнца увенчанной страусовым пером, царь вновь из конкретного властителя становился воплощением самого принципа царственности, аккумулируя опыт многочисленных предков и создавая основу для жизни своих преемников.

Статуэтка Маат воплощала в себе принцип локальной гармонии, царь тем самым восстанавливает космическую гармонию, ибо «сердце богини Маат возлюбило его, и она возносится к богам в вечности», воссоединяя локальный и вселенский миропорядок, небо и землю, провозглашая новое торжество порядка во вселенной над изначальным хаосом. Кроме того, богиня была связана и с действенностью произносимого слова; так, Книга Коровы упоминает, что на языке произносящего этот священный текст должна была быть начертана фигура богини истины Маат.

Изображение Маат[править | править вики-текст]

Несмотря на то, что изображения Маат сохранились практически во всех египетских храмах, её культу были посвящены лишь несколько маленьких святилищ, одно из которых располагалось неподалеку от святилища Монту в Карнаке, а другое — на западном берегу Нила в Фивах — в Дейр эль-Мединэ. Чаще всего изображалась с желтой кожей, в красном или в белом платье, иногда и с крыльями. Парик обвязан красной лентой, а из волос торчит священное перо страуса.

Культ Маат[править | править вики-текст]

Барельеф с изображением египтянина со статуэткой Маат. Национальный музей искусств Азербайджана (Баку)

Культ Маат засвидетельствован ещё с эпохи Древнего царства; в Новом царстве богиня почиталась как дочь солнечного божества. Даже Эхнатон, основы религиозной реформы которого позже считались противоположностью Маат, в ранних текстах гробницы везира Рамосе в Фивах, назван «живущим согласно Маат». Священное насекомое Маат — пчела, посвящённый богине и её солнечному отцу материал — воск.

Титул «жрец Маат» носил чати — великий везир, который одновременно был верховным судьей и носил золотой образ богини на груди в знак своего особого статуса. Маат является одной из важнейших действующих лиц Психостасии, или загробного суда, во время которого её статуэтка или эмблема — страусиное перо является противовесом сердца умершего на великих весах, установленных пред престолом Осириса; кроме того, её изображение часто венчает и сами весы. Даже сам зал, в котором определялась мера грехов сердца умершего, назывался «Чертогом Двух Истин (Маати)».

На поддержание Маат были направлены многие ритуалы, изображения которых сохранились на стенах святилищ: начиная от изображений царя, побивающего булавой иноземцев и устанавливающего тем самым миропорядок, и до рельефов, на которых фараон вместе с богами охотится с сетью на болотных птиц, с криком вылетающих из зарослей тростника. Болотные птицы в данном случае символизируют врагов бога; поймав птиц хаоса, царь приносит их в жертву богам, утверждая Маат.

Имя богини входило в большое число теофорных имён, популярных во все эпохи существования древнеегипетской цивилизации. Во многих царских церемониальных надписях говорится об установлении или восстановлении Маат как о высочайшем благе, совершенном царем: «Вновь возвел я разрушенные памятники в вечности и бесконечности, уничтожил ложь по всей стране. Утвердил я Истину и ложь сделал для земли мерзостью так, как это было в начале времён…» (из текста «Стелы Реставрации» Тутанхамона).

Цит. по: Солкин В. В. Маат // Древний Египет. Энциклопедия. — М., 2005.

Принципы Маат[править | править вики-текст]

42 негативных признания (папирус Ани):

  • Я не совершал греха.
  • Я не совершал грабеж с применением насилия.
  • Я не воровал.
  • Я не убивал мужчин и женщин.
  • Я не крал зерно.
  • Я не похищал приношения.
  • Я не воровал имущество бога.
  • Я не произносил лжи.
  • Я не увлекался пищей.
  • Я не произносил проклятия.
  • Я не совершал прелюбодеяния.
  • Я не переспал с мужчинами.
  • Я не заставил никого плакать.
  • Я не ел сердца [то есть я не огорчал бесполезно, или не чувствовал угрызения совести].
  • Я не нападал на любого человека.
  • Я не человек обмана.
  • Я не крал с обрабатываемых земель.
  • Я не был шпионом.
  • Я не оклеветал человека.
  • Я не был сердит без уважительной причины.
  • Я не развращал жену любого мужчины.
  • Я не загрязнял себя.
  • Я не терроризировал.
  • Я не преступил [Закон].
  • Я не был разгневан.
  • Я не закрыл уши от слов правды.
  • Я не порицал.
  • Я не человек насилия.
  • Я не сеял вражду (или возмущал спокойствие).
  • Я не действовал (или судил) с излишней поспешностью.
  • Я не влезал в вопросы.
  • Я не умножал свои слова в разговоре.
  • Я никого не обидел, я не сделал зла.
  • Я не работал в колдовстве против короля (или хулы против короля).
  • Я никогда не останавливал [потоки] воды.
  • Я никогда не поднимал голос (говорил высокомерно, или в гневе).
  • Я не проклинал его (или хулил) Бога.
  • Я не выступал с высокомерием.
  • Я не украл хлеб богов.
  • Я не уносил торты Кенфу от духов умерших.
  • Я не вырвал хлеб у ребенка, и не относился с презрением к Богу моего города.
  • Я не убил крупного рогатого скота, принадлежащего к Богу.

Библиография[править | править вики-текст]

  • Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. — М., 1999.
  • Assmann J. Maaat: Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten. — Munich, 1990.
  • Жданов В. В. Эволюция категории «Маат» в древнеегипетской мысли. — М., 2006.

Ссылки[править | править вики-текст]